新齊諧

例如《狐道學》，嘲笑了道學先生，說世上那些“口談理學而身作巧宦者”，其實還不如一隻老實的狐狸。《妓仙》則譴責了一個為逢迎講理學的巡撫而杖責妓女的太守。作者在故事中公然提出“男女相愛，不過天地生物之心”，“惜玉憐香而心動者，人也；不知玉不知香者，禽獸也”，批判的矛頭直接指向封建禮教。此外， 《秀民冊》的蔑視科第，《裹足作佣之報》的反對女人纏足，都閃耀著作者進步的思想。

袁枚，字子才，號簡齋，世稱隨園主人，浙江錢塘人，生於清康熙五十五年（公元一七一六年）。袁枚英才早發，十二歲入縣學，二十四歲中進士，任翰林 院庶吉士，大學士史貽直見他所寫策論后，稱讚他是賈誼再世。袁枚歷知溧水、江浦、沭陽、江寧等縣，由於賢能愛民，政績甚佳，深得百姓愛戴。袁枚少有才名，擅長詩文。袁枚是乾隆、嘉慶時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調做官，曾任沭陽、江寧、上元等地知縣，政聲好，很得當時總督尹繼善的賞識。三十三歲父親亡故，辭官養母，在江寧（南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”，築室定居，世稱隨園先生。自此，他就在這裡過了近50年的閑適生活，從事詩文著述，編詩話發現人才，獎掖後進，為當時詩壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考，試題是《賦得因風想玉珂》，詩中有“聲疑來禁院，人似隔天河”的妙句，然而總裁們以為“語涉不庄，將置之孫山”，幸得當時總督尹繼善挺身而出，才免於落榜。

出版說明

序

卷一

李通判

蔡書生

南昌士人

曾虛舟

鍾孝廉

南山頑石

鄷都知縣

骷髏報仇

骷髏吹氣

趙大將軍刺皮臉怪

狐生員勸人修仙

煞神受枷

張士貴

杜工部

胡求為鬼球

江中三太子

田烈婦

鬼著衣受網

阿龍

大樂上人

……

在乾隆時代的文壇上，袁枚是一個思想比較敏感的作家。他要求尊重個性，反抗封建傳統的束縛；在創作上鄙薄摹擬，強調創新。這種思想傾向和創作主張，既貫穿於《小倉山房詩文集》和《隨園詩話》等著作中，也反映在筆記小說《新齊諧》(即《子不語》)里。對於袁枚的《新齊諧》,歷來看法並不一致。或者認為它“儘是拿仙鬼禽獸與人糾纏的笑話來開心”;或者認為它“記述鬼怪的恐怖，與托鬼言志迥不相同”;或者認為它“是供無聊消遣的神鬼怪異之談，沒有什麼思想價值”;等等。這樣的結論未必公允。作者的世界觀和藝術創作畢竟是不能割裂的。袁枚的文學思想有發展的觀點，對封建正統文學觀點及形式主義思潮有衝擊作用。另外，他強調駢文作為美文學的存在價值，有一定的積極意義。但他的詩多敘寫身邊瑣事，多風花雪月的吟哦，缺少社會內容，有些詩趨向艷俗，不免淺薄甚至浮滑。中國現代偉大的文學家，魯迅先生曾評價說：“其文屏去雕飾，反近自然。然過於率意，亦多蕪穢。”