續蘭亭會補任城呂系詩

續蘭亭會補任城呂系詩

崇阿撫神秘，微風扇和淳①。

靈雨既雲沐，品彙區以陳②。

蘭苕擢中沚，葩萼媚芳辰③。

散懷得真契，引觴答熙春④。

①崇阿：高丘。見唐王勃《滕王閣詩序》：“儼驂擋於上路，訪風景於崇阿。”此句謂周圍的群山充滿了神秘感，這或許是仿效千年前名人活動時應有的感覺。和淳：溫和淳樸。

②靈雨：既指及時之雨也指明凈之水，修禊時須用水洗濯頭面手腳，以除邪穢。沐：洗。品彙：事物的品種類別。區：分別。陳：陳列。

③蘭苕：蘭的莖。擢：聳起，卓立。中沚：河中小洲。葩萼：猶言花苞。芳辰：猶言美好時光。

④散懷：猶言散心，舒放情懷。真契：契合，投合。引觴（shāng）：舉杯。熙春：和煦的春光。

公元353年（東晉穆帝永和九年）農曆三月三日，王羲之、謝安等四十二人會於會稽之蘭亭，修祓禊之禮。王羲之為此曾寫下著名的《蘭亭序》。一千多年後，即公元1368年（元惠帝至正末年）三月初三日，浙江行省左丞方國珍組織江浙一批文士，人數也是四十二名，代表和對應東晉時四十二人。此處稱之為補，即古人已逝，後人補其位置也，即在秘圖湖畔進行了一次續蘭亭會修禊活動。悅公此次為代替古時任城呂系作詩。除當時一批官吏文員外，天台僧自悅、四明僧如阜、東山僧福報也參加了這次活動。與會者各作五言律詩二首，結集行世。這是江浙詩壇上一次重大的盛會，雖值元明交替之際，時局非常動亂，仍然引起社會的相當重視，產生很大影響。悅公此詩，在與會者之作中，堪稱佼佼。此詩雍容雅緻，恬淡從容，深得魏晉詩歌的神味。

自悅，元末明初浙江天台山僧。生卒年、俗姓及生平履歷均已失考。大約公元1334年前後在世。號白雲，天台（今屬浙江省）人。能詩。詩風溫雅，格調清新，當時享名。明洪武（1368—1398）初以高僧召赴金陵。還山後卒。