蒯通

蒯通第一次出現在歷史的舞台上是秦二世元年八月，當時陳勝命武信君武臣北上掃蕩趙地。

蒯通遊說范陽縣令徐公，說：“我是范陽的百姓，名叫蒯通，我私下可憐您就要死了，所以表示哀悼。儘管如此，我又祝賀您因得到我蒯通而獲得生路。”徐公連連拜謝，問道：“您為什麼表示哀悼？”蒯通說：“您做縣令已十多年了，殺死人家的父親，使人家的兒子成為孤兒，砍去人家的腳，對人施以黥刑，受害的人太多了。慈父、孝子們之所以不敢把刀子插到您的腹上，是因為他們害怕秦朝的法律。現在天下大亂，秦朝的政令得不到貫徹執行，這樣的話，那些慈父、孝子們都將爭先恐後地把刺刀刺到您的腹上，以報仇雪恨並成就功名，這是我表示哀悼的原因。”

徐公又問：“您為什麼祝賀我得到先生就獲得生路呢？”蒯通回答說：“趙國的武信君不知道我無能，派人前來詢問他的吉凶禍福，我現在要去會見並勸說他，對他說：‘您一定要戰勝敵人然後才取得地盤，攻破城池然後才佔據它，我私下覺得很危險。如果採用我的策略，將不戰而取得土地，不攻而佔有城池，傳送檄文就能夠平定千里，這樣可以嗎？，他將要問：‘你的策略是什麼？’我趁機回答說：‘范陽縣令本應整頓他的軍隊，守衛城池，奮起抵抗，但因怯懦怕死，貪婪而喜歡富貴，所以想首先向您舉城歸降。首先向您投降而您不給他恩惠，那麼邊地之城都將互相轉告說：“范陽縣令首先投降而被殺。”一定會據城堅守，像金城湯池一樣，難以攻取。為您打算，不如用黃蓋朱輪的車子迎接范陽縣令，讓他在燕、趙的邊界馳騁炫耀，那麼，邊地之城都將相互轉告說：“范陽縣令先投降而獲得富貴。”一定會競相投降，就像泥丸在山坡上滾動一樣輕而易舉。造就是我所說的傳送檄文就能平定千里的策略。”徐公連連拜謝，準備車馬遣送蒯通。

蒯通用這些話勸說武臣。武臣用一百輛車，二百名騎兵，以侯印迎接徐公。燕、趙之地聽說此事，有三十多座城投降，正像蒯通的策略所預料的那樣。

漢四年（前203年），漢將韓信俘虜魏王豹，攻破趙、代，使燕國降服，接連平定三國，然後率兵向東將要攻打齊國。軍隊還沒有過平原縣，聽說漢王劉邦已派酈食其勸降了齊國，韓信想停止進軍。

蒯通遊說韓信，說：“將軍您受漢王的命令攻打齊國，而漢王又另外派兼有暗探身份的使者單身前去勸降齊國，難道有詔書命令您停止進攻嗎?為什麼不進軍?況且酈先生以一個士人的身份，乘車前往，憑三寸不爛之舌，而勸降齊國七十餘城，將軍您率領幾萬兵眾，才攻下趙國五十多座城。當了好幾年將軍，反而不如區區一個儒生的功勞大。”於是韓信認為他說的有道理，採納了他的建議，終於渡過黃河。齊王已聽從了酈食其的勸說，就把他留下，一起飲酒作樂，撤除了對漢的防禦。韓信因而襲擊歷下的齊軍，於是來到臨苗城下。齊王認為酈食其欺騙了自己，就把他用沸水煮死，於是兵敗逃走。韓信最終平定了齊國，自立為齊國的代理國王。當時漢王正在滎陽受圍困，就派張良前往，立韓信為正式齊王，以便安撫他，使他堅定地站在漢王一邊。項羽也派武涉去勸說韓信，想要和他聯合。

蒯通知道天下局勢的變化取決於韓信，想勸韓信背叛漢朝，就先用隱語暗示韓信說：“我曾經學過相面術，觀察您的臉譜，最多不過被封為侯爵，又總是處於危險之中；而看您的背形，則非常尊貴，難以說出。”

