古風時期

（公元前7世紀——公元前6世紀）

自由民作為一個階層登上了歷史的舞台，希臘產生了不同政體的共和國，上百個獨立城邦的頻繁交往，一年一度的奧林匹克運動會，提洛斯島神廟和德爾菲島的阿波羅神殿的祭祀活動，荷馬史詩的誕生，……最後形成了以宙斯為主腦的奧林匹亞山的眾神體系，並為形成以希臘神話為主要題材內容的希臘美術，進而為希臘美術的黃金時代——繁榮時期的到來做了充分的準備。

陶瓶是希臘人主要的日常器皿和出口商品，雅典和科林斯是陶瓶的重要生產中心。在古風時期，情節性瓶畫的類型就已確立，先後出現了三種風格：東方風格、黑繪風格、紅繪風格。

東方風格，主要是出現在公元前7世紀，由於受古埃及、兩河流域的影響而形成的。東方風格時期早期的陶器仍採用幾何圖案，後來由於希臘和近東地區商務接觸而產生的東方風格，以故事作為描繪的內容，人物、動物成為裝飾的主題，輪廓明確，筆觸肯定，造型生動，作品尺寸隨之增大。

黑繪風格出現在公元前6世紀，是把主體人物塗成黑色，背景保持陶土的赭色，使形象輪廓突出，猶如剪影，細部稍用勾線表現。

紅繪風格出現於公元前6世紀末，它恰好與黑繪風格相反，是在背景上塗上黑色，留下主體部分的赭色，人物細部用線來描繪。這種風格主要流行於古典時期，平滑的內容多為情節場面，以神話題材和日常生活題材為主。

希臘的建築主要是神廟。古風時期，希臘神廟建築就形成了它的典型樣式——圍柱式，即建築用柱廊環繞。這時兩種基本的建築柱式已形成，即多利亞式和伊奧尼亞式。

多利亞柱式樸素、粗壯，沒有柱基，柱身由下向上逐漸縮小，中間略鼓出，柱身有凹槽，柱頭接方形柱冠。

伊奧尼亞柱式精巧、纖細，有柱基，柱身較長、勻稱、凹槽密且深，柱頭為渦卷形。

在後來，也就是古典時期的小亞細亞地區又流行一種科林斯式，是在伊奧尼亞柱式的基礎上發展到更為華麗的裝飾，柱頭為繁密的花籃。

古風時期的雕刻受埃及影響，人物處於正面直立的僵硬狀態。無論男女像，在表情上都帶有千遍一律的微笑，通稱“古風式的微笑”

（公元前5世紀——公元前4世紀）

這一時期是希臘藝術的繁榮期，為藝術的各門類度取得了巨大的成就，其中以建築和雕刻對後世的影響最為深遠。

這一時期的建築成就相當可觀，其中最突出的代表是雅典衛城建築群。其主要建築是獻給雅典娜女神的巴底農神廟；建築結構和裝飾因素，紀念性與裝飾性，內容與形式取得了高度的統一，是世界藝術史上最完美的建築典範之一。

古典時期的雕刻以完全擺脫古風時期的拘束和裝飾性，產生了寫實而理想的人體，達到希臘雕刻的鼎盛時期，出現了一批優秀的雕刻家。

米隆（Myron，生卒年代不詳），是古典初期的雕刻家。他的代表作品造型準確，對人物內在的骨骼和肌肉運動有較深的理解和表達。他的代表作品《擲鐵餅者》是一個在固定動作上表現出運動的連續性，出色地解決了人體重量落在一隻腳上重心問題，改變了雕刻中直立的程式。

古典盛期最偉大的雕刻家是菲狄亞斯（Phidias，生卒年代不詳）。他設計了雅典衛城建築，創作了衛城內大量雕刻和裝飾浮雕，他的作品創造了典雅、靜穆得形象，使古典雕刻的理想美的典範。他為巴底農神廟創作的雅典娜女神像高達12米。他為巴底農神廟的東、西三角楣所創作的高浮雕被當作古典雕刻最完美的標本，其中《命運三女神》姿勢優美，衣紋生動，既城頭出女神豐腴的體形，又具有流動柔美的運動感。

