吳六奇

吳六奇少年時流落在鳳凰山一寺院中打雜。寺里的僧人夜裡教授徒弟棒法，吳六奇在旁看著就學會了。

吳六奇幼讀詩書，廣涉經史。少年嗜酒好賭，以致傾家蕩產，充當郵卒。后不務正業，淪為乞丐，浪跡於閩粵江浙。乞至浙江海寧時，遇名士孝廉查伊璜，見吳六奇熊腰虎背，膽識超凡，視為“海內奇傑”而相邀痛欽，並贈厚資，遣其回鄉。

時值明末，粵東遍地烽煙，各地起義軍揭竿而起。吳六奇與弟吳標糾集鄉勇30多人，練習武藝，稱雄鄉里。以後勢力逐漸壯大，殲滅了張文斌、葉阿婆、黃海如和劉公顯等義軍。他又屯兵意溪，駐留隍、三河，進剿粵東，征討福建，屢獲勝利，成了獨霸一方的粵東軍閥。吳六奇飛黃騰達，為明廷所賞識，被桂王朱由榔封為總兵。

清順治七年(1650)正月，明叛將尚可喜率清軍征剿粵東，吳六奇率先迎降，並為響導，招徠旁邑。

順治九年(1652)，明大學士郭之奇策動潮州復明，以配合各地抗清力量。翌年三月十五日，潮州總兵郝尚久倒戈反清，各地響應。是年閏八月，清靖南王耿繼茂統率滿漢十萬大軍攻打潮州城。吳六奇率所部援助清軍，以雲梯協助攻城。最後潮州失守，郝尚久也城破身殉。吳六奇功勛卓著，清世祖特授掛印總兵官左都督，命駐鎮饒平，並命授剿無分疆界，隸官兵3000人。

順治十二年(1655)，吳六奇向朝廷提出了強化海防的建議。次年清廷便宣布“海禁”政策。吳六奇大治海艦，招募水師，會剿廈門，並招降南澳守將，以此打擊、封鎖鄭成功在東南沿海的抗清鬥爭。

康熙二年(1663)，歸安(今浙江吳興)人庄廷攏招聘名士暗修明史，后因“明史案”事發，株連了查伊璜，吳六奇竭力營救，使查伊璜得以脫身。這報恩於查伊璜一時傳為佳話，清代不少大作家的重要著作都曾以此為題材加以渲染和讚揚。

康熙四年(1665)，僧人邱義告吳六奇藏匿桂王的兒子並招為婿，又與永曆皇帝串通及私開銀礦等事。靖南王以所告皆誣，奏誅邱義。朝廷又以吳六奇及其部將鄒瑞、李青、吳漢、王金和歐亮等均盡其能，封疆守御，並築饒平、大埔和黃岡大城所西林營，又建饒平、大埔學宮及郡學明倫堂等學校。吳六奇又得康熙皇帝破格賞賜，初賜太子少保，屢晉少傅兼太子太傅。是年五月三日，吳六奇逝，終年59歲。康熙皇帝聞此凶耗，甚為哀悼，追贈少師兼太子太師，賜謚順格，遣官祭葬，御制祭文、碑文，賜一品典式營造其墓於大埔湖寮虎山下。吳六奇治軍之餘，勤讀書，喜書法，且能禮賢下士，有古名將風。著有《忠孝堂文集》。

《吳六奇書札》在《清代稿鈔本》中有收錄。

1962年廣東省梅州市大埔縣湖寮圩清初吳六奇墓出土。通高19-25厘米。陶質，模製兼手制。現藏廣東省博物館。墓中隨葬各類俑共四十七件，分三組置於墓壙內的三個殉葬箱中。其中，左箱是一組侍女俑，十三件，均作捧物侍立狀，頭或梳單層平髻，或梳雙層高髻，上身內著長袍，外套描金線或紅色對襟夾褂，手持盞，或果盒、宮扇、巾被等，側列於桌、床、架之間；右箱是一組庖廚俑，三件，均作袖手侍立狀，頭戴瓜皮式帽，上身內穿窄袖長袍，外套描金線寬短袖對襟夾褂，足穿靴，立於廚灶和炊具之傍；中箱是一組衙吏俑，三十一件，有吏侍俑、衙差俑、傳令俑、儀仗俑、樂俑等，分別環立在衙座之後，身分不同，造型和服飾也各不相同：吏侍俑，頭戴旗牌帽，上身內著窄袖長袍，外套寬短袖飾朱彩或陰方形花紋對襟夾褂，或縛腰帶，或系朝帶，足穿長筒靴，扶帶而立；衙差俑頭戴船形紅氈帽，身著繪彩或描金線的寬袖長袍，腰束寬頻，肩披坎肩，足穿長筒靴，扠手或扳手而立；傳令俑，皆穿窄袖長袍，外加寬短袖對襟夾褂，頭上或戴瓜皮式帽，或戴旗牌帽，或戴平頂笠形帽，分別作捧文書、捧寶劍、捧大傘和背弓矢之狀；儀仗俑，服飾分二類，一與衙差同，一與傳令同，均作持杖狀，惜儀仗多已失；樂俑，衣著與衙差同，唯帽為瓜皮式帽，手持笛、簫等樂器。俑多加彩繪。清俑，承明俑發展而來，兩者既有相同之處，又有不同之點。這批陶俑，均為壓模成形，再加刻畫加工，製作精緻，風格雖與明俑基本相似，但造型多有變化，人物塑造相對生動，已不似明俑呆板。再就組合而言，整批俑系由女侍俑、庖廚俑、衙吏俑等多種俑組成，與明代儀仗俑一統天下的情況又有所不同，它們基本反映了清俑製作、造型和組合的面貌。

1961年發現並清理，地面僅存石人、石獸共四對，現豎立在大埔影劇院門前。1962年出土器物有墓誌銘一方，鎏金銅冠一個，朝帶銅飾四件，腰形瑪瑙飾一件，陶明器235件，各種陶俑31件。墓誌銘上弧下方，石灰岩，長1.35米、寬0.65米。首端正中篆刻“諭祭”兩字，字邊陰刻雙龍。1985年大埔縣人民政府公布為文物保護單位。

在金庸的《鹿鼎記》、蒲松齡的《聊齋志異》、王士禎的《香祖筆記》、蔣士銓的《雪中人》、鄭昌時的《韓江聞見錄》和《觚剩》〈雪遘〉中都有描述。