莆田木雕

福建莆田木雕，濫觴於唐代，明清時期日益興盛，與浙江東陽木雕、浙江樂清黃楊木雕、廣東潮州木雕並稱為“中國四大木雕”。其中，莆田木雕雕刻工藝主要以立體圓雕、精微細雕和三重透雕等為主，東陽木雕以平面浮雕工藝見長，樂清木雕以黃楊木圓雕工藝聞名，潮州木雕則以金漆木雕工藝知名，各有自己的特色。莆田木雕在清末民初時達到了第一個藝術高峰，此時市場也較繁榮，木雕佛像、建築裝飾雕刻等普遍受到民眾的歡迎。改革開放后，莆田木雕產業化發展，聲名進一步遠揚，並帶動了古典工藝傢具、玉雕、宗教雕像、竹雕、漆器、金銀首飾等相關工藝領域的發展。時至今日，莆田木雕產業規模急劇擴大，並在2003年榮獲“中國木雕之城”這一全國性的專業榮譽稱號，成為全國最大的木雕工藝品、佛像和傢具的集 散地。今天莆田木雕的生產品類大致有三類：木雕工藝品、佛像與仿古傢具，且分佈在不同的區域：木雕工藝品與佛像生產、銷售主要集中於莆田黃石鎮的工藝美術城中；傢具的製作基地則位於下轄縣、具有“中國古典傢具之都”稱謂的仙游。兩地相距約43公里，駕車只需40分鐘左右，交通便利，互通有無。

北宋時期五度為相的仙遊人蔡京大興“豐大豫亨”之說，蔡京大興土木，追求豪華富麗，便召家鄉的工匠把京都宮廷器具與書畫工藝有機結合，製作出木雕傢具，首開“莆田”木雕傢具工藝先河。北京故宮博物院收藏的宋代名畫《聽琴圖》的琴桌就是蔡京呈獻給宋徽宗的興化木雕傢具精品。

宋末泉州港、楓亭港輸入菲律賓的紫檀、雞翅木等成為興化工匠的木雕原料，紅木木雕漸盛。

“莆田木雕”在明代形成了造型簡潔、明快清新的藝術風格，清代進入結構考究、裝飾華美、繁複厚重的輝煌時期。業內人士認為，莆田木雕是歷代藝匠文化理念和審美情趣的積澱，其傳統工藝有圓雕、透雕、浮雕、根雕，品類有佛像、仕女及花烏山水擺件、傢具、把玩雜件等，造型千姿百態，做工精細，極具實用、觀賞和收藏價值。

至今在莆田本土、台灣、日本長崎、鹿耳島等地天后宮尚存有明代木雕媽祖像以及匾額、圍屏、祭器等文物。興化歷代都有著名的木雕工藝代表人物。清末名師廖明山之孫廖熙擅長於人物，兼雕刻花卉，其佳作在1903年巴拿馬萬國賽會上榮獲金獎。“廖氏木雕”遂成為中外古董商競相覓購的珍品。故宮博物館尚存多件“廖氏”木座，還有清乾隆年間莆田后洋藝人雕刻的貢品——貼金透雕花藍。

明代，因倭寇之亂實行海禁，從南洋諸國輸入的紅木極少。興化木雕多採用本地盛產的龍眼樹木料雕成各種武將、仕女或神像、古玩，輔以老漆塗飾，使作品更加顯得色澤深沉，古色古香，龍眼木雕因此而美名遠揚。

建國以來，莆田木雕借時代東風煥發蓬勃生機。莆仙木雕精品疊出，頻頻獲獎，以精細的傳統絕技和大膽的現代創意贏得評委的高度評價和觀眾的讚歎，一件件金、銀獎作品使莆田名聲大噪，整體創作水平名列全國前茅。

改革開放以來，莆田木雕代表性傳承人方文桃、佘國平等一批大師級名人抓住機遇，創辦木雕個體企業，並獲得成功，從而吸引了一大批民間藝人紛紛重操舊業，先後走上辦廠創業之路，促進了莆田木雕業快速發展。與此同時，一批外商、台商也來莆田創辦木雕企業，使莆田成為台商在祖國大陸來料加工、設廠生產和設點貿易最多最集中的中心點。各種所有制企業共同發展，使莆田木雕生產規模不斷擴大，莆田共有木雕企業2600多家，總產值50多億元。

