法王寺

法王寺，坐落在古河鎮南滁河故道月牙河北岸，據清王朝康熙十二年版的《全椒縣誌》記載，原廟起初是建在全椒縣城東門外的襄河岸邊，因該地地勢低洼，常被汛期大水淹沒，為祈求船運平安，從事船運的鹽幫顏懷寶和麻幫馬傳鳳兩位幫主，聯袂發起船民贊助，於350年前在“城西七十里，諺名‘果盒灘’的古河灘渡”重建廟寺，廟內塑以龍宮的大王老爺為主體的眾多佛像。大王廟周邊十里八鄉信奉佛教的居士們，又在廟旁建一大殿，供奉釋迦牟尼等佛像，因此又稱金龍寺。

每年農曆五月初五，是屈原的祭日。2000多年前的春秋戰國時期，全椒地屬楚國，為紀念一部名垂千古的詩史《離騷》的作者，楚國的三閭大夫屈原，每年農曆初五至初七，大王廟舉辦廟會，波光粼粼的滁河水，被龍舟競渡的水手們激蕩得浪花飛濺，洶湧澎湃，鑼鼓鞭炮聲，助威吶喊聲，震耳欲聾，大河兩岸，人頭攢動，人山人海。

昔日的大王廟，有大雄寶殿塔樓、東西寮房30餘間，大殿的中樑上還刻有“大清三年建，咸豐二年建”的字樣，造型奇偉，氣勢磅礴。西南是通江達海、碧波蕩漾的滁河，周邊是亭亭玉立婀娜多姿的荷塘蘆葦，寺內有十多位僧人常住，幽靜肅穆，燭照藍天，誦經念佛，鐘鼓齊鳴，如此古剎聖景，也成了文人墨客觀光遊覽、吟詩作對、借景抒懷的佳境。相傳蕪湖一道士也曾來到大王廟參學，當他迎著朝霞站在寺院山門外，眺望東南方向時，看到半輪紅日含在東南方向一脈青山，便聯想到用“含山”地名作出“日出半含山光照清溪魚現口”的上聯，尋對下聯；事隔多日，九華山一雲遊高僧從定遠至此，聞此上聯答曰“月落一定遠影映池河藉塘中”的下聯，引出了一段和尚答道士的趣聞。由此觀之，當年大王廟的名氣有多麼顯赫。

抗日戰爭時期，大王廟被日軍焚毀，國民黨皖東地區七個縣的黨、政、軍機關流亡到古河，在現古河中學的舊址成立皖東七縣專員公署。而大王廟一度被改為古河小學和皖東報社。新中國成立后，大王廟還曾作為糧站、耕讀師範、發電廠、區供銷社生產資料倉庫等。

幾經滄桑，幾度風雨，大王廟已經面目全非，破壞殆盡，廟內文物蕩然無存。

1978年後，黨的宗教政策回歸，琅琊寺主持——古河鎮西劉村人——果園法師，雖身在琅琊，但不忘故土，遂從香港聖一法師捐贈給琅琊寺的恢復重建的20萬元中，劃出一筆專款復修古河大王廟。古河鎮的信男善女聞訊后，也自發贊助，建起六間平瓦房，塑供釋迦牟尼等數尊佛像。1993年古河鎮黨委、政府順應民意，決定重建古河大王廟。由鎮統戰部牽頭，組成重建大王廟籌委會，並由果園法師定名為法王寺。1995年8月13日破土，1996年12月竣工。著名書法家劉子善為大雄寶殿書寫匾額。大雄寶殿脊高11米，跨度11.5米，檐高6米，開間4米，五間大殿雕樑畫棟，翹角飛檐，殿周遊龍式的圍牆，婉延游刃，古色古香，煞是一座具有濃郁古剎特色的仿古建築。現為全椒縣人民政府批准的開放寺廟。

