王馬巷

明改稱王馬巷，《成化杭州府志》稱，凝真庵為里人馬教授舍宅。今巷正對凝真庵，揚清祠即奉王公騎之處，故以王馬名巷，巷有白衣寺，舊有好木庵，亦稱西江禪院，因好木禪嘗隱於此，故名。

王馬巷東起東清巷，西至新華路，長200米。宋名樞密巷，據《咸淳志》記載，樞密院親兵營凡四：一在褚家塘，故以樞密巷名。明改稱為王馬巷，據《成化府志》，凝真庵為里人馬教授舍宅，今（王馬）巷正對凝真庵，而揚清祠（在水陸寺巷西），即奉王琦之處，故巷名“王馬”，是以二人之姓合成。《康熙仁和志》：凝真庵，在平安坊。元至正二十年（1360），境內疾疫，里人馬教授（均禮）舍宅為庵，請紫陽庵姚懶朴醫療，疾疫遂止。明洪武重建，並重陽庵。后改為揚清祠，火毀。今復。凝真庵在清康熙時已改為揚清祠了。

揚清祠，《嘉靖仁和志》載，在忠清里，改凝真庵為之。蓋其里人、四川按察僉事王琦，素持廉介，后致仕家居，雖貧甚，有人饋者，亦堅辭不受，竟以餓死。復有同里刑部郎中項麒，亦以冰櫱，終身不受非義。致仕后二十七年，僅以粥糊口，雖至屢空，不改顏樂。嘉靖二十年（1541），知府陳一貫建祠以祀二公，匾曰揚清。揚清祠多次重建，光緒三年（1877），綢商丁、王兩姓募資重修，遂由綢商綜理祠事。民國時建綢商第二小學（私立絲織二小），后改觀成小學。1956年7月改為公立忠清巷小學，當時神像尚在，碑匾未動。1966—1967年間，學校與杭州紡織器材廠以地易屋，原祠址建紡織器材廠綢扣車間，揚清祠（凝真庵）遂毀。

王馬巷有白衣寺，址王馬巷13號。孫鏘《杭州建白衣寺記》：白衣寺，在杭城古大東門南王馬巷。寺初為庵，其地曰海獅溝。道光初年，有佛頂山僧果禪者，以事詣杭，念普陀諸僧頂禮三天竺者，附郭有海潮、昭慶諸叢林，而城以內獨無掛單（吃住）之所，心甚歉焉。既而覓有白衣庵故址，即其地結茅為廬，持木魚行募，規建殿宇。光緒二十年（1894），住持印悟進一步擴建寺院，補建僧寮齋舍三十餘楹，且又設法購其餘地，計其廣共有十八畝九分有奇，遂成杭州叢林之一。光緒三十四年（1908），又發起建佛教總公所。宣統元年（1909）改名佛教會。辛亥革命后，公舉汪淑明、孫康侯兩人為正副會長，並設僧校一所。1932年秋，由白衣寺住持太靜發起成立“杭州大東亞佛教會”。會址駐王馬巷白衣寺。中華人民共和國成立后，杭州市佛教會辦事處設在白衣寺。1949年11月會址亦移至白衣寺。1950年1月，由杜偉居士等借白衣寺召開會議，將佛教會改組為杭州市佛教協會籌備委員會，並組織僧尼學習時事政治，從事力所能及的生產勞動，以解決生活問題。同時，集資7200元（舊幣）建杭州福利茶廠，杭州各庵堂130名尼姑進廠揀茶。后經股東大會決議，將福利茶廠無償贈送給中茶公司，130名揀茶尼姑一併轉入中茶公司，成了職工。白衣寺亦作為茶廠的車間及倉庫，佛像絡續被毀。1972年下半年由輕工業局將該寺交杭州牙膏廠使用。1975年，青春中學擴建校舍，辦妥交換手續后，前兩殿由青春中學使用，后兩殿則由杭州煙糖公司作貯酒倉庫。1991年10月20日大殿毀於火災。三四進（殿）由長慶房管站使用。白衣寺系杭州市文物保護點。

白衣寺西南舊有搖鼓盪，廣約一畝，水甘清洌，一方飲濯賴之。相傳即武安泉。《咸淳志》：“武安泉，在皇城司營。”王馬巷一帶原為殿前司后軍寨，皇城司親事營當在東清巷相近處，所以地址相吻，搖鼓盪即武安泉無疑。民間或有一說：盪為姚、顧兩姓所業，故又稱姚顧盪。