木雕工藝發展帶動了市場的開拓，莆田木雕生產經營者緊盯國內外市場，採取多種形式擴大市場份額。國內著名木雕交易市場，如廣州帶河路古玩街、上海城隍廟華寶街、北京潘家園古董城。哪裡有木雕交易大場所，哪裡就有莆田木雕工藝品批發商登場。他們深入木雕企業、專業村和祖傳世家，整車整櫃地運走莆田的木雕產品，如我市的仙游縣，每天都有來自全國各地的工藝品經營商駐紮在榜頭鎮壩下木雕專業村一條街，選購仙游木雕產品。各路民間藝術家生產經營不斷壯大，從家庭作坊到專業廠家，從本土辦廠到駐外辦廠，從單一經營到綜合經營，產供銷一體化，內外貿一起上，形成了產業化發展格局。莆田不但成為全國最大建築裝飾木雕、神像木雕的生產地，而且也成為全國最大的內銷木雕禮品、工藝品、工藝傢具的主產地和集散地。日本、韓國、東南亞乃至歐洲等國也紛紛購買和收藏莆田著名藝人的傳統木雕工藝品，莆田的木雕世家在外國（如澳大利亞）也辦起了展銷會，引起了海外有識之士的讚賞。木雕行業已成為莆田支柱產業之一，解決了一大批農村富餘勞力的就業出路，培養了一大批來自民間的能工巧匠。

全市擁有中國工藝美術大師3名，福建省工藝美術大師21名，福建省工藝美術名人33名，工藝美術師職稱 以上人員200多名，以及4000多名中高級技師。

美麗的興化平源孕育了歷史悠久、多姿多彩的莆田傳統文化，而工藝美術就是其中的一枝奇葩。

莆田木雕工藝向來以“精微透雕”著稱，它興於唐宋，盛於明清，風格獨特。自成流派。一批傳世作品至今閃耀著先人的智慧和厚實的文化積澱的光芒，

現存於莆田市秀嶼嵩山陳靖姑祖廟的一尊，背面鐫刻“宋真宗咸平二年（公元999年）字樣；

莆田市博物館收藏的 像工藝亦甚精細。南宋媽祖神像、匾額、圍屏、祭器等木雕工藝品至今仍在莆田、台灣和日本長崎、鹿耳島等地天后宮保存；江東浦口宮的“透雕護欄”；老城區明代大宗伯第的檐枋雕飾；御史大夫第的廳堂枋額雕飾；清末名匠廖熙在1903年巴拿馬萬國賽會上曾獲金獎的佳作；北京故宮博物院尚存多件“貼金透雕花燈”和“浮雕花窗”等等，無不佐證了莆田木雕的傳統工藝魅力。

原藏於仙游縣榜頭壩下村的一對。內為紅色燭芯。外套漆金透雕盤龍，燭沿浮雕纏枝牡丹，外套透雕纏枝牡丹，背面為金底黑字聯句“川岳降靈征后胤，詩書發軔耀他年”，也是不可多得的“莆田”木雕珍品。

仙游縣楓亭海濱村靈應堂的，由三塊屏風拼成。整體髹金透、浮雕圖案。外方內圓，內心圓圈部分透雕戲文故事。再現了古代舞台的武打場面，圓圈邊框綠地浮雕纏枝梅雀，四角浮雕蝙蝠等圖案，兩邊護水浮雕八仙，上下”蟹角肚”綠地浮雕花卉。此外，莆禧天妃宮內的媽祖木雕軟身像，不僅臉部表情生動、而且手腳上下左右可以活動，雕刻技藝高超，至今保存完好。

明末清初至民國期間，莆田木雕多採用本地盛產的

雕成各種武將、仕女或神像、古玩，輔以老漆塗飾，使作品更顯色澤深沉。

名匠朱榜首、黃丹桂、陳仙閣等人配合著名畫師劉榮麟等，揉入國畫大師李耕的人物畫意韻，形成以莆式武將造型為特色的圓雕人物風格，迄今在江口鎮園下村關帝廟等寺廟，梧塘鎮九峰村方氏九間廂等老民居都留下了許多供後人觀賞的人物及建築裝飾木雕，這些以圓、透、浮雕相結合的傳世傑作，都是莆田木雕藝術的瑰寶。

據宋代出版的《仙溪志》記載，早在唐代，佛教就已經開始在仙游傳播並蔓延，當時仙游境內寺廟林立，各大寺院廟宇的棟樑、屋檁、門楣及傢具皆有木雕裝飾，特別是木雕佛像造型簡練、刀法嫻熟、線條流暢，風格獨異，有較高的藝術水準。

