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新齊諧

新齊諧

《新齊諧》,古代中國神話志怪小說集。共二十四卷,清代乾隆末年袁枚所著。初名《子不語》,因元說部中有同名作品,后改名《新齊諧》。

《新齊諧》中還有不少故事,表現了袁枚反對理學、追求個性解放的思想,這在當時也是有一定積極意義的。

簡介


例如《狐道學》,嘲笑了道學先生,說世上那些“口談理學而身作巧宦者”,其實還不如一隻老實的狐狸。《妓仙》則譴責了一個為逢迎講理學的巡撫而杖責妓女的太守。作者在故事中公然提出“男女相愛,不過天地生物之心”,“惜玉憐香而心動者,人也;不知玉不知香者,禽獸也”,批判的矛頭直接指向封建禮教。此外, 《秀民冊》的蔑視科第,《裹足作佣之報》的反對女人纏足,都閃耀著作者進步的思想。
新齊諧
新齊諧

作者介紹


袁枚
袁枚
袁枚,字子才,號簡齋,世稱隨園主人,浙江錢塘人,生於清康熙五十五年(公元一七一六年)。袁枚英才早發,十二歲入縣學,二十四歲中進士,任翰林 院庶吉士,大學士史貽直見他所寫策論后,稱讚他是賈誼再世。袁枚歷知溧水、江浦、沭陽、江寧等縣,由於賢能愛民,政績甚佳,深得百姓愛戴。袁枚少有才名,擅長詩文。袁枚是乾隆、嘉慶時期代表詩人之一,與趙翼蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。乾隆四年(1739年)進士,授翰林院庶吉士。乾隆七年外調做官,曾任沭陽、江寧、上元等地知縣,政聲好,很得當時總督尹繼善的賞識。三十三歲父親亡故,辭官養母,在江寧(南京)購置隋氏廢園,改名“隨園”,築室定居,世稱隨園先生。自此,他就在這裡過了近50年的閑適生活,從事詩文著述,編詩話發現人才,獎掖後進,為當時詩壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考,試題是《賦得因風想玉珂》,詩中有“聲疑來禁院,人似隔天河”的妙句,然而總裁們以為“語涉不庄,將置之孫山”,幸得當時總督尹繼善挺身而出,才免於落榜。

目 錄


出版說明
卷一
李通判
蔡書生
南昌士人
曾虛舟
鍾孝廉
南山頑石
鄷都知縣
骷髏報仇
骷髏吹氣
趙大將軍刺皮臉怪
狐生員勸人修仙
煞神受枷
張士貴
杜工部
胡求為鬼球
江中三太子
田烈婦
鬼著衣受網
阿龍
大樂上人
……

評價


在乾隆時代的文壇上,袁枚是一個思想比較敏感的作家。他要求尊重個性,反抗封建傳統的束縛;在創作上鄙薄摹擬,強調創新。這種思想傾向和創作主張,既貫穿於《小倉山房詩文集》和《隨園詩話》等著作中,也反映在筆記小說《新齊諧》(即《子不語》)里。對於袁枚的《新齊諧》,歷來看法並不一致。或者認為它“儘是拿仙鬼禽獸與人糾纏的笑話來開心”;或者認為它“記述鬼怪的恐怖,與托鬼言志迥不相同”;或者認為它“是供無聊消遣的神鬼怪異之談,沒有什麼思想價值”;等等。這樣的結論未必公允。作者的世界觀和藝術創作畢竟是不能割裂的。袁枚的文學思想有發展的觀點,對封建正統文學觀點及形式主義思潮有衝擊作用。另外,他強調駢文作為美文學的存在價值,有一定的積極意義。但他的詩多敘寫身邊瑣事,多風花雪月的吟哦,缺少社會內容,有些詩趨向艷俗,不免淺薄甚至浮滑。中國現代偉大的文學家,魯迅先生曾評價說:“其文屏去雕飾,反近自然。然過於率意,亦多蕪穢。”