韓信問：“您說的話是什麼意思?”蒯通於是請求讓別人走開，然後說：“天下剛剛起來發難的時候，英雄豪傑之士自立為侯、王，振臂一呼，天下之人像雲霧一樣會合，像魚鱗一樣錯雜積聚，像疾風一樣迅速興起。常時人們只為推翻秦朝而憂慮。現在劉邦、項羽兩方相爭，使人一敗塗地，流離失所，數不勝數。漢王率領幾十萬兵眾，據守鞏、雒，憑藉山、河之險，一日數戰，毫無功效，戰敗而逃，不能援救，在滎陽敗退，在成皋負傷，逃到宛、葉之間，造就是所說的智謀、勇力都陷入困境之人。楚人起兵於彭城，輾轉爭鬥，所向無敵，進兵到滎陽，乘勝利之勢，威震天下，然而在京、索之間受阻，臨近西山卻不能前進，如今已經三年了。銳氣在險峻的關塞受挫，國庫的糧食耗盡，百姓苦不堪言，不知歸順於誰。以我之見，除非有天下聖賢。否則勢必不能消除天下的災禍。現在劉邦、項羽兩人的命運就掌握在您的手裡。您幫助漢王，漢王就會取勝，與楚王聯合，楚王就會成功。我願意推心置腹地向您表達愚陋的誠意，就怕您不能採納我的建議。現在為您著想，不如讓他們兩方都得到好處，共同存在下去，三分天下，鼎足而立，勢必無人敢先發難。憑您的賢達聖明，又有眾多身穿鎖甲的軍隊，佔據強大的齊國，聯合燕、趙兩國，出兵到空虛之地控制他們的後方，順應民心，西向制止楚、漢間的爭鬥，使士卒免於死亡，天下之人，誰敢不聽從!您按照原來齊國的版圖，擁有淮、泗之間的土地，以恩德安撫諸侯，拱手安居，禮讓賢士，那麼天下諸侯都將競相朝拜齊國。我聽說‘上天賜予而不接受，反而會受到罪責；時機到來而不行動，反而會得到災禍，希望您深思熟慮。”

韓信說：“漢王待我不薄，我怎能見利忘義、背恩忘德呢？”蒯通說：“當初常山王張耳和成安君陳餘結下生死之交，等到為張饜、陳釋的事而爭吵，常山王抱頭鼠竄，歸附漢王，借兵束下，戰於鄗北，成安君死於泜水南岸，身療分家。逭兩人結交之時，親密無間，天下沒有人能與他們相比，而最後卻自相殘殺，以至於滅亡，這是為什麼呢？禍患產生於慾望太多、人心難測。現在您忠心耿耿地與漢王交好，不會比那兩位關係更緊密，而所爭論的事情又往往比張饜、陳釋的事情重要。所以我認為您堅信漢王不會危害您是錯誤的．大夫文種使即將滅亡的越國生存下來，使勾踐稱霸於中原，功成名立而身遭殺害。俗話說：‘野鳥捕盡，獵狗就會被烹殺；敵國破滅，謀臣就將死亡。’所以從交友這方面說，沒有人能超過張耳和陳餘；從忠臣這方面說，沒有人比得上大夫文種。這兩個事例，應該說足以做為借鑒了，希望您好好想想．況且我聽說勇力和謀略使君主感到畏忌的人將難保性命，功業壓倒當世的人將得不到獎賞。您渡過西河，俘獲魏王，活捉夏說，攻下井陘，討伐成安君的罪過並把他殺死，而得以在趙國發號施令，威脅燕國，平定齊國，向南挫敗楚國的幾十萬兵眾，終於斬殺龍且，派人西行向漢王報功，造就是所說的功業天下無雙，謀略世間少有之人。現在您功高難以獎賞，威重使君豐畏忌，歸附楚國，楚人不信任您；歸附漢國，漢人害怕您。您想帶著這些功業和威望歸附誰呢？處在人臣的地位，而有高於天下的名望，我實在為您擔心。”韓信說：“先生暫去休息，我要考慮一下。”

過了幾天，蒯通又勸說道：“能否聽從忠告，是做事成敗的徵兆；謀划是否得當，是存亡得失的關鍵。從事奴僕的差役，就會失去萬乘枓仁的權柄；保守低微的俸祿，就會喪失成為公卿、宰相的機會。心裹明明知道這個道理，而刁；敢做出決斷並付諸行動，將會成為百事之禍。所以猛虎如果猶豫，還不如蜂、蠍以毒刺刺人；孟賁如果遲疑，還不如兒童堅決去做。這是說貴在能實際行動。功業很難做成卻容易失敗，機會很難遇到卻容易喪失．‘時機啊時機，不會第二次來臨。’希望您不要懷疑我的計策。”韓信猶豫不決，不忍心背叛漢王，又自以為功多，漢王不會奪回他統治的齊國，於是婉言謝絕了蒯通的建議。蒯通因遊說而不受信用，非常害怕，就假裝瘋狂而做了巫師。

劉邦平定了天下之後，韓信因罪被貶為淮陰侯，又因謀反而被處死，臨死的時候嘆息著說：“我真後悔不聽蒯通的話，以至於死在女人的手中！”

