蘭亭會
蘭亭會
晉代王羲之、謝安、孫綽等貴族高官四十二人在會稽郡山陰縣（今紹興越城區）蘭亭聚會宴詠，晉唐后紹興屢有舉辦蘭亭盛會，后以“蘭亭宴、蘭亭會、會稽風流、山陰豪逸、山陰游、蘭亭修禊”等統稱高朋聚首，飲宴遊樂；或稱群賢高會，儒雅風流。
《蘭亭集序》：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”
晉唐以來紹興屢有舉辦蘭亭盛會
晉代蘭亭會
李商隱《令狐八拾遺見招送裴十四歸華州》：蘭亭宴罷方回去，雪夜詩成道韞歸。
李縞《和三鄉詩》：會稽王謝兩風流，王子沉淪謝女愁。
唐代蘭亭會
羊士諤《憶江南舊遊二首》：山陰道上桂花初，王謝風流滿晉書。
劉言史《上巳日宴光風亭》：碧池萍嫩柳垂波，綺席絲鏞舞翠娥。為報會稽亭上客，永和應不勝元和。
白居易《和新樓北園偶集》：明日宴東武，後日游若耶。豈獨相公樂，謳歌千萬家。
劉禹錫《會昌春連宴即事》：光風初澹蕩，美景漸暄妍。簪組蘭亭上，車輿曲水邊。
李縠《浙東罷府西歸》：豈有頭風筆下痊，浪成蠻語向初筵。蘭亭舊趾雖曾見，留連花月晉名賢。
北宋蘭亭會
蘇軾《滿江紅 東武會流懷亭》：相將泛曲水，滿城爭出。君不見蘭亭修禊事，當時坐上皆豪逸。
鄧肅《遣興》：蘭亭家風類帝京，為余亦復出花城。柳腰隨風萬里征，安焉不複數歸程。
張伯玉《蓬萊閣閑望》：昔聞句允霸，今作帝王藩。平湖來萬壑，翠袖列千門。風流王與謝，唱和白兼元。
賀鑄《憶仙姿》：夢想山陰遊冶。深徑碧桃花謝。曲水穩流觴，暖絮芳蘭堪藉。瀟灑。瀟灑。
南宋蘭亭會
曹勛《紹興癸丑上巳日》：中興樂事雖無象，甲子先同晉永和。
白玉蟾《春詞七首》：千紅萬紫競繁華，鶯燕多依富貴家。上巳蘭亭修褉事，一年春色又楊花。
元代蘭亭會
王惲《奪錦標》：六郡雄藩，會稽旁帶，約海樓、翡翠同游，醉里山陰陳跡。
王惲《清明日錦堤行樂》：浪說蘭亭褉事修，年年春好錦堤游。花翻舞袖驚歌板，柳隔高城暗酒樓。
明代蘭亭會
湯顯祖《上巳燕至》：一回憔悴望江南，不記蘭亭三月三。花自無言春自老，卻教歸燕與呢喃。
清代蘭亭會
乾隆《蘭亭即事》：向慕山陰鏡里行，清游得勝愜平生。風華自昔稱佳地，觴詠於今紀勝名。
永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這裡，年齡大的小的都聚集在這裡。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環繞在亭子的四周，引(溪水)作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點酒作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了。
這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上萬物的繁多，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂.
人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄託情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，(竟然)不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最後歸結於消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎麼能不讓人悲痛呢？
每當看到前人所發感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白於心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。後人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時代變了，事情不同了，但觸發人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。後世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。
