鬼谷

鬼谷，又名亞木溝、隱龍溝。景區位於貴州省銅仁市江口縣的太平河風景名勝區岸邊（江梵公路中段），毗鄰梵凈山自然保護區，交通非常便利，是梵凈山生態旅遊的重要衛星景點。景區總面積26平方公里，溝長50公里，開發至3公里處的亞木飛瀑。景區分為亞木溝和風情園兩大部分。溝內清水常流，山泉叮咚，飛瀑揚花；紅石遍布，五彩繽紛，似鳥似獸，情態各異，栩栩如生；石崖峻秀，層巒疊嶂，鬼斧神工；古藤環繞，有的大如兒臂，有的細如髮絲，彼此纏綿，盤虯卧龍。金絲猴、獼猴、林麝、錦雞、穿山甲、大鯢、山麻魚、鬍子蛙、虎斑蝶等諸多珍稀動物在此繁衍生息。隨處可見紫袍玉帶石，色層分明，溫潤如玉，賜予遊客“紫氣東來，陞官進爵，玉帶橫腰，吉祥如意”。還有珙桐、紅豆杉、梭羅、合歡樹、楠木等珍貴樹種。谷內有靈猿戲水、天生橋、玉兔觀天、雄關漫道、仙女潭、峽谷飛索、萬年神龜、龍洞等景點，美不勝收。

土家風情園，佔地18000平方米，包括圖騰廣場、民俗博物館、蠟染體驗坊、土王樓、民俗演藝廳、豐年水車、水碾房、紅石橋、對歌潭等。園內有亞洲第一玉牛、中國第一大鼓，演藝廳有各種原生態舞蹈表演如土家擺手舞、金錢竿舞、團結舞等，尤其令人賞心悅目的是民間奇人的絕技表演如仙人合竹、火燒身、走刀尖等。

梵凈歸來不看山，亞木歸來不看水。亞木溝自古就被譽為“貴州第一溝”，有“冬暖夏涼神仙府，山清水秀亞木溝”的美稱。

淇縣五里鬼谷位於雲夢山主景區西側，南至景區南天門景點，西行迤邐至五里井，是一道綿延五里的山谷。該山谷峰迴路轉，幽深莫測，涼風習習，陰氣森森，為“智聖”鬼谷子王禪隱居之處。幽幽鬼谷山勢陡峭，一條青溪蜿蜒流過，兩側峰巒峙立，入雲插漢，峰高天窄，萬壑爭流。沿鬼谷信步徜徉，可以踏孫臏墓，欣賞一線飛瀑，覽名人摩崖題記，觀無字天書，飽覽變幻莫測的魔壁，游五里井，緬懷鬼谷先師。

該項目採取合資開發的方式，總投資3400萬元，包括完成對景點進行道路修整，清溪清理、硬化治漏，建攔水壩、瀑布，觀景亭、天坑溶洞開發、綠化及採摘園區建設、孫臏墓及桃園步道、架電以及其他配套設施建設。該項目現已完成投資2500萬元，鬼穀道路已修整完畢，清溪清理、採摘園區、觀景亭等項目已經竣工，天坑溶洞、孫臏墓、桃園步道已進入掃尾階段，“五一”將首次對外開發。五里鬼谷雛形漸顯，輪廓凸顯，靜待著一撥撥慕名而來的四方遊客，為迎戰“五一”黃金周打下了堅實基礎。

亞木溝一直以來都沒有路，進溝只有沿著水逆流而進，原始神秘的自然環境營造出了許多鬼神故事，其中就有“鬼穀神府”的傳說。

古時候，有個村民的耕牛跑進了亞木溝，無奈下他只有跟著進去欲追回耕牛，可是到了第二天也不見回來，他的妻子就叫了娘家兄弟三人進山幫著找，然而這幾個人也是一去無回。於是大家都說溝里有鬼怪，更沒人敢進去了。

