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銅人

銅鑄之人

銅人即銅鑄之人,亦稱“金人”。古多鑄以置於宮廟間,或銘文其上。舊題漢劉歆西京雜記》三,謂咸陽宮有銅人十二,坐皆高三尺。史料中有關銅人的稱謂很多,大概有以下幾種:鍾鐻、金人、鍾、金狄人、翁仲、銅人等。將銅人稱作“鍾”,那是因為銅人是空心的,像鐘的樣子。將銅人叫“金狄人”,那是因為夷狄人是銅人的原形。翁仲即銅像。

簡介


據《孔語·觀周》稱:稷廟右階,背銘。《史·秦始皇紀》謂秦始皇銷兵,鑄金人十二,重各千石
二銅
專指秦始皇統六防止反抗盡收兵鑄二銅。
文獻記載
a、《史記·秦始皇本紀》秦始皇二十六年(公元前221年)“收天下兵,聚之咸陽,銷以為鍾鐻金人十二,重各千石,置廷宮中。”
b、《史記·索隱》按:“二十六年有長人見於臨洮,故銷兵器,鑄而象之。”
c、《正義》引《漢書五行志》云:“二十六年有大人長五丈,足履六尺,皆夷狄服,凡十二人見於臨洮,故銷兵器,鑄而象之。”
d、陳直《三輔黃圖校注》三輔黃圖卷之一:“收天下兵,聚之咸陽,銷以為鍾鐻,高三丈,鍾小者皆千石也。”
e、《三輔黃圖校注》引《三鋪舊事》云:“鑄金狄人,立阿房殿前。”
f、 《長安志》引《三輔舊事》云:“秦作銅人,立在阿房殿前,漢徒著長樂宮大夏殿前。”
又云:“坐高三丈,銘其後曰:‘皇帝二十六年,初兼天下,改諸侯為郡縣,一法律,同度量。’”
重量高度
關於銅人的重量史料中有這麼幾個數字。①“重各千石”;②“鍾小者皆千石也”;③各重三十四萬斤;④各重二十四萬斤。為什麼會有四種數字呢,我們說這些數字均屬估計數字(而實際上只有三個數字)。非確切數字。推想,這麼大的銅人也是無法一一去稱的,重量只能是個估計。千石之說只是泛指。十二枚銅人不是一樣大,也不是一樣重。小者千石,大者應該大於千石。確切說來,應該有十二個數字才對。石是秦時的重量單位,一石為一百二十斤。秦時的一斤等於現在的256.26克,按最小數字一千石計,合今30715.2千克。按二十四萬斤計,合今61502.4千克,按三十四萬斤計,合今87128.4千克。這就是說最小的一枚銅人重也在30噸以上,大的則在87噸以上。
關於銅人高度史料記載有三說:①:“高三丈”;②“坐高三丈”;③“有大人長五丈……鑄而象之。”這就是說銅人的高度有兩種可能,一種可能是三丈,合今8.12米;另一種可能是五丈,合今13.7米。顯然這個數字也不是確切數字,也是個大約數字。
造型
① 銅人的相貌應該是狄人相貌,服飾也是狄服。
② 銅人是坐姿。長五丈的人坐下來也差不多是三丈,與史料相吻合。王莽夢見五枚銅人起立,可以說明這一點。
③ 正背均有銘文。史料有兩說:“其胸前銘”;“銘其後”。銘文是由李斯撰文,蒙恬書寫。李斯是丞相,蒙恬是大將軍。由此可見銘文檔次之高。鑄造如此大的銅人,銘是必不可少的。從史料中零星銘文的內容推斷十二個銅人應該均有銘文。
④ 銅人應該是空心的。按照銅的比重計,最大的重量87128.4千克,它的體積為9.8m3;最小的重量30751.2千克,它的體積為3.5m3。這與身穿狄服,下有座子,高三丈的銅人造像比,數字小多了。可以見得銅人是空心的。
造型思考
“金人十二”,十二這個數字寓義著什麼呢?十二這個數字很奇特。古時的人把大地分成十二支,稱為十二地支。十二地支統合起來就是大地。大地還有一種分法,先分成東南西北四個方向,每個方向再分出兩個方向,這就是四面八方。四面八方也是十二。可見十二這個數字是能夠代表大地的,而且是一個統一的大地。大地不就是天下嗎?秦始皇所建立的不就是一個天下統一的封建王朝嗎?至此,我們不難理解十二這個數字就寓意著“天下統一”。還有,一年四季,一季三月,一年十二個月,如此往複便是千秋萬代。兩者合一,十二這個數字解密后就是:天下統一,千秋萬代。秦始皇所希望的不就是這個意思嗎?
夷是上古人對域外人的稱謂,狄是地名,即現在甘肅的臨洮。秦長城西起臨洮,臨洮在長城內,也就是說原來的夷狄人現在已經成了國人。將銅人造像成夷狄人,所要表達的意思是,秦所建立的封建統一國家是一個多民族大團結的國家。
鑄造方法和過程推測
兩千多年前冶鍊技術還不發達的秦時,能鑄造30到80餘噸的銅器確屬一件奇迹。它是怎樣鑄造出來的呢?據知,北京大鐘寺有一口明代永樂銅鐘,座高5.9米,重約5萬公斤,內外滿鑄佛經文字,聲音洪亮,榮膺為“鐘王”。研究認為它是採用地坑造型法鑄造的。秦十二銅人採用的應該就是這一方法。
