石鼓山

關於石鼓山山名的出處，按照民間傳說，出自莽漢之爭。說是西漢末光武帝劉秀被王莽的追兵攆到此地，前無生路後有追兵，情勢萬分緊迫，便匆忙逃上山頂。見山頂有一大石，形狀像石鼓，斬木為棰，不禁悲從中來，捏五根樹枝為香對天默禱盟誓：“他日我若能得天下，請讓此石鼓發聲！”言罷，掄棰猛擊，石鼓竟轟然作響，其聲之迅猛，好似驚雷一般，王莽的追兵聞之，潰敗而退。劉秀鼓足了勇氣繼續逃命，最後終於熬過了逆境坐上了龍位。從此這山便命石鼓山。

石鼓山位於臨渭區陽郭鎮石鼓山村，距渭南城區約32公里，1981年公布為縣文物保護單位，保護範圍周圍各500米。海拔在900米到1200米之間，地質構造為黑色花崗岩結構，氣候為半濕季風氣候，年降水量在700-900毫米，年均氣溫1l℃左右，土壤以森林棕壤為主，厚約為30-70厘米，自然地貌獨特。有東南西北中五個主峰，秀峰對峙，懸崖如削，怪石林立，壁立千仞，其險可與華山媲美，其秀可與華山並提，素有“小華山”之稱。山上生長著茂盛的天然松柏混交林，四季翠綠，層林疊嶂，景色優美，自秦朝以來先後有五個朝代在此修建廟宇，是歷代文人騷客和社會名流常常涉足之地。公元9年，劉秀曾在此指石為鼓，擊鼓整兵，后命人修建了“紅花寺”以示紀念。公元684年，唐高宗李治又重建廟宇，擴大規模。1958年以前尚存一石砌三層樓閣。時至今日，逢農曆7月15日，附近群眾朝山集會，場面壯觀。解放戰爭時期，石鼓山又成為革命根據地，現有遺跡、遺物可尋。

渭南石鼓山，大多仿照西嶽華山而命名。除東、西、南、北、中五峰外，還有長空棧道、龍潭、天池等景，因此，又稱小華山。

在遼寧省庄河市長嶺鎮，也有一處石鼓山，現稱為石鼓山森林公園。位於城山後石城東北2000米，305國道南。

《舊唐書》卷八十三 列傳第三十三

薛仁貴“與梁建方、契苾何力於遼東共高麗大將溫沙門戰於橫山（今一面山），仁貴匹馬先入，莫不應弦而倒。高麗有善射者，於石城（城山後石城）下射殺十餘人，仁貴單騎直往沖之，其賊弓矢俱失，手不能舉，便生擒之。”便是在石鼓山。

高句麗將軍溫沙門戰敗於此。 《三國史記》：冬十一月 唐右領軍中　將薛仁貴等 與我將溫沙門戰於橫山 破之。

西峰的頂上高豎一石，型狀如巨鼓，據說，這就是劉秀當年敲擊的那面石鼓；在石鼓周圍的岩石上，依稀分佈著一些老碗大小圓柱型或半圓柱型的石洞，據說這就是當年劉秀騎乘駿馬經過此地所留下的馬蹄印跡。我站在巨大石鼓上可望東南遠處的秦嶺最高峰玄象山，雄偉而高大；極目西眺，遠處的群山起伏連綿不斷，藍田山、驪山，依稀可見。近處，腳下這西峰的左右兩邊如刀削一般，直達山下，一個“險”字了得。

南峰，雄壯渾然，大有領袖群峰之勢，因南面為尊之意，峰上建有廟宇。中峰，古木參天，林陰夾道，鳥鳴其間，實在是天然幽境。路邊的石縫中，不時還長出幾朵盛開的紫色、紅色的無名小花朵。一陣陣春風微微吹來，這點點的紫色紅色一陣陣顫動著，給這幽境增添了一道亮麗的風景。遊客們大多休息於此，盡情享受這自然美景。這松柏遍地、山花爛漫的景色，一直延綿傾覆整個東峰，真可謂“秀色可餐”。

