岳陽樓

此詩主要是從岳陽樓上所見洞庭湖景色以及自己的感受上來寫。

首聯“春色醉巴陵，闌乾落洞庭。”從大處落筆，寫洞庭湖的無邊春色。楊基筆下所展現的，是巴陵春色濃如酒，因而更加容光煥發，楚楚動人的景象。“闌乾落洞庭”緊承上句，說春色縱橫，充溢於洞庭湖面，寫出了樓上人與湖中景互相契合的意趣，與首句一氣呵成。

頷聯“水吞三楚白，山接九疑青。”山、水分敘。水則氣吞三楚見出湖面的遼闊；山則遙接九嶷，顯出無限的青蒼。寥寥二語，便將洞庭湖及其周圍環境勾畫出來。“水吞三楚白”之“吞”，與杜甫“吳楚東南拆”之“坼”，孟浩然“波撼岳陽城”之“撼”，堪稱異曲同工。“山接九疑青”，一個“接”字，寫出洞庭湖的深遠幽緲，橫無際涯。

頸聯“空闊魚龍舞，娉婷帝子靈。”因為說到九嶷山，便自然想起傳說中南巡死於此地的舜，以及舜亡后沒於湘水的娥皇、女英。楊基抓住了這一特點寫出此句，以空靈之筆寫出空闊的洞庭，魚龍潛躍，氣象萬千，詩人因此給洞庭的山山水水籠上了一層迷人的神話般的色彩。

尾聯“何人夜吹笛，風急雨冥冥。”這結尾兩句純系想象之詞，似實而幻，隱約中又辟一靈境。范仲淹說的“朝暉夕陽，氣象萬千”，在楊基的詩中，則用浪漫的詩情和富有神韻的筆調把它表現出來了。聯繫到楊基入明以後短短几年間一貶河南，二貶鍾離，三被免於江西任上的經歷，則此時雖然起複，但胸中恐怕也不會毫無芥蒂了，故而有此感。

此詩在明人五律中可稱佳作。詩通篇筆墨都是為洞庭湖的“氣象萬千”圖形傳神，堪稱是一首真正的山水詩。特別是詩人寫景虛實結合，實景摹其形態，虛景傳其神韻，而且好像有意與前賢比試似的，也用五言律詩來寫。

這首詩當寫於公元1374年（洪武七年）春末。楊基於洪武初年兩任兩黜，公元1373年（洪武六年）重新起用而奉使湖廣，詩即其紀游之作。

明代學者胡應麟：《岳陽》一首，壯麗欲亞孟浩然。其末句“何人夜吹笛，風急雨冥冥”，尤為膾炙。（《詩藪》） 

清代文學家沈德潛：應推五言射鵰手，起結尤入神境。（《明詩別裁》） 

包頭師範學院漢語言文學教授崔文恆：一實一虛，一呼一應，結構出傳神的詩情畫意雖不及孟浩然、杜甫的境大氣雄，然雅麗則又過之。（《中國歷代名詩今譯》） 

湘潭大學教授羊春秋：此詩聲色韻味，無不入妙，歷來為詩家所稱道。（《明詩三百首》） 

華東師範大學中國語言文學系教授朱惠國：詩詠岳陽樓。首聯總寫洞庭春色；頷聯具體描繪眼前之景，“吞”、“接”兩字尤妙，形象地表現出洞庭湖浩浩渺渺，無邊無際的雄偉氣勢；頸聯由實轉虛，聯想起舜之二妃投湘水而為湘水之靈的傳說，使美麗的洞庭湖更添一層神秘色彩，似真似幻，更為迷人；尾聯聲色渲染，用筆空靈，反映出洞庭湖風雨凄迷，煙霧蒙蒙的春夜之景。詩虛實結合，形神兼具，堪稱力作。（《元明清詩、詞、文》） 

蘇州大學教授王英志：沈德潛評此篇“應推五言射鵰手，起結尤入神境”。其實不僅起結二句“入神境”，通篇皆可稱“膾炙”。……尾聯更生奇思異想：運用神奇的典故，藉助疑問句式，把讀者引向一個詭異臆恍的境界。餘味如笛音，悠悠不盡。（《元明清詩詞選》） 

現代古典文學家金性堯：首句總冒，次句雄健，以闌干象徵樓景，又使樓景直落湖中，遂覺水天一色，虛實相參。三、四兩句寫氣勢，“水吞三楚白之“吞，即孟浩然“氣吞雲夢澤”之“吞”。五句的“空闊”接“水吞”，六句的“娉婷”應“九疑”。末兩句似實而幻，隱約中又辟一靈境。（《明詩三百首》） 

清華大學中文系教授傅璇琮：一首好詩，必是情景相關，景中生情，情中含景。作者一生漂泊他鄉，牽恨結愁，觸景生情，寫下這首好詩。頷聯以寫景為主，水白山青含有作者淡泊、高雅的情懷，憑藉魚龍氣象萬千，湘靈琴瑟遙怨的感嘆，景藏情中。還有一點，寫景不是隨便寫景，抒情不是抽象抒情。水吞三楚的景，含有空闊慷慨的情。嬋娟瑟訴的情，卻在山接九疑的景中。（《金元明清詩詞》） 

漢語大詞典出版社總編輯李夢生：本詩首尾兩聯，出手不凡。首聯出句總括形勝，言景物令人陶醉。對句即高高振起，以“闌干”代指樓，用一“落”字，極言樓之高峻、水之廣闊，為下寫遠景做好鋪墊。尾聯由對景抒情轉入，暗用《博異志》載“有君山老父吹笛，湖上風波突起，月色昏暗”典，寫得虛實相間，如真似幻，使人恍如置身樓上，神遊象外。（《律詩三百首：圖文本》）

楊基（1326～1378）元末明初詩人。字孟載，號眉庵。原籍嘉州（今四川樂山），大父仕江左，遂家吳中（今江蘇蘇州），“吳中四傑”之一。元末，曾入張士誠幕府，為丞相府記室，后辭去。明初為滎陽知縣，累官至山西按察使，后被讒奪官，罰服勞役。死於工所。

楊基詩風清俊纖巧，其中五言律詩《岳陽樓》境界開闊，時人稱楊基為“五言射鵰手”。少時曾著《論鑒》十萬餘言。又於楊維楨席上賦《鐵笛》詩，當時維楨已成名流，對楊基倍加稱賞：“吾意詩境荒矣，今當讓子一頭地。”楊基與高啟、張羽、徐賁為詩友，時人稱為“吳中四傑”。