地坑法就是在地下挖個大坑,依坑作成范模,鑄成后破壞范模,挖開地坑,將鑄器拖出來。鑄器小容易拖出來運走,鑄器太大,拖出坑又成了問題。鑄一個可以不計餘力,批量澆鑄就不能不考慮這個問題。聰明的設計者想出了辦法:在地面上築台,在台中心做范,鑄成后破壞築台,鑄器即可容易運走。鑄下一個時,補好築台,重做范模。秦十二銅人想必就是用這種方法鑄成的。
范的問題解決了,銅水溶化的問題又如何解決呢?根據以往考古發現,在殷墟安陽小屯一帶,曾在冶鍊遺址里發現有坩鍋殘片,經復原,可盛銅液12.7公斤。按此推算鑄造銅人,需要三到五千套這樣的設備方可完成。三到五千套設備,需要數萬人操作。分散溶銅容易,統一澆鑄就難了,其配合協調問題是無法解決的。聰明的設計者仿照“將軍盔”的原理在范模台上做了個大形固定鉗鍋,再讓銅液溶化后能夠自行流出,注入地坑范模中。不斷地對鉗鍋燒火加溫使銅塊溶化流出,再不斷地投以銅塊,這樣以來就形成了泉注式的銅水,澆鑄問題也就解決了。
十二銅人的下落
《三國志·魏書六·董二袁劉傳第六》載“(董卓)悉椎破銅人、鍾虡,及壞五銖錢。更鑄為小錢,大五分,無文章,肉好無輪郭,不磨鑢。”
資治通鑒》卷第五十九《孝靈皇帝下》:“董卓壞五銖錢,更鑄小錢,悉取雒陽長安銅人、鍾虡、飛廉、銅馬之屬以鑄之,由是貨賤物貴,谷石至數萬錢。”
《正義》引《關中記》云:“董卓壞銅人,餘二枚,徒清門裡。魏明帝欲將詣洛,載到霸城,重不可致。后石季龍徒之鄴,苻堅又徙之長安而毀之。”
裴松之注三國志》引《魏略》曰“是歲,徙長安諸鍾虡、駱駝、銅人、承露盤。盤折,銅人重不可致,留於霸城。大發銅鑄作銅人二,號曰翁仲,列坐於司馬門外。又鑄黃龍、鳳皇各一,龍高四丈,鳳高三丈餘,置內殿前。”
後漢書》也記載“又壞五銖錢,更鑄小錢,悉收洛陽及長安銅人、鍾虛、飛廉、銅馬之屬,以充鑄焉。”
正史《三國志》《後漢書》與《資治通鑒》均記載董卓毀銅人鑄成銅錢應該可信,“悉椎破銅人”與“悉取雒陽及長安銅人”之“悉”是“盡、全部”的意思,也就是說十二銅人都毀於董卓之手,而 《關中記》非正史,其可信性本身是需要打折扣的,其記敘的內容也有探討的地方。而《魏略》倒是說到了有2個銅人,不過是現鑄的,並不是很多人說的董卓毀了十二銅人之十,留了2個被魏明帝帶到了霸城。然而正史只說“銅人”而沒有說“十二銅人”或“秦銅人”,這也留下了值得商榷的地方:董卓毀掉的銅人真的是秦始皇所鑄的“十二銅人”嗎?
關於十二銅人的遷移,只有在漢朝時從咸陽被搬遷到長安的記錄,在董卓之前並沒有從長安遷出的記錄了。而董卓銷銅人鑄銅錢,別說如史書記載的“悉椎破銅人”了,就是只需要一部分銅人來鑄錢的話,估計以十二銅人那麼大的目標是很難從董卓這個"銅人破壞神"的手下倖免的。
傳說
1,傳說,秦國有一位將軍,名叫阮翁仲,據說此人身高一丈三尺,異於常人,秦始皇派他隨蒙恬將軍北征匈奴,後來戰死疆場(因此後來人們將較大的石像也叫翁仲)。有一天秦始皇做了一個夢,夢到阮翁仲將軍讓他收盡天下兵器以防叛亂。在統一六國后,秦始皇命令收天下兵器鑄其銅人像,立於咸陽司馬門外。所以我們說:秦始皇銷兵器,鑄銅人像的根本目的在於防止叛亂,是維護其統治的政治舉措。
2,一天,秦始皇在群臣陪同下,觀看舞水火流星和各種雜耍,正在興高采烈之時,忽見一隊殺氣騰騰、手執刀劍干戈的武士上場表演。秦始皇見了,無疑觸動了心病,於是日思夜想,寢食難安。這時候,正逢臨挑農民送來一條消息,說是見到了12個巨人,當地還盛傳著一首童謠說:“渠去一,顯於金,百邪辟,百瑞生。”秦始皇聽后,正中下懷,情緒為之一振。於是便假託徵兆,藉助天意,下令收繳民間所有的兵器,集中於咸陽,鑄成了12個銅人。
3,有的學者指出,這12個銅人毀於董卓、苻堅之手。東漢未年,董卓率兵攻入長安,便將其中的10個銅人銷毀、鑄成銅錢,剩下的兩個被他遷到長安城清門裡。至三國時,魏明帝曹睿下令把這兩個銅人運往洛陽。當工匠運到溺城時,由於銅人太重難以搬動而終止了運行。到了東晉十六國時,後趙石季龍又把這兩個銅人運到螂城。到了前秦的秦王苻堅統一北方后,再從螂城將這兩個銅人運回長安銷毀。至此,前後經歷了約600年的銅人全部都銷毀了。
4,另有一種說法是,這12個銅人並未被毀掉。由於12個銅人是秦始皇生前的喜愛之物,所以在秦始皇陵墓營造好后,這12個銅人和其它精美的物品一起被當作隨葬品而葬於陵墓之中。

經脈腧穴模型


宋代針炙銅人
宋代針炙銅人
指供針灸教學所用銅鑄的人體經脈腧穴模型。最早鑄制銅人為北宋針灸學家王惟一。