北峰最高，像似大漢挺立，高峻無比。當我站在北峰頂時，突然間感到天地開闊，心曠神怡。南望群山連綿遠去；北望則為觀賞崇凝、陽郭兩塬和沋河川風光最佳之處。極目遠去，渭河細如一條舞動的銀絲飄帶一樣，環繞著渭南城，隱約可見；兩塬如橫卧的兩條巨蟒，黃底綠斑，蒼蒼茫茫，甚是壯觀；沋河水庫則宛如一面明鏡鑲在沋河川盡頭的兩塬之間。

石鼓山西峰腳下，抬眼望去卻是片片巨石疊加，陡峭無比，高不可攀，令人望而生畏；山上一片片綠油油的大小松柏、雜草從石縫中頂出，頑強的生長著，覆蓋著這原本光禿禿的石山。在崖石縫隙中長出的每一根草，每一棵樹；腳下是被雨水沖刷過的石縫上，遍布細小沙粒，非常光滑。沿著被遊客們踩出的這條不是路的路，滿頭大汗艱難地在這陡坡上往山頂攀爬著。可以說這石鼓山西峰中根本就沒有路，只是走的人多了便有了這條不是路的路。這真是印證了魯迅先生的一句名言：“這世上根本沒有路，走的人多了便成了路”。

若單講山石景觀，山西的天涯石鼓山應該要比海南島的海畔石陣壯觀不知多少倍，主峰海拔達1114米的天涯石鼓山，群峰羅列尤如犬牙交錯，山勢所指皆直插穹宇。當地人稱，山名原本為“天牙”，“天涯”實是隋唐以前文人筆下風雅所致。天涯石鼓山，當然要以其山中蓮花峰上的肖形石鼓最為壯觀。上得山去，便可見那天然石鼓群石支架，那“鼓槌”則形若巨勺倒扣，昂然翹首悍然擂下，直覺得有一種撼天動地的氣勢。遊人從“鼓槌”下走過，如遇有風的天氣，便能聞得陣陣“鼓聲”。金代詩人元好問有《天涯山》七言長詩，詩中有“喚起山靈槌石鼓，漢女汀妃出歌舞”的妙句。好像他不但已經聽到鼓聲，而且這鼓聲還能把漢女汀妃那樣的古代美女從天國召來，真的歌舞一番呢。“石鼓”儘管只是天涯山蓮花峰上許多景觀中的一處景觀，但是它的成名卻悠古。不但在唐宋以後的很多典籍中者對它有所記載，而且早在南有時期就已經史出有名。如《北史》中就有“斬步藩於秀容之石鼓山”這樣的記述。這裡的“秀容”即秀容郡，此郡設置於北魏永興二年（公元410年）。可見“石鼓山”在1500餘年前，就有了赫赫大名。人們民經飛慣於將古崞的天涯山和石鼓山統一稱為“天涯石”，而事實上“天涯”與“石鼓”實為兩山。天涯山居東，石山（即蓮花峰）居西。兩山摩肩相依，十分親近，故漸次呼為一體。若追本源，歷史上的石鼓山實際要比天涯山享名在先。

古人將天涯石鼓山與五峰山匹配媲美，時有“天涯是為天涯，五峰好比地角”。唐末寫過“楚客莫言山勢險，世人心更險于山”那樣駭世警句的詩人雍陶，據說十年間曾經兩度到過我們的天涯石鼓山。第二次來時留下了一首題曰《再經天涯地角山》的四言絕句。詩曰：“每憶雲山養才，悔緣名利入塵埃。十年馬足行多少，兩度天涯地角來。”今天的國內外遊客大多知道在中國的海南島有著名的“天涯海角”之美景，而殊不知早在千餘年前，在三晉大地上卻有一個“天涯地角”的北國名勝已先它而名聞於天下了。因為，海南島的“天涯海角”的知名，實際上是在清雍正十一年（公元1733年），由當時的崖州知州程哲題寫了“天涯”與“海角”兩幅摩崖石刻以後才發生的事情。

石鼓山曾為革命根據地，1946年解放戰爭時期，老革命家汪鋒（王均治）、李先念大軍在石鼓山下的張村設有無線電台、印刷機構等，與國民黨軍隊進行多次戰鬥，為解放事業作出了巨大的貢獻。汪鋒揮筆寫道：“石鼓山莊設柳營，馬嘶刀寒催軍行，厚鎮戰敗武清林，凱旋迴師青峪坪。”