現代材料以海南黃花梨，印度小葉紫檀，越南紅酸枝等名貴紅木料成就了仙游壩下木雕

宋元時期，由於媽祖信仰的盛行，神像雕刻大量問世。仙游縣楓亭海濱村靈應堂原存的幾尊南宋時期的媽祖神像，雕刻手法高明，風格古樸，甚為珍貴。其中的一尊木雕夫人像，神像頭梳“朝天髻”，高額高鼻，面寵豐滿，雙耳低垂，身著蟒袍，頸披雲肩，人物雕刻線條道勁如白描，衣褶採用陰刻手法，具有宋代木雕的特徵。宋末元初，莆仙民間雕刻藝人輩出，其中以林恢、林奕為代表的黃楊木雕門派，影響極廣，林氏所刻的梅妃江采萍、太師陳文龍的圓雕神像，工藝精緻，惟妙惟肖。

明清時期，仙遊民間的神像、匾額和祭器等木雕日漸增多，至今仙游仍流存不少神像木雕，如原藏於仙游縣貝龍宮的明代漆金木雕媽祖像，體態端莊，神情兼備。木雕通體採用圓雕工藝，刀法流暢，立體感較強；實為明代大師的力作。另有一件樟木漆金透雕祭器，呈長方體，頂部透雕一漆金花卉，正立面透雕漆金人物故事圖案，其他三面均透雕牡丹，六個牡丹足之間為透雕纏枝雲草，四角為透雕龍柱，刀法嫻熟老辣，極為巧妙。此外，莆田市博物館收藏的清代漆金透雕桌燈，呈花亭式。上下層翹角完好，亭身分別透雕漆金開光魚、鳥、鹿，中部嵌四塊長方形漆金透雕人物故事飾紋，四轉角立四根透雕漆金盤龍柱。基座束腰呈”工”字形，座沿置透雕花卉護欄，束腰肚楣透，浮雕花草。“落水”透雕纏枝花卉。底足為四獸足，亦為精品。

莆仙民間擅長佛像、裝飾雕刻的藝人很多，除了媽祖崇拜的有關雕刻外，其他種類的木雕作品傳世的也較多。清雍正年間。游橋(埭里鄉)木雕藝人游伯環精於紫檀人物、花瓶底座等器物的雕刻，作品嚴謹、蒼古。清乾隆年間，莆田后洋民間藝人製作的一隻貼金透雕花籃，曾被當做貢品晉獻清宮，現存於北京故宮博物院。莆田民間木雕名匠廖明山，善於在寸許材料上刻出多層鏤雕人物、花卉、草蟲等精細作品，其孫廖熙等五兄弟均是雕刻高手，廖熙擅長人物雕刻，同時兼雕刻人物花卉，工精刀挺。其作品於1903年獲巴拿馬萬國賽會金獎。

特別是宋明兩代，興化科甲鼎盛，登進士第者千人，任宰輔、尚書等高官數百人。這些達官富紳府第和和各類民居的建築構件、傢具等，不乏精雕細刻之作。許多古民居的屋架、梁枋、斗拱、懸鐘、門窗、圍屏等處，都有不少精美的人物、松梅、菊竹、花鳥、走獸之類的木雕圖案。如莆田明國師陳經邦府第、明尚書仙游度尾鎮埔尾村鄭紀故居的木雕裝飾，顯得古樸典雅，富有明代古建築特色。仙游南溪村梧墩的紅厝瓦陳氏民居建於清道光二十二年(1842年)，木雕技藝之高超、精湛，令人嘆為觀止。據說主人本來準備兩座七間廂的木料，最後皆作建造雕飾之用，不管是中軸線中間大、小廳，還是大門前屋檐下，其間梁昂、斗拱、額枋、桁墊板皆刻滿花卉、蟲草、鳥獸。其中大廳燈梁和大門前檐橫樑雕刻極其精細、傳神。大門兩邊斗拱下端的吊筒。其花卉層層向縱深精雕細鏤，中間孔竅相連，故風吹時能發出”呼呼”的響聲。而木雕中最令人嘆賞的是繞屋近千米之長的隨梁枋上面的花卉雕刻。整座房屋所有木雕都貼上金箔，顯出一派豪華景象。大門門簪之上以及兩邊的人物浮雕，皆刀法老辣，形象鮮活。

