敬神

不過，自古以來敬神的香火興盛不衰，各個時期有各個時期敬神的方法，各個地方有各個地方的敬神說法。在中國敬神是一件容易的事，成仙也是一件容易的事，人可以成仙，動物也可以成仙，一棵樹一朵花，一塊磚頭一片瓦礫均可成仙。

說到底中國人的敬神是比較務實的，早上栽樹是為了晚上乘涼，至於別的教派所說的極樂世界或者天堂，那有些太遙遠了，連聖人孔子都說：“未知生焉知死”，何況芸芸眾生們。

敬財神可以馬上發財，敬藥王就會身體康健，敬送子娘娘會多生兒子是不在話下的事情，進不進天堂，到不到極樂世界眾生們不知道也不想知道，把現在的生活過好是最大的實惠。

敬神方式有時很幽默，甚至近於荒誕。王二村有條小溪，管理小溪的神名曰“八部龍王”，“八部龍王”有座不大不小的神宇，風調雨順的時候廟門緊鎖，廟內雜草叢生，這時候一般人不去理會他，就像王二伯說的，這個時候燒香拜神，等於白費洋油蠟。不過，一遇到旱年，特別是這條小溪乾涸的時候，“八部龍王”廟一定會熱鬧起來。當村民吃水真成問題時，村裡的長者就會號召大家，打掃廟宇，準備祭祀。村民們在長者的帶領下，燒香跪拜，乞求下一場透雨，乞求讓這小溪流水潺潺。要是乞求得到了靈驗，廟門會在一片讚賞聲中又關閉起來，要是乞求得不到靈驗，長者會招集村裡的一些壯漢，手持棍棒，站在廟前，長者一邊燒香一邊給龍王說：“現在還不下雨，年輕人會急躁動怒的，到時可能會拆掉你的廟，讓你沒處去。”有一年，旱情一直得不到緩解，長者靈機一動，請來了一名公安幹警，這位公安幹警在廟裡走動了一番，據說之後大雨如注，那位王二伯說，“連龍王廟都害怕公安啊”。

佛說“佛法不出世間法”，中國人的敬神確確實實把世間法演繹得淋漓盡致，在中國神都有自己的特定粉絲，各階層有各階層的神，各個行業有各個行業的神。

市上縣上的領導祭祀的是女媧伏羲這樣大神，王二村的草民是不會敬這些大神，因為大神們關注這些有頭有面的人都來不急，那能記住這些草民，所以村民敬神大都是一些山神土地，因為山神土地是小仙，仙界地位低，那個神仙不高興就會找山神土地們出氣，就連妖魔鬼怪一高興就會“拘出山神土地，臭罵一頓”。山神土地可能和村民們同屬一個階級。同一個階級會有同一種階級感情，村民是山神土地們的粉絲是理所當然的。

村民趙三毛，趕集時在集市上買了一尊玉皇大帝的塑像，置在家中供將起來，然而很快趙三毛成了村頭村尾的笑料，“這個趙三毛是什麼東西，居然借起玉皇來了，玉皇爺是他供的嗎，玉皇爺知道你趙三毛是何許人也，簡直自大一點是個‘臭’”。村民們議論了一陣子，得出的結論便是“趙三毛腦筋不夠用”。

神是人創造的這個不假，不過，王二村的王麻子，造神的效率之高令人驚惶。他家的貓死了，王麻子給這個貓燒了七天香，便隆重宣告，他家的貓成神了，叫“貓鬼神”。據王麻子說他家的“貓鬼神”不僅聽話，本事可大了。據說王麻子前些日子進城賣水果，秤被一位城管沒收了，可不到三天，這位城管乘著計程車來到王二村，畢恭畢敬地將沒收的秤還給了王麻子。於是，方圓十里都知道王麻子家的“貓鬼神”靈驗，王麻子也跟著風光起來，要是他一出現在公眾場合里，人們投以他的眼光不是尊畏便是恐懼。鄰村一家的牛丟了，丟牛的人找到了王麻子，讓他家的“貓鬼神”整治一下那個偷牛的，不知這位“貓鬼神”是不是整治了偷牛賊，但牛是找到了。駐村幹部見到了王麻子便說：“麻子啊，咱們是朋友嘛”，麻子回答道：“不會吧，你不是說我是個刁民嗎”。駐村幹部連忙說：“那裡那裡，我說的是孫二奎啊，麻子啊，有機會我請你喝一壺啊”。後來聽說孫二奎也要敬個“貓鬼神”，長者說“貓鬼神”是個邪神，不是一般人能敬的，弄不好會傷及自身。

成神是件容易的事，然而敬神更加容易，隨隨便便拿個東西就可當神敬，三國時期的劉關張結義時，不就是在張飛家桃圓里把桃樹當成神祭祀起來了。王二村三個小夥子喝了一通酒突然想起合夥做生意，三人拾了一片瓦礫跪拜起來，在神面前發了毒誓：做生意如有兩心瓦神作證，天打雷辟。最後真做起來了，不過兩心還是發生了，瓦神畢竟是瓦神，三個人還是風風光光地活著。

中國人敬神注重的是實效，儘管有時近似荒誕，有時顯得隨便，有時更表現的亂七八糟．從古到今，雖然沒有本土宗教，但中國的廟宇多學校多這是事實，而且有時相當靈驗，就連縣長、市長們也讀起了祭文。