畫禪

《畫禪》講述了：禪是什麼？禪是生命的減法，而且是徹底的減法，直說之，它就是生命的歸零。既然是歸零，一切都放下，禪其實也就不應該“是什麼”。禪不是什麼，但因為這不是什麼，它卻又儘是什麼，不是什麼，是它“只破不立”，儘是什麼，是它“觸目皆道”，有一句話說，“無一物中無盡藏，有花有月有樓台”，直指的正是這禪者的生命風光。

林谷芳，禪者、音樂家、文化評論人。台灣佛光大學藝術學研究所所長。六歲，有感於死生。高一見書中有句“有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生”，有省，遂習禪。四十年間，於音樂，始終觀照道藝一體；在修行，則“出入禪、教、密三十年，不惑之後，方知自己是無可救藥的禪子”，遂對禪門不共，多所拈提。常以“禪為劍刃上事”砥礪學人，所作恰可治時入“以禪為生命妝點”之病。著有：　《禪——兩刃相交》《千峰映月》《如實生活如是禪》《諦觀有情——中國音樂里的人文世界》《一個禪者眼中的男女》《茶與樂的對話》《生命之歌》

見地　生命的歸零

庭前柏樹子——牧溪《六柿圖》

覓心了不可得——石恪《二祖調心圖》

若見諸相非相——八大《雙鳥》冊頁

本來面目——白隱慧鶴《達摩圖》

兩端俱坐斷——宮本二天《布袋觀鬥雞圖》

萬古長空——東嶺圓慈《一圓相圖》

氣魄　直上孤峰的氣概

劍刃上事——墨溪《達摩圖》

高高山頂立——宮本二天《枯木鳴鵙圖》、八大《孤鳥圖》

大悟不存師——元人《達摩圖》

佛來佛斬——梁楷《六祖撕經圖》

此位無賓主——八大《魚》

破　拌落的暢快

達摩不是祖——梁楷《釋迦出山圖》

騎驢要下——貫休《羅漢圖》

不知最真切——梁楷《老子圖》、貫休《因揭陀尊者》

恐上紙筆——陳洪綬《品梵圖》

從門入者，不是家珍——石濤《山水》冊頁

獨超物外——玉澗《山市晴巒》、雪舟《山水圖》

我不會佛法——雪舟《二祖斷臂圖》

行持　直契無別的世界

無——白隱慧鶴《無》

體露金風——龍安寺《枯山水》

啐啄同時——八大《八哥圖》

不期之力——牧溪《八哥圖》

行腳旬親——中原南天棒《托缽圖》

但盡凡心——丁雲圖《羅漢補衣圖》

婆子點心——羅聘、可翁《寒山拾得圖》

飢來吃飯困來眠——宋人《搔背羅漢圖》

還聞偃溪水聲否——牧溪《漁村夕照》

無情說法——玉澗《廬山圖》

風光　即事而真的生涯

不二——八大《魚鴨圖卷》《眠鴨圖》

明月藏鷺——唐寅《葦渚醉漁圖》

日日是好日——梁楷《布袋圖》

始隨芳草去——梁楷《李白行吟圖》

雨過青苔潤——禪庭園之“苔”

萬法本閑——龔賢《減筆山水》、華喦《秋景》冊頁

日用如雲水——風外慧薰《布袋圖》

廓然無聖——梁楷《潑墨仙人圖》