位於仙游縣城的仙游文廟，始建於宋咸平五年(1002年)，明代遷至今址，現存為清代建築。殿內梁仿用材粗壯，構件雕刻精細，藻井圓頂上浮雕雙龍戲珠。篆刻“狀元宰相”方印，工藝亦很精緻。民國時期，仙遊民間的各類建築物，都有許多精美的木雕飾件。如度尾後埔材大厝的梁枋、斗拱雕飾，賴店坂頭鴛鴦大厝的廊檐木雕、吊筒雕飾、窗花雕飾和四層斗拱雕飾，都異常精美，很有特色。

新中國成立以來，莆仙出現了朱榜首、黃丹桂、佘文科、方文桃、佘國平、林慶財、閔國霖、黃文壽、林慶全、佘國珍、游良照、任金鵬等著名的木雕藝人，他們技藝高超，雕品精美，屢獲大獎。

多種所有制木雕企業的共同發展，使莆田木雕業生產規模不斷擴大，成為全國最大的建築裝飾木雕、神像木雕的主要生產地。同時，莆田人發揚勇闖天下的精神，開拓木雕市場。廣州帶河路古玩街、上海城隍廟華寶樓、北京潘家園古董城……哪裡有木雕藝術品交易，哪裡就有莆田木雕營銷商的蹤影。莆田已成為全國最大的木雕禮品、工藝品和古典工藝傢具的主要生產地和集散地。

中國·莆田工藝美術城地處素有“海濱鄒魯”、“文獻名邦”之稱的福建省莆田市。工藝美術城佔地460畝，總建築面積47萬平方米，由展示中心、展銷區、公共服務配套設施等組成，展銷區內擁有商業旺鋪30多萬平方米，分為木雕區、玉雕區、石雕區、金銀珠寶中心，已有上千家企業入駐。

“莆田工藝甲天下，精品盡在工藝城。”作為目前全國規模最大、配套最齊全的全國性工藝品專業市場，莆田工藝美術城匯聚了來自全國各地的工藝大師、名家名品，彙集了巨大的信息流、技術流、商品流和人才流，已逐漸成為一個立足莆田、輻射海西、面向全國的大型工藝品市場和旅遊觀光、休閑購物中心。工 藝美術城已有的展銷區各有特色：木雕展銷區集聚了全國各地及台灣、東南亞等地的精品，已成為全世界最大的檀香、沉香交易基地；寶玉石展銷區內，玉雕就地加工生產，黃金珠寶按批發價銷售。

作為中國(莆田)海峽工藝品博覽會、“藝鼎杯”中國木雕現場創作大賽等系列重大活動的主會場，莆田工藝美術城亦是國家4A級旅遊景區、福建省版權產業基地、福建省文化產業示範基地。

2003年10月。莆田市獲中國輕工業聯合會和中國工藝美術學會授予的“中國木雕之城”稱號。

2003年6月12日是我國第五個文化遺產日，《莆田傳統木雕》晉級為國家級非物質文化遺產名錄，莆田市擁有1個世界級、7個國家級、19個省級、85個市級非物質文化遺產名錄。由於莆田木雕高級人才缺乏，原創瀕危，莆田將籌建“木雕博物館”

莆田市非物質遺產保護中心透露，莆田傳統木雕已列入省級非物質文化遺產名錄，莆田市擁有木雕工藝廠3000多家，專業人員8萬多名，年創產值50多億元。各廠家不但在50多個大中型城市和著名旅遊景點設立銷售窗口，還把精美的木雕工藝品推上網路宣傳和銷售。莆田木雕產品已遠銷日本、韓國、東南亞等20多個國家和地區。

據莆田市非物質遺產保護中心副主任林成彬介紹，莆田十分重視開拓木雕市場，在廣州帶河路古玩街、上海城隍廟華寶樓、北京潘家園古董城……哪裡有木雕藝術品交易，哪裡就有莆田營銷商的蹤影。莆田已成為全國最大的建築裝飾木雕、神像木雕的主要生產地。2003年10月，莆田市獲中國輕工業聯合會和中國工藝美術學會授予的“中國木雕之城”稱號。正籌建“中國木雕博物館”，建成后將集木雕收藏、展示、研究、教育等功能為一體。

然而，由於追求市場與利潤，造成傳統莆田木雕工藝在繼承方面出現缺失。林成彬告訴記者，隨著老一代木雕藝人的離世，這一工藝難以得到很好的傳承，不少年輕從業者心浮氣躁，創業技術尚未成熟，不能獨當一面，藝術氣質、地方特色和民間個性逐漸喪失，“硯照”等精微透雕絕藝瀕臨失傳