伊川先生文集

書名：伊川先生文集 [普通古籍] : 八卷

作者：程頤

朝代：宋

ISBN：(線裝)

版本：通行本

卷數：8

出版社：上海中華書局

年份：民國9-23年（1920-1934）, 民國23-25年（1934-1936）重印)

頁數和開本：鉛印本, 重印 2冊（1441-1442）

叢編項：四部備要. 子部. 儒家. 二程全書

主題：普通古籍

圖分類號：普通古籍

〖解題〗程頤（1033～1107），教育家。字正叔，人稱伊川先生，北宋洛陽人。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。元？元年（1086）除秘書省校書郎，授崇政殿說書。與其胞兄程顥共創“洛學”，為理學奠定了基礎。幼承家學熏陶，其政治思想頗受父程的影響，推舉其父反對王安石新法乃“獨公一人”，又說其兄程顥對荊公（王安石）之說，“意多不合，事出必論列”，極加稱許。與其兄程顥不但學術思想相同，而且教育思想基本一致。其著作被後人輯錄為《河南二程全書》、《伊川先生文集》、《易傳》和《經說》。今據通行本整理。〖質量〗二校

祭四十一郎文

臣愚鄙之人自少不喜進取以讀書求道為事於茲幾三十年矣。當英祖朝暨神宗之初屢為當塗者稱薦。臣於斯時自顧學之不足不願仕也。及皇帝陛下嗣位太皇太后陛下臨朝求賢願治大臣上體聖意搜揚岩穴首及微賤蒙恩除西京學官。臣於斯時未有意於仕也。辭避方再而遽有召命臣門下學者促臣行者半勸臣勿行者半。促臣行者則曰：“君命召禮不俟駕。”勸臣勿行者則曰：“古之儒者召之則不往。”臣以為召而不往惟子思、孟軻則可。蓋二人者處賓師之位不往所以規其君也。己之微賤食土之毛而為王民召而不至邦有常憲是以奔走應命。到闕蒙恩授館職方以義辭遂蒙召對。臣於斯時尚未有意於仕也。進至簾前咫尺天光未嘗敢以一言及朝政。陛下視臣豈求進者哉既而親奉德音擢至經筵事出望外惘然驚惕。臣竊內思儒者得以道學輔人主蓋非常之遇使臣自擇所處亦無過於此矣。臣以斯時雖以不才而辭然許國之心實已萌矣。尚慮陛下貪賢樂善果於取人知之或未審也故又進其狂言以覬詳察。曰如小有可用則敢不就職或狂妄無取則乞聽辭避。章再上再命祗受是陛下不以為妄也臣於是受命。供職而來夙夜畢精竭慮惟欲主上德如堯、舜異日天下享堯、舜之治廟社固無窮之基乃臣之心也。臣本山野之人稟性樸直言辭鄙拙則有之矣；至於愛君之心事君之禮告君之道敢有不盡上賴聖明可以昭鑒。臣自惟至愚蒙陛下特達之知遭遇如此願效區區之誠庶幾毫髮之補。惟陛下留意省覽不勝幸甚。

或曰：“聖人生而知之者也。今謂可學而至其有稽乎”曰：“然。孟子曰：‘堯、舜性之也湯、武反之也。’性之者生而知之者也。反之者學而知之者也。”又曰：“孔子則生而知也孟子則學而知也。後人不達以謂聖本生知非學可至而為學之道遂失。不求諸己而求諸外以博聞強記、巧文麗辭為工榮華其言鮮有至於道者。則今之學與顏子所好異矣。”

頤竊見勝善上方舊址從來荒廢為無用之地。野人率易敢有干聞欲得葺幽居於其上為避暑著書之所。唐王龜構書堂於西谷松齋之名傳之至今。頤雖不才亦能為龍門山添勝跡於後代為門下之美事。可否俟命。

願執事從鄉人之望枉屈軒馭來憩郡庠俾後進子弟得所依歸。不獨一郡學者漸被善教四方之士聞風慕義亦將奔走門下。是執事之道雖未用於時而所及人者固已博矣。孟子所謂“天下之樂也”執事豈無意乎或賜允從不勝幸甚。

伏望陛下出於聖斷勿徇眾言以王道為心以生民為念黜世俗之論期非常之功。昔漢武笑齊宣不行孟子之說自致不王而不用仲舒之策隋文笑漢武不用仲舒之策不至於道而不聽王通之言。二主之昏料陛下亦嘗笑之矣。臣雖不敢望三子之賢然臣之所學三子之道也。陛下勿使后之視今猶今之視昔則天下不勝幸甚！望陛下特留意焉。臣愚無任逾越狂狷恐懼之極臣頤昧死頓首謹言。

嗚呼！自予兄弟倡明道學世方驚疑能使學者視效而信從子與劉質夫為有力矣。質夫於子為外兄弟同邑而居同門而學才器相類志尚如一。予謂二子可以大受期之遠到而半年之間相繼以亡使予憂事道者鮮悲傳學之難。嗚呼！天於斯文何其艱哉！官制有拘不克臨穴寄文為奠以敘其哀。

古者聖人制卜葬之禮蓋以市朝遷變莫得預測水泉交浸（一作侵）不可先知所以定吉凶決善惡也。後代陰陽家流競為詭誕之說葬書一術遂至百二十家。為害之大妄謬之甚在分五姓。

此六者所謂安且治者今之事一皆反是。朝廷紀綱汗漫離散莫可總攝本原如此治將安出郡縣之官選不以道更易之數雖時謂才者尚莫能稱其職況庸常者乎循常苟安狃以成俗舉世以為當然。政治廢亂生民困苦朝廷雖有惠澤孰能宣布以達於下所與共理者如此天下斯可知矣。百姓窮蹙日以加甚而重斂繁賦消削之不息；天下戶口雖眾而自足者益寡。司牧者治其事爾。非有師保左右之也其善惡勤惰趨利避害。或昧而反之一從其自然而困之陷之之道又非一塗。人用無聊苟度歲月驅之於治則難格率之於惡則易搖。民惟邦本本根如是邦國奈何民無生業極困則慮生；不漸善教思利而志動；乘間隙則萌姦宄逼凍殍則為盜賊。今茲幸無大故尚爾苟安設或遇大饑饉有大勞役奸雄一呼所在必應。以今無事之時尚恐力不能制況勞擾多事之際乎天下安危實繫於此。保民之道以食為本。今自京師至於天下計平時之用率無三年之蓄民間空匱則又甚焉。以萬室之邑觀之有厚蓄者百無二三困衣食者十居六七統而較之天下虛竭可知矣。豐年樂歲饑寒見於道路一谷不稔便致流轉卒有方數千里、連數年之水旱不知何以待之奸盜蜂起於內夷狄乘隙於外雖欲為之末如何矣。戎狄強盛古未有比歲輸金帛以修好而好不可恃；窮天下之力以養兵而兵不足用。尚幸二虜無謀厭小欲而忘大利故我得以紓朝夕之急。若其連衡而來則必興數十萬之眾宿於邊境饋餉不繼財用不充將何以濟乎驕惰之兵縱無奔潰之患曠日持久終有窮極之虞。又況征斂興發而人民轉亡；饑饉愁怨而奸雄競起。事至於此興衰可知。以此觀之天下之勢安乎危乎