遠處大山裡有七個獵人，身強力壯、有膽有識，他們聽說了這件事後根本不信，認為是某種怪獸在深山裡害人。他們覺得自己從小在深山老林里狩獵，兼且武藝高強，慣於對付猛獸毒蟲，於是配上武器和足夠糧食進溝一探究竟，順便為民除害。結果，這夥人同樣有去無回。終於，這件事驚動了土司府，土司於是築台作法，可到第二天，土司居然不明不白死了，這下人們的疑慮更多。

此後不久，更怪異的情況出現了：住在附近的人在半夜黑白交接之際聽見從峽谷深處傳出大喊哀嚎之聲，斷斷續續、若有若無，半睡半醒的時候聲音傳來，當被驚醒的人仔細傾聽時聲音又消失了。同時，不管天晴下雨，溝內都會不定期地漲大水，有時候水是紅色的，每次都把溝口壩子上的莊稼淹死，把寨子里的房子捲走。住在谷口的人都怕了，只有放棄谷口肥沃的土地，紛紛移往別處安家。人們從此都說溝裡面是“鬼谷”，談谷色變。

有一天，有個老道人云游到此，他聽說了之後甚覺蹊蹺，親自到鬼谷外觀望，結果他說谷中沒有任何凶象，反而大讚此地是個養生好地方。但村民們堅持之前的看法，不敢相信他的話。道人為了解除村民們的恐懼，就在谷口小住下來。在道人小住期間，谷內風平浪靜，沒有傳說中的驚駭之聲，溝內的水也安靜下來，不再禍害百姓。搬走的村民又開始搬回來安家。

這樣過了一段日子，有一天大家發現那道人不見了，開始擔心起來，擔心他走後鬼谷又會作怪，於是到處尋找道人。可是找遍了也沒找到，一個年輕人自告奮勇說要進鬼谷去找，大家沒辦法只有讓他試試，於是這個年輕人就沿著水溝進谷了。在鬼谷深處，他驚奇的發現一處飛瀑，飛瀑對面山上有一塊小平地，方圓數十丈，屹立著一座竹樓，八角玲瓏。當他走進竹房，陣陣竹香傳來，頓感心曠神怡、精神百倍，原來是一把雕著龍鳳呈祥圖案的竹香爐在散發香氣。竹房內窗明幾淨，竹几、竹椅和竹床一應俱全，乾淨整潔。正當他充滿疑惑時，又發現裡屋正中有個用竹絲編成的蒲團，一塵不染，於是他蜷腿坐上去，過一會兒，就有一個白髮蒼蒼，仙風道骨的老人拿著一把竹簡走進屋來，把竹簡放在榻上就轉身走了。這個人很好奇，正要問老人話時忽然醒了，發現自己原來做了個夢。再看榻上，果然有一塊晶瑩剔透的竹簡。上面刻著“移竹谷口，萬世太平”八個字。

他回到村裡後向大家說明了經過，於是第二天很多人一起去找那間竹屋。當他們走到飛瀑時，除了看到一塊石台在飛瀑旁，哪有什麼竹房？那塊石台光滑如玉，隱有溫潤感，石面不沾塵土，不染濕氣。大家都認為這地方是那個老道人以前修道的地方，後來得道升天了，留下這個神仙府，當沾了凡氣后，神仙府就變成了一塊奇石了。於是大家就遵照老道人的指示，把竹簡埋在了鬼谷入口，不久之後，有人驚奇的發現，就在以前埋竹簡的地方長出了很多竹子。溝裡面也逐漸煙消雲散，變得鳥語花香。夜晚沒有了哀嘯聲，也不再漲紅色的水，以前的一切怪象都消停了，鬼谷外的人終於能夠世代安居樂業。

