新張飛廟

新張飛廟這裡古時叫萬戶驛、萬戶壩、舊縣坪，原來是2300前雲陽立縣時的縣址，當時的縣名叫朐忍縣。後來在北周時期政權軍事斗'爭的需要，雲陽縣搬遷至湯口設縣。

現因三峽大壩水位上升175米，老縣城全淹江底，故云陽縣又搬到磨盤寨山下建城。

張飛廟是為紀念三國蜀將張翼德而建的廟宇，相傳剛直勇毅的張飛急於為義兄雲長關羽報仇，被部將張達、范疆所害，擬將其首級獻給東吳孫權，行至雲陽時得知吳蜀議和后，將頭顱拋入江中，有漁民夜得張飛託夢，到江中打撈張飛頭顱后意外撈到一罐金子，於是用此金在長江南岸飛鳳山麓建造了張飛廟。傳說終歸是傳說，據說張飛廟始建於蜀漢末年，后經宋、元、明、清歷代擴建，已有1700多年歷史。

但張飛廟始建於何時？則無史志記載，僅在張飛廟助風閣內現存的一塊宋宣和年間的《宣和陳擬碑》為最早實物。

英國商人阿奇波得*立德1879年遊覽了張飛廟，其遊記《扁舟過三峽》載：“廟宇建築十分堅固，維修精良，裝飾華麗，三進大殿和一個兩層的亭子順著臨江一面延伸排列。

廟的一側有一道美麗的石橋，從橋往上看，只見一條瀑布從一個陡峭的窄谷中飛奔而下，這是我所見過最完美的一幅東方美景。”老張飛廟面江背山，依山取勢，座岩臨江、山水園林與廟宇建築渾然一體，相互襯托，廟外黃桷梯道、石橋澗流、深潭藤蘿、臨溪茅亭、峻岩古木等景場，秀美清幽，更有竹林掩映，曲徑通幽，獨具一格。

由一組匠心獨運的古建築群組成，氣勢宏偉壯麗，主要建築有七座，由正殿、旁殿、結義樓、望雲軒、助風閣、杜鵑亭和得月亭組成，前五座建築為紀念武將張飛而建，后兩座為紀念文人杜甫客居此廟而建，是難得的文武合廟。有“巴蜀勝境”之譽。

1980年被定為省級重點文物保護單位，2001年被評為國家級重點文物保護單位。

據說在老張飛廟前150米處的江中，還有一脊石，東西長200餘米，寬10米的砂岩石樑，俗稱龍脊石，上刻有北宋元佑三年（1088年）以來170餘字的石刻題記，上有“大清同治庚午，洪水至此”的150.35米水位線。

清同治九年（1870年）的這場洪水將整個張飛廟淹沒，其後重建的張飛廟內還有記載重建過程和捐款人名單的石碑。是最珍貴的水文資料，而江中的龍脊石傳說每年正月初七龍脊現形。

不過三峽大壩水位上升后，龍脊石不復存在變成龍潛石了。

現在的新張飛廟是2002年10月8日從飛鳳山麓整體搬遷沿江溯上32公里到新雲陽縣城外涉長江南岸磐石鎮龍安村10組的大梁山麓獅子岩下“搬舊如舊”、“老廟新建”的廟宇，與北岸依託背靠磨盤寨麓的新雲陽縣城隔江相望。

大梁山沉雄而無惡勢，如龍逶迤，緩緩大江，新張飛廟依山取勢，廟宇巍峨，造型雄偉，布局嚴謹，建築面積4000平方米，其中園林面積11.1萬平方米。

2003年6月完工，並於7月19日對外開放。2005年1月被評為國家級風景名勝區。

沿著碼頭拾階而上，漫步500多米的桃園街，遠遠看見張飛廟的標誌石刻“江上風清”四個大字，字體雄勁秀逸，為清代學部主事雲陽人彭聚星所書。

旁邊還鐫刻有“正氣浩然”、“義氣千秋”字樣。

據說“江上風清”曾坐落刻在老張飛廟的磨崖上，現在新址無岩石，只有用鋼筋水泥修建，外面再覆以人造摩崖，只是一個複製品了。

在所有搬遷的題刻中，面積最大的為“同挽狂瀾”，長4.5米，寬3米，在切割搬遷過程中，張飛廟中最著名的標誌“江上風清”大型題刻後面居然還藏有一塊題有“靈鍾千古”的題刻，估計是歷史上複製“江上風清”時把“靈鍾千古”給掩蓋了。

