寄生草·飲

此詞寫飲酒，充滿醉語。醉語多為醒言，它曲折而又含蓄地表達了作者的思想感情。這正是此首小令的“關竅”所在。

白樸的這首小令表現了不思自思、欲罷不能的那樣一種格外強烈的興亡之慨、感傷意緒。“長醉”“不醒”兩句，表面上好像在說：醉處夢中，無憂無慮，一切都可以棄之腦後，“今覺而昨非，得意而忘言”，似乎作者大徹大悟了。然而，其中更含著作者內心深深的隱痛：醉也好，睡也好，畢竟有時有限，人生畢竟醒時多，醉時少，醉中“無礙”醒時“礙”，夢中“無思”醒來“思”，說是“無礙”，道是“無思”，恰恰說明“心病”正在於此。兩句開頭語便透露出作者極其矛盾和痛苦的心理狀態。

“糟腌”以下三句，連用三個同意詞發語，即“糟腌”“醅渰”“曲埋”，好似將一切濟世救民、建功立業的虹霓之志都否定了，更願千古興亡、世事滄桑也隨著一醉而同歸泯滅。曲中透露出一個原來胸懷大志，希望建功立業，同時對千古興亡無限感慨的人物。然而江山依舊，人世瞬變，作者在國讎家恨面前感到了一種失望；淚痕猶在，心底成灰，於是則寄情於酒，以期腌掉、渰沒、埋去所有的牽掛，一切的攪擾。有道是“舉杯消愁愁更愁”，愈是想要擺脫的東西，它愈是要襲上心頭。縱然是用許多的杯中物來“腌”、來“渰”、來“埋”，終究是無濟於事的。字裡行間，語意情味，都揭示出作家對建功立業、家國興亡以及曾經有過的凌雲壯志耿耿於懷，拳拳在念。從白樸的詞作中可以看出他對興亡事是時時掛懷的：“長江不管興亡，漫流盡英雄淚萬行。”（《沁園春·保寧佛殿即鳳凰台》）這是白樸居建康時的作品。幾乎同時寫的《奪錦標》，更是發出“新亭何苦流涕，興廢今古同”的悲嘆。就是在他年輕時游淮揚，也同樣寫出調子十分低沉的詞作：“謾今宵酒醒，無言有恨，恨天涯遠。”（《水龍吟·題丙午秋到淮揚途中值雨甚快然》）

“不達時皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是”，這兩句既是全曲的思想總結，又是點睛之筆。不能簡單地認為作者在這裡是嘲笑屈原之“非”，而僅僅肯定陶潛之“是”。這分明是作者一如全曲的聲情口吻，是憤語，是苦語，亦可以說是反語。即讚揚屈子、陶公的不肯同流合污。表面上看將屈、陶分開來，一“是”一“非”，一為“知音”，一為“不達”，殊不知不求顯達而作隱逸君子並非作者本心本意，如上文所作的分析，作者處於入世和出世的極為複雜的思想矛盾之中，是非界限有時是倒置的，即是所謂“知榮知辱牢緘口，誰是誰非暗點頭”（《中呂·陽春曲·知幾》）。這種貌似曠達，實含酸痛的曲語，正表現了作者思想感情上深深的矛盾和痛苦。

從寫法上來看，這首小令篇幅很小，內涵又是非常的豐富，它耐咀嚼，有意味，格調別緻，韻致獨出。作者緊緊圍繞著“勸飲”的題意，劈頭就觸及了題旨。先說“長醉”的好處，即是“勸”；繼而說明為什麼要“勸”，無非是為了忘憂，將功名事、興亡事、凌雲壯志一古腦都拋掉了，以求內心之平和；最後是評論屈原、陶潛的“是”與“非”，仍然緊緊扣在“飲”字上，全曲層次分明，敘議有致，一氣呵成，渾然無縫。看似隨意之作，實則皆明心跡，完全是有感而發。

白樸之繫於文酒，也有著其特殊的底蘊和內涵。個人的遭逢離亂，“山河之感，禾黍之悲”，不能不使作家痛心疾首，憤恨滿腔。白樸的“勸飲”，正是充滿著家國之痛，興亡之感，似乎只有酒，才能排遣他心中的凄涼和愁悶。這正是白樸創作此詞的契機。

白樸，男，1226年出生，汴梁（今河南開封）人，后遷居汴梁（今河南開封），元代著名戲曲作家。與關漢卿、馬致遠、鄭光祖並稱為“元曲四大家”。

代表作有《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊牆頭馬上》《董秀英花月東牆記》《天凈沙·秋》等。

約1306年逝世。