• 鬼谷子，東周時期的傳奇人物。著有《鬼谷演演算法》《太平御覽》引《鬼谷子》說：“周有豪士，居鬼谷，號為鬼谷先生。”鬼谷子為河北臨漳人，晚年隱居於鬼谷。明成化《河南總志》卷七說：“雲夢山在嵩縣南九十里，昔鬼谷子游息於此，一名鬼谷山，前有水簾洞。”嵩縣南九十里，即今汝陽縣。雲夢山在汝陽縣城南七里，這裡有鬼谷、鬼谷子洞、鬼谷子墓、鬼谷村等遺跡。另新安縣北也有雲夢山，即石井南山，可能也與鬼谷子有某種聯繫。

鬼谷子名王禪。他隱居的雲夢山位於馬欄河濱。馬欄河，古稱清溪，水清如碧，波光粼粼。雲夢山則是峰巒疊嶂，林木蔥鬱，鬼谷幽深，雲霧蒙蒙，神秘莫測。鬼谷子洞，洞外涓溪潺潺，水瀑飛瀉，遮閉洞口，洞內則曲折蜿蜒，別有洞天。鬼谷子隱修多年，成為得道的高士。所與交遊者，如墨翟、伯樂等皆為天下名士。不少學子，慕名而來，孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等皆出其門下。

《鬼谷子》一書，傳為鬼谷子所作，實際上是鬼谷子與眾弟子的談話記錄，在《鬼谷子》一書中，他講的是謀略之道，是被後人稱為千古奇謀的鬼谷子之術。鬼谷子說，捭闔陰陽之道，是萬事萬物的根本道理，是解決天地萬事萬物的鑰匙。所謂捭闔陰陽之道，就是用變化動態的觀點看問題，掌握事物發展的規律。在鬼谷子看來，為君之道，為將之謀，首先是對人的揣度，對物的揣度。對人，要揣摩對方的智慧和才能，度量對方的實力，估計對方的氣勢。對物，則要揣度各個方面，如天地的盛衰，山川的險阻。只有對人、對事物作認真地分析，才能廣納賢才，知治國之道，使國家和軍隊立於不敗之地。鬼谷子是個謀略學家，他說，世無常事，事無常師，所以無論政治、外交或是軍事行動，都需預先謀划，分析、計算之後才能付諸實踐。凡是謀劃定策，都需遵循一定的原則，必須掌握事情的原委，進而探求它的真實情形。他還講了謀略的各個方面，如謀略的產生，謀略的運用，謀略的效用等。謀略之道用在君主身上，就是主位權術。鬼谷子說，主位權術的根本是，君主要明察秋毫，聽取不同意見擇善而從。獎勵和懲罰，最重要的是恪守信用，賞罰之事，應當從實際出發，目的不是賞罰本身，而是化解矛盾，解決問題。人非聖賢，孰能無過？對於忠君賢能之士，也會有錯誤發生，如能察其所長，糾其過錯，必能堅其忠君之心，以死報答君王。鬼谷子在其著作中，還講了遊說之道，用兵之道，因此，他成為縱橫家當之無愧的鼻祖，也是兵家的代表人物。事實上，鬼谷子的學說博大精深，他的理論被他的弟子們用於各自的實踐中。張儀、蘇秦從鬼谷子那裡學到了縱橫之術，張儀在秦國實現了自己的政治抱負。蘇秦則為身佩六國相印的政治家。孫臏、龐涓則從鬼谷子那裡學到將兵之道。龐涓為魏國大將，攻無不克，戰無不勝。但是他嫉賢妒能，把自己的師弟孫臏推到了敵人的陣營，後者率領齊軍大敗龐涓於馬陵，結束了龐涓不可戰勝的神話。馬陵之戰后，孫臏退出政治舞台，追隨鬼谷子於雲夢，著成《孫臏兵法》這部不朽的書。如今，在洛陽之南，雲夢山依舊高聳，馬欄河依舊奔流，鄉民還在一代代傳說著鬼谷子的故事。今新安縣境內有“馬陵道”，當地古來相傳為當年“孫龐鬥智”之地。