從售票處進門，是一條通向廟門的石級，山門高高在上，要攀上20多級的石板台階才能進入。石級旁的岩石上，鑲嵌了數十處歷代石刻，來到“雲陽張宅”的大門前，廟前側有一座茅草蓋頂的“得月亭”，據說“杜甫寫下《詠江樓》”詩造就了“得月亭”，正中懸有一口“靈鍾千古”大鐘。傳說中的可能仿造的“張飛”坐岩模擬岩壁和摩崖題刻及還原了“靈鍾千古”、並增添的敲銅鐘的遊樂項目、及張飛廟門前的潺潺溪流被人工河取代就在此處嗎？廟前延伸到江邊的石梯由原來的“東進廟”改為“西進廟”、梯道寬七米、長500多米、比老廟石梯增加了一倍多也在此處嗎？

進入張飛廟景區，就進入“歪門邪道”了，廟門不同於一般廟宇面北朝南，開在正前方，而是開在側面、斜向西南牆上，並且是斜錯開的。傳說張飛永遠心向蜀漢，廟門就要正對著成都方向，這就是張飛廟的奇特之處。廟門上方鑲有“張桓侯廟”四個大字，大門前有一副彭聚星所書68字的對聯，

上聯為：

“卅星風，舟船助順，直與造化爭權，況淑氣東來，定能煥刁鬥文章，落花隨水留檣燕；”

下聯為：

“萬人敵，召虎侔蹤，自是忠忱扶漢，從惠陵西眺，得無念故宮千季，望帝有心托杜鵑。”

橫批是：

“山水有靈”

進廟門過天井就是聚義樓，嵌有劉備、關羽、張飛塑像，結義台前還嵌有抗日將領孔元良將軍駐軍張飛廟時揮毫讚美張飛的詩文：

“吾侯椎屠耳，

輝煌酹大志；

豈為高官爵，

宅心在濟世。”

回觀樓內，結義樓兩側均為字畫廊，數百塊木雕書畫、長卷琳琅滿目。相傳這些字畫曾在“文'革”中面臨厄運。當地農民得知后，想到張飛廟中存有眾多的珍貴詩詞、字畫、楹聯等而坐立不安，他們自覺地冒著被挨斗的危險，與張飛廟住持一起想辦法保護這些文化遺產。於是，他們取下雕屏、字畫、詩詞、楹聯等，在每一軸的背面寫上毛'澤'東'語錄，使它們成為語錄牌，一部分掛在廟內，另一部分掛到自己家中的廳堂上。“文'革”結束后，周圍的農民又自覺將這些改裝過的“語錄牌”全部送回到張飛廟。現在懸掛在字畫廊里的楹聯、詩詞雕屏背面有的還留有一些難以撫去的“語錄”痕迹，成為那一段歷史的見證。結義樓正對江心，憑欄遠眺，游輪如梭，少了些舟帆競渡，北岸背靠磨盤寨的雲陽新城盡收眼底。出結義樓東行，穿　過一道圓門可至翼弟思雲長兄的望雲軒，望雲軒以“清雅”為主，翠竹青棕，山泉流溢。

再過那滿壁石碑字畫的樓廊，沿石階而上便是正殿。正殿以“雄”岸然，琉璃作瓦，紅漆染柱，窗柱上雕龍刻字，威武莊嚴，給人以“神聖”之感。正殿正中懸掛一幅巨大“力扶漢鼎”匾額，神台安放一尊張飛青銅玻璃鋼彩塑坐像，高3.1米，重約40噸，造價54萬元，由四川美術學院王官乙教授設計。以取代1981年王教授設計的泥塑彩繪像，正殿廟內最早的張飛像是何年、何人所塑已無考證。兩側分別置著張飛“長坂退敵”、“怒打督郵”、“義釋嚴顏”、“閬中遇害”四座雕像。正殿還有一口大油缸，缸內裝有張飛頭顱，據說頭顱需要長期清油浸泡才不致毀容，也延續了張飛“身葬閬中、頭葬雲陽”的傳說。

偏殿即為娘娘殿，安放了張飛娘娘夏侯氏玻璃鋼彩塑青銅雕像，高2.8米，基座0.8米，由福建蒲田某工藝廠製作。據說偏殿曾供奉過“張飛娘娘”泥塑像，文'革時期，張飛廟受到空前破壞，夏侯氏娘娘塑像被當作“牛鬼蛇神”清除，後來在恢復張飛廟文物過程中，再也沒有重塑“張飛娘娘”塑像，而將廟內專門的“娘娘殿”改為偏殿。關於張飛娘娘塑像的由來，一種說法是：清嘉慶年間，人們為了壓住猛將張飛的“火氣”，在正殿旁邊增修娘娘殿，供奉張飛夫人夏侯氏塑像。