開禪法師現任大法王寺主持，他的前任宏願老和尚，號果禪，祖籍安徽省廬江縣人，生於1936年，祖輩信佛，自幼好書能寫，少長遁入空門，常豐茹素，於1982年在九華山大天台寺出家，一心向佛；1994年在九華山仁德老和尚、妙安老和尚、聖輝大和尚坐下圓具；1999年佛教會慧慶大和尚舉薦請任大法王寺主持。入寺后，寺院只有幾間住房，且破舊不堪，釋宏願法師便全身心地投入到寺廟的修葺復建工程中。他自書楹聯匾額，莫不精妙也乎。同年便建造東西寮樓；2002年7月，又建飛檐斗角黃色琉璃瓦面的天王殿5間，總耗資150多萬元。期間，經宏願法師牽線搭橋，九華山現任方丈上慧下慶大和尚贈送三尊大佛，九華山天台寺主持僧上宏下學法師贊助人民幣貳萬元。擴建后的大法王寺，佔地面積八畝。現寺內有天王殿、東西寮房、地藏殿、觀音殿、念佛樓、山門、法物流通處、果圓法師紀念堂、詩書畫展廳、齋堂等建築，總資產達360多萬元。以法王寺為主體的法王寺市場佔地面積約26700平方米。遙想古絲綢之路的敦煌“月牙河”啊，幾近奄奄一息，而大法王寺南沿天王殿前的月牙河也稱天湖，確是念佛修心的絕佳聖地。古河的有識之士們，懇望海內外的開發商們來此開發念佛道場，這塊風水寶地，做活遊樂園、商貿大文章，拓展滁河古道“月牙河”獨特的自然景觀建造月牙河公園，內建九曲廊橋連接東西兩側的河心亭。月牙河內置遊船，供遊客游弋休閑。橫跨月牙河的菩提橋南端正山門前為停車場、鐘鼓樓，連接月牙河東西河心亭的九曲廓橋——東為水上露天藥師塔，西為水上露天大佛，總體工程完工後，將是一處集佛教、商貿、遊樂為一體的人文景觀。

以大法王寺為中心的景點，縣內有龍山寺、神山寺、碧雲湖、岱山湖、吳敬梓紀念館；縣外有皖南的九華山、天柱山、黃山和浙江省的普陀山等。

現任主持釋開禪法師

釋開禪，字妙慈，號海妙，祖籍黑龍江省尚志市人，生於1984年，緣於奶奶是虔誠的佛教徒，父母也感同身受，便在法師剛滿月時，就被送到寺院撫養。1988年當地政府為恢復古剎永安寺，而孤兒院是永安寺的老廟址，搬遷孤兒院時因仁緣師傅憐憫和有關部門說情，便留下了他和三個孤兒院的孩子。仁緣師傅在寺院安排了他們童年的生活和學習，仁緣師傅的師兄——九華山全山方丈仁德老和尚資助開禪法師的一切學習費用。

開禪法師15歲時，巧遇雲遊四海的覺海老和尚，遂被引進黑龍江省青岡縣廣慈寺拜他為師，學經念佛，專修楞嚴法門，自出楞嚴心法。自此，法師立下求索世間真諦的宏願和獻身人生佛學理念，以超脫世俗的宗教品格，潛心研習佛法，為弘揚博大精深的佛學，不懈努力進取。

1999年，16歲時來到安徽省九華山百歲宮受比丘戒，得以親侍全山方丈仁德老和尚座下，因敏悟過人，深受器重，同年即隨仁德師學習。2002年高中畢業后，就讀於廣東省韶關雲門寺、南華寺等佛學院；2004年到九華山甘露寺佛學院學習；2005年至2006年連續參學五台山、普陀山、峨嵋山、雲居山、終南山、雞足山等叢林山川佛教禪宗道場；2007年欣聞“覺悟人生、奉獻人生”出自河北省柏林寺，便到趙州祖庭柏林禪寺佛學院學習。同年10月在柏林禪寺本煥老和尚、凈慧老和尚、傳印老和尚座下圓具三壇大戒。后研讀近代高僧太虛大師、印光大師的著作，潛心深造，精研念佛，2009年，同學開瑞法師舉薦請到安徽省滁州市全椒縣古河鎮大法王寺擔綱主持（因上宏下願老和尚年事已高），是年春，拜上宏下願老和尚賜法開禪。

開禪法師深感人生苦短，暇滿人生難得，罪業深重，為報四重恩，發心組織居士、僧眾為了業緣誠心朝拜九華山地藏菩薩道場，歷長半載，風餐露宿，不畏艱辛，到達九華山禮拜地藏菩薩。龍天擁護，感應無差，瑞相重重，佛法廣大，不可思議。

法師不為自己求安樂，但願眾生得離苦，願以出世的精神作入世的事業，資助貧困失學兒童，貧困家庭，孤寡老人，為人生奉獻，踐行“覺悟人生，奉獻人生”的理念。