劉邦說：“你說的是齊國的辯士蒯通。”於是下詔書命令齊國把蒯通召來。蒯通來到朝廷，劉邦要將他處以烹刑，說：“你為什麼教唆韓信反叛？”蒯通說：“狗總是要對自己主人以外的人狂吠。那時候，我只知道有齊王韓信，並不知道有您。況且秦朝喪失帝位，天下之人共同去搶，有才能的人首先得到。天下紛亂，人們都爭先恐後地要去做您所做的事，只是能力不夠，您能把他們都殺盡嗎？”劉邦於是赦免了他。

到齊悼惠王劉肥時，曹參做齊國的相，禮賢下士，請蒯通做賓客。

當初，齊王田榮怨恨項羽，謀划起兵背叛他，脅迫齊國的士人，不服從就殺死。齊國不願做官的士人束郭先生和梁石君也在被脅迫之列，勉強服從。等到田榮失敗，兩個人都感到很恥辱，就相隨進入深山隱居起來。有人對蒯通說：“先生您對曹相國指陳疏漏過失，薦舉賢能之士，齊國沒有人能比得上您。你知道梁石君和東郭先生是世俗平庸之人無法與之相比的賢人，為什麼不把他們推薦給曹相國？”蒯通說：“好的。我的里中有一個婦人，與里中的老太婆關係很好。婦人家裡晚上丟了肉，她婆婆認為是婦人偷走了，就生氣地把她趕走。婦人早晨走的時候，拜訪了與她很要好的老太婆，把這件事告訴她，並向她告辭。老太婆說：‘請你慢慢地走，我現在就去讓你家裡的人把你追回來。’立即捆起一捆亂麻到丟肉的那家去借火，說：‘昨晚上一群狗得到一塊肉，互相爭奪殘殺，我來借火燒水給死狗煺毛，丟肉的那家急忙去追趕招呼兒媳婦。所以，儘管老太婆不是能言善辯的人，捆亂麻借火也不是召回婦人的方法，然而物類有時會相互感通，事情有時會正好巧合。請讓我去向曹相國‘借火’。”

於是去見曹參說：“有的婦人丈夫剛死三天就改嫁，有的婦人卻寧願深居簡出，閉門守寡，您如果想娶媳婦，會選擇哪個？”曹參說：“我將娶那個不願出嫁的。”蒯通說：“那麼，尋求臣下也應該這樣。那束郭先生和梁石君，是齊國的賢俊之士，隱居于山林之中，不願‘出嫁，未曾卑躬屈膝地出來求官。希望您派人去以禮相待。”曹參說：“恭敬地接受您的建議。”把這兩人都做為上等賓客。

當初，蒯通與齊人安其生關係很好，安其生曾經為項羽出謀劃策，而項羽都不能採納。項羽想給蒯通、安其生爵位和封邑，這兩個人始終不願接受。

臨淄區皇城鎮五路口村東約500米處，有一古墓，南北32米，東西40米，高9米。據史、志書記載，此墓系漢初“說士”蒯通之墓。確切一點說，此墓當稱“蒯徹墓”。

民國九年所修《臨淄縣誌》載：“蒯徹墓在五路口庄東里許。”

司馬遷：“甚矣蒯通之謀，亂齊驕淮陰，其卒亡此兩人！蒯通者，善為長短說，論戰國之權變，為八十一首。”

班固：“仲尼‘惡利口之覆邦家’，蒯通一說而喪三俊，其得不亨者，幸也。”

劉勰：“至漢定秦楚，辨士弭節。酈君既斃於齊鑊，蒯子幾入乎漢鼎；雖復陸賈籍甚，張釋傅會，杜欽文辨，樓護唇舌，頡頏萬乘之階，抵戲公卿之席，並順風以托勢，莫能逆波而溯洄矣。”

劉克莊：“酈生方橫死，蒯徹亦陽狂。設不逢劉季，同趨一鼎湯。”

茅坤徠：“武涉之說，為楚也，而蒯通何為哉？其言甚工，假令韓信聽之，而欲鼎分天下，海內矢石之斗何日而已乎？大略通特傾危之士，徒以口舌縱橫當世耳，非深識者。”

王夫之：“且信始不從蒯徹之言與漢為難者，項未亡也。參分天下，鼎足而立，蒯徹狂惑之計耳。”

蔡東藩：“武涉之說韓信，各為其主，原不足怪。蒯徹並非楚臣，何為唆信叛漢，使之君臣相猜，他時鐘室之禍，非徹致之而誰致之乎？”

林西仲：“蒯生托相術做個起引，其言三分天下也，以息天下之禍為詞，且三分之後又可以專制海內，比武涉更高一著。其言終為漢王所擒也，以厚交不可恃，忠信不能保二意倒入功略之大必不見容於漢，比武涉更深一層。末段請其速斷，以事機閑不容發，過此以往，則難於行，此則武涉未曾道及也。”