基山

百，曰基，陽玉，陰怪木。獸焉，狀羊，九尾耳，背，曰猼訑，佩畏。鳥焉，狀雞，首、六、六足、翼，曰  ，食卧。亶爰百，基，南坡遍布玉石，北坡產奇異草。獸，形似羊，耳九尾，睛背，獸猼訑。猼訑皮毛非珍貴。披戴猼訑皮毛勇倍增，畏懼。撇付鳥，似雞，，六睛，六腳，翅膀，致，架，遍鱗傷，倘若肉，疲勞。富買雇，干，休息。

“，仙則”。《縣誌·祥異志》載，曾異基隱居，跡，“王半仙逸，幼術，操異，久稍稍厭，隱邑基，嘗鼻息吹塵穴，趺坐，頂露。疾聆清談，輒沉痾若。若叩術，雲吐納采煉。雖訣，靜悟，繆巧。終。”《臨邑史資料》：“基”縣誌改稱，“箕”，“箕星宿，僅土丘，星雲。”

，基偏南村古墓，土塊《隋逸苟君銘》碑，墓隋隱居基，碑“追巢箕，躡支佰滄”語。“箕”巢傳，虛，苟君選歸隱，基早聞。《基晴雪》詩：“莫雪煉，欲尋曇華。”

據父老相傳，古時候有人看見正漸漸長高的基山，隨著金雞報曉而停下來，神奇莫測，所以叫“金雞寶山”，簡稱“雞山”。箕星，也叫天雞，看來這傳說也是有出處的。天上的箕宿是四顆星排列成簸箕狀而得名，想當初基山也應該是四峰聳立，人們所說的基山僅是其一而已，因為上有寺廟，人神不能同居，未被開鑿，所以才得以保留到最後。當地有俗語：“田家的牛會倒車，基山的牲口會坐坡。”印證了從前這裡交通不暢和起伏不平的地貌。基山村相傳始建於明嘉靖年間，到民國時分前庄、後庄、西庄，像小山岡分佈在基山寺的周圍，正好對應箕宿四星，天造地設，不得不令人稱奇。民間神話中對此也有附會。在老德平縣一帶，輾轉流傳著鯀治水失敗后，在基山被殺升仙的故事，說三滴血落在大灣中，水裡立刻冒出三座丘陵，供那些遭洪水襲擊的人們居住。

故事傳說在各地都有分化，鄉間有女媧娘娘在基山煉五色石補天的說法，這位造人的人文始祖，更突出了她抗洪英雄的形象；相傳舜曾在基山教人們掘井栽種、燒制精良的陶器，表達了人們對發展生產力的渴望；還傳說大禹治水時，基山附近開出了一種石頭狀的土疙瘩，不牙磣，能吃。水災使得餓殍遍野，禹就讓人們吃這種土塊而活下來。為紀念大禹，百姓叫它“禹糧石”，據說如今還有發現，被人收藏。

這些傳說應該與基山寺中供養的神像有關，在古人的觀念中，祭祀神聖者就有他們的靈魂蒞臨。神話故事雖然不能作為考古的憑證，但其中往往有史實為背景。

在基山發現有六朝時明僧紹的《夏河築堤碑記》；文獻《土河利弊考》中提到南宋時的築堤碑記；明代有《徒駭河水災申文》碑；清乾隆三年曾立田家堰碑於德平義門東壁，這是基山廟碑由鄉升格為縣級的記錄；光緒《增築田家堰記》碑文中有“依基山碑所載，近堰修工共一百六十三村”的記載。這些石碑矗立於基山，已經成為歷史傳統。

在鄉間有“開了田家堰，淹了德平縣”之說，基山東北一公里處的大田、小田二村緊靠古堰，堰以村名。縣誌載：“田家堰在縣西北十二里，今鬲津河之南岸，自基山至范家橋，長數里，創始無考”；又載：“金堤自德州入禹貢、基山、宜豐、於家橋北去土河，倏近倏遠……”基山南臨的翟家鄉一帶原叫“禹貢鄉”，“禹貢”即是禹的功績，至今鯀堤劉村仍有鯀堤遺跡，這一帶都是鯀禹父子治水的地方。大禹在領導治水時，以基山作天文台、水文觀測站也有可能。總之，由“田家堰”上溯到“金堤”、“鯀堤”，都是基山一帶不同時期治理洪水的產物。

你聽，一首《基山晴雪》詩中還有防洪築堤的砧杵聲：“晴雲冉冉留丹壑，紅樹冷冷映白沙。絕塞雁鴻遲五夜，荒原砧杵動千家。……”

在遠古黃河中下游流域，生活著中原族和東夷族等幾個部族，大禹治水是一項非常大的聯合行動，所以必須組織大量人力物力。《山海經》、《淮南子》等史籍上說，大禹當時在很多地方修起群帝之台，進行祭祀，基山當列其中。古人信仰君權神授，是“天人合一”的天道觀，具有宗法社會的同根意識，這些正是先民共同的精神家園。追想遠古，大禹在基山等地率眾築壇修神廟、立神主，祭祀女媧娘娘等天仙宗神，從而團結了百族，功在千秋的治水工程終於告成，於是，中華民族大規模的部落融合，也和平實現了。！