與菲狄亞斯同時代的雕刻家還有波留克列特斯（Polyclitos），他既是雕刻家，又是古代著名的藝術理論家。他寫了《法則》一書，系統闡述了人體各部位的比例，提出頭與人體之比為1∶7。他的作品帶有更多的形式方面的探索，強調藝術的規範化。這一點多少對他的作品產生了束縛，使他不能創造出菲狄亞斯那麼多動人的作品。他的代表作有《荷矛者》。

古典後期，雕刻開始側重個性的刻畫，表現人的個性與感情，人物充滿生活的情趣和內在的激情。這種性格的描寫標誌著希臘雕刻的進一步成熟。

普拉克列特斯（Praxiteles），以柔美、抒情為特徵，代表作有《赫爾墨斯》。

與普拉克列特斯的寧靜、抒情相反，史珂帕斯的雕刻卻傳達出一種內在的騷動和悲劇性的衝突。通過面部的起伏造成強烈的明暗對比，表現出強烈的不安、激奮、痛苦、渴望的感情。

古風時期的雕像——克琉比斯和比同 公元前1000年左右，也就是黑暗時代后，希臘人開始重建他們的文明。當時應該有更多的人力，也有足夠的黃金支付修建新建築的費用。不過，希臘人沒有重建宮殿，因為大部分希臘城邦不再有國王。大部分城邦由一群貴族統治。這種政體被稱為寡頭政體。在以前是宮殿的地方（大部分是在山頂上），希臘人修建了供奉眾神的神廟。

當時希臘肯定有很多很多的人口，以至於希臘人開始派遣一群又一群的人到歐洲其他地區和非洲，在那裡建造新的城邦。比如，法國南部的馬賽，黑海旁一座叫拜占庭的城邦（今為伊斯坦布爾）以及利比亞的昔蘭尼城邦。這些城邦是希臘的殖民地。

希臘人（特別是科林斯人）也開始與西亞人（特別是腓尼基人）進行貿易。在公元前750年左右，他們從腓尼基人那裡學會了字母表。這讓荷馬能夠寫下有關特洛伊戰爭的故事。希臘人還從西亞那裡學到他們的藝術。另外，希臘人開始在埃及和呂底亞（土耳其）充當雇傭兵（幫他人打仗的士兵）。

公元前650年，出現兩種新的方式。這兩種方式好像開始於希臘，而不是從別人那裡學來的。我們不清楚哪一種方式先出現，也不清楚是不是其中一種方式引起另一種方式的出現。其中一種方式是打仗的新方式。老式的方式相當沒有組織性：其中一方的所有人吶喊，沖向另一方，然後開始作戰，直到一方逃跑或所有人都戰死。新的方式是：人們並排站好，每個人用自己的盾保護他旁邊的人，這樣，一道盾牆就形成了。當然，這種方式只有在人人合作的基礎上才能產生作用，並且你必須經過大量訓練，才能得心應手，就像軍樂隊一樣。另外，每個人都必須要有一塊盾牌。但是，如果你運用得當，這種方式比老式的“吶喊向前沖”方式要有威力得多。這些新式的戰士被稱為方針步兵。

另外一種新的方式是新型的政體。有些希臘城邦仍有國王（如斯巴達），但是大部分城邦都由貴族統治。這些貴族經常為了誰擁有最高權力而互相爭鬥。有些貴族試圖獲得其他貴族的支持。但是，其中一位貴族靈機一動，試圖在獲得貴族的支持之外，也獲得窮人的支持。這並不難辦，因為從來沒有人給予這些窮人一丁點關注。這樣，這位貴族比他的同夥們獲得更多的權力，從而管理著這座城邦。人們沒有稱他為國王，而稱他為僭主。我們所知最早的僭主出現在科林斯。很快，希臘（和西亞）其他城邦的貴族們也紛紛效仿這個做法。公元前550年時，很多城邦（特別是多利安人居住的地方）仍處在貴族的統治中，但是，也有很多城邦（特別是愛奧尼亞人居住的地方，如雅典）由僭主統治。其他貴族憎恨僭主，但很多窮人擁戴他們。大部分僭主都做得不錯。他們保護窮人免受貴族的迫害，修建大量新建築，幫助人們與西亞和其他附近地區進行貿易。