出正殿、偏殿，有一助風閣，為宋式雙重檐的六角形亭閣，是張飛廟存世最早的建築，據說是明代所建，因閣前懸掛有清康熙、雍正年間時稱賢相的張鵬翮親筆題贈的“助我清風”匾額而得名，亭閣陡峭、挺拔，六角翹起，更顯幾分雅秀，亭壁嵌有許多文人石刻，現存助風閣內的一塊宋宣和年間的《宣和陳擬碑》為張飛廟考證最早實物見證。那助風閣又是如何得來的呢？相傳張飛的神靈經常保佑過往三峽的舟帆，送順風30里水路，後人便在廟內建一亭閣，上書“助我清風”，亭曰“助風閣”。這裡還有一個動人的傳說：清康熙河道總督張鵬翮回遂寧省親，乘船經過張飛廟，不僅不去祭拜本家神靈，還口出狂言“文臣不拜武將”，結果當晚逆風頓起，船隻不能前行，他的船隻停歇在三壩溪，誰知晚上又忽然逆風驟起，船隻反而倒退回了雲陽城。此後三天都行船不了。張鵬翮這才深感敬畏本家張飛神靈的厲害，忙備齊三牲三果進廟祭拜。省親回來並賦詩一首：

《助我清風》

銅鑼古渡蜀江東，

多謝先生賜順風；

愧我輕舟無一物，

揚帆載石鎮崆峒。”

鑲嵌在助風閣牆壁。

從助風閣再往東，就是收藏有岳飛所書孔明《前出師表》、《后出師表》石刻的殿宇，牆壁上所鑲嵌的《出師表》，是清光緒廿九年（1903年）雲陽人的京官學部主事彭聚星，他拿出自己的舊有藏品，即袁筱塢學士秦中石刻柘本的善本，和他在開封尋得的另一精柘本，兩相互校之後，由當時的名手張仲雅勾勒上石，張飛廟當時的住持僧瘦梅上人督工，聘請了當時著名的雕刻師何今雨用540多個日夜精鐫細刻而成。因此，後人稱這一石刻為典型的“文章絕世、書法絕世、雕刻絕世”的“三絕”。在張飛廟內收藏億石碑摩崖石刻、木刻書畫等達360幅，木雕217幅。如結義樓書法家黃庭堅的《唐韓伯庸幽蘭賦》木刻條屏6塊12幀，為張飛廟內最大的木刻，木刻顏真卿書《爭座位帖》，石刻蘇軾作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》大字長卷，鄭板橋書寫的詩文和竹石、蘭石繪畫等；此外還有劉墉、張船山、竹禪、彭聚星、龔睛碑、趙熙、郭尚元、張潮庸、劉貞安等人的木刻字畫等，真是“張祠金石，甲於蜀東”、“江人文藻、稱勝地矣”。將張飛廟打造成為“文藻勝地”功不可滅的，一是清代住持僧瘦梅上人，他是“遇名流過寺，必乞留題。”另一個就是清末雲陽人京官彭聚星，現存的800多幅木刻石刻等多數系兩人當時所為。

出石刻殿宇再上東有一財神殿，財神爺雕像身披紅布袍穩坐神台中央，神台前有一幅“金玉滿堂”的圍布，應該是抽籤施財之袋吧。據說，最早文字記載“求籤”一詞為宋代《玉壺清話》，記述五代時期一位盧多遜的宰相幼年偶在“雲陽觀”抽籤，後來靈驗了做了宰相，雖然彼“雲陽觀”非“張飛廟”，但是“求籤驗靈”在雲陽一帶影響很大。

從財神殿往下，就到了杜鵑亭，是一座24根硃紅色圓柱支撐的木結構雙重檐亭閣，建築宏大，古樸蒼勁，是為紀念詩聖杜甫客居張飛廟330多天而建的。亭內嵌有一座一米高的漢白玉杜甫雕像。相傳唐永泰元年（765年），杜甫舉家從成都杜甫草堂去湖南郴州投靠親戚，乘舟而下客居張飛廟，寫下了

“峽里雲安縣，

江樓翼瓦齊；

兩邊山木合，

終日子規啼。”

及46首讚美杜鵑的詩歌。如

“東川有杜鵑，

西川無杜鵑；

涪萬無杜鵑，

雲安有杜鵑。”

等。現杜鵑亭周圍種植了不少杜鵑，以點綴亭閣。

從杜鵑亭向西為休息室，牆上懸掛有《雲陽老城圖》及《張飛廟原貌圖》。

此外在張飛廟下還建有一座地宮。為何要建地宮？原來老張飛廟門前是一岩壁，而新張飛廟門前是一道緩坡，故新建廟宇時便在地下打洞“造宮”，“地宮”高4米，僅在西側設大小兩道門，地宮大門高4.2米、寬4.05米，小門2米、寬1.05米，“宮”內分佈有文物陳列室、文物修復室、文物庫房、值班值、配電室、機房等。

另在張飛廟“歪門邪道”左前方500米處，建成有30000多平方米

、佔地40畝、於2003年8月動工、當年底竣工、形成極具特色的三峽石林風景園區，園內奇石館展出面積30000平方米，以盤石鎮長江水域著名的白堊石林帶為主布景，兼有藏石、三峽工藝石展覽的功能。