蓮花山麓，有原平市著名古廟石鼓神祠。石鼓神祠座北向南，呈長方形，共有各種建築物20餘間，皆為明 清遺物。祠前百米處，立一木牌坊，四柱三檐。山門前，旗杆兩根，石獅一對，左右鐘鼓二樓。第一進院，北為過殿，南是戲台，左右禪房。第二進院，正殿三間，懸“精忠純孝”匾，為該寺主體建築。殿內塑介子推及其老母像。東西配殿各四間。。祠前門外有高聳的石旗杆，有華麗輝煌的木雕牌坊和一對怒目圓睜的石獅，還有一座和神祠山門相對視的古戲 鼓神祠台。這古戲台台柱上的兩副對聯大有玩味之處。第一副的上聯是“上下數千年史書偌大壇場演就”，下聯是“新舊幾百章樂譜等時歌舞盡之”。第二副的上聯則是“名利交迫扮幾場爭奪情形如覓蠅頭如居媧角”，下聯是“善惡兩分寫一本彰嫜榜樣儼披魯史儼譜毛詩”。勸言警世，真是含蓄若海洋之大，深刻實入木三分呢？許多遊人第一次到天涯石鼓山，不知這“石鼓之神”究竟是何等模樣，急切切入得廟來便直奔“石鼓殿”而去。細看之後，卻大大出乎預料——石鼓神原來就是那鼎鼎大名的介子推和他的老母親！

據舊《崞縣誌》記載，大約是元代初的事情。一位姓延的介休人樂善好施，他在石鼓山下辦了一個舍葯院，意在為當地百姓消災除病。有一天夜深后，這個姓延的介休人剛剛睡下，突然聽到外面傳來一陣陣的人喊馬叫之聲。姓延的介休人非常驚異，就隔著窗戶斗膽相問，說：“窗外你們是什麼人？”讓他感到更為吃驚的是，窗外的人竟回答說：“乃介子推駐兵於此！”聽說是兩千年前的介子推駐兵於此

，姓延的介休人真以為是天兵天將從天而降了。第二天這個故事就傳遍了天涯石鼓山，再後來四鄉百姓就干跪把舍葯院改擴建成了介子推行宮。東周春秋時期的介子推也就自然成了石鼓山的山神。介子推行宮為什麼要在山門前掛起所謂“石鼓神祠”的廟額，這是真正的原因。廟中的石鼓殿還珍藏著一塊元仁宗延佑四年（公元1317年）製作的“石鼓殿”三字牌匾。這塊元匾也從另外一個角度，以實物客觀地說明了石鼓神祠始建於元初的真實性。介子推神祠在天涯石鼓山安下了家，於是這裡近七百年來的寒食節（此地叫石鼓廟會）就顯得特別熱鬧。節日期間，四鄉商賈雲集，游山進香唱戲。本應悲壯凄清的寒食節，在天涯石鼓山完全變成了另外一種氣氛。天涯石鼓山西攬滹沱長流，東擁同川果鄉，周圍地熱資壘下分豐富。古“天涯八景”中有一景即曰“天涯曉雪”，看似講雪景，實是說地熱。清光緒版《山西通志·山川卷》所謂天涯山“峭石壁立，雪下隨消”，實際上記述的也是地熱資源在當地的表現。天涯石鼓山可以隨下即消一年一度千年百歲的降雪，也能欣然容納介子推的千古神靈與像姓延的介休人那樣的遠方來客。古崞天涯石鼓之山，真乃神奇之山！

每年農曆7月15日，是石鼓山傳統廟會，總要唱戲以賀。商賈雲集，物資交流，趕會者超過萬人。

石鼓山屬溫帶大陸性氣候，因地勢起伏顯著，境內各地氣候差異甚大，一般年均氣溫在8.5℃左右，一月平均—9℃，七月平均23℃，最高氣溫達40.4℃，最低氣溫—27.2℃，全年積溫為3200~3500℃，霜凍期為十月上旬至次年四月中旬，無霜期150天左右，年平均降水量為450~500毫米，年平均日照時數2900小時。