交友之道

（一）前言

常言道：「近朱者赤，近墨者黑」，可見朋友對我們的影響之大，所以必須了解什麼是益友，什麼是損友。真正的好朋友是能互相規勸、砥礪的。「在家靠父母，出外靠朋友」，除了親人，朋友是我們人生道上不可缺少的一環人際關係，而且許多事情是靠朋友知交才能處理的。「交友之道」有哪裡些？如何才能得到真正值得交往的朋友？

（二）現代總結

第一、以德交友，患難與共：要如何交朋友呢？首先須問自己想交什麼樣的朋友。如果希望交到真心的朋友，就要拿出自己的真心，以道德、以義氣、以慈悲來交往；如此得來的朋友，在最緊要關頭時，大都能同甘共苦。所謂「患難見真情」，在最困頓的時候，還能不變初衷的支助扶持，才是真正的朋友。

第二、以誠交友，肝膽相照：和朋友相處，彼此要講究知心，講究坦誠，講究肝膽相照。雙方以真實的言語、真實的感情交往，擯除利害關係，擁有手足般的義氣情誼，能相知相惜，相互關愛，彼此扶助，就是真正的肝膽相照了。如戰國時的隱士田光，為助燕太子丹刺秦王，舉薦荊軻，更為守秘而刎頸，田光之忠誠，可謂肝膽相照。

第三、以知交友，見多識廣：見識廣博或具有專業知識的人，會受到朋友的尊重與信賴。同樣的，要結交有內涵的朋友，也要先充實自己的內涵；懂得隨時吸取新知的人，智能容易開啟，也會吸引許多見多識廣的人到身邊來。劉禹錫之交往即是「談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調素琴，閱金經。」

第四、以道交友，法樂融融：「道風德香傳千里」，有道德的人、有修養的人，無人不欣喜，不論遠近，大家都會爭相來親近。和他交往的人，也都會依他自勉，而得到提升，此即所謂「與善友交，入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣」。

（三）中庸之說

中庸說：「待人以誠，感人以德，交人以善，這是率性之謂道。」朋友交往以誠以真，相待以禮以敬，相處以平以淡，相勉以學以道，都是交朋友的原則，所以交友之道有四點：

傅佩榮講“孔子的交友之道”

第一個志趣相近-孔子說“無有不如己者”，

第二個是真誠相待，交朋友一定要真誠，所謂的“忠告而善導之”，---“不可則

止，毋自辱”，

第三個就是選擇朋友要中行，中行代表言行都很恰當--“不得中行而與之，必也

狂、狷乎，狂者進取，狷者有所不為”。--有所不為才能有所為(選擇)

（四）孔子之見

孔夫子有言曰，古有朋友，三益三損。友直、友諒、友多聞，為

益；友便辟、友善柔、友便佞，為損。有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣於走邪道的人交朋友，同善於阿諛奉承的人交朋友，同慣於花言巧語的人交朋友，這是有害的。” ,

(1)諒：誠信。

(2)便辟：慣於走邪道。

(3)善柔：善於和顏悅色騙人。

(4)便侫：慣於花言巧語。

逢蒙向羿學習射箭，完全學會了羿的射箭技術后，他想天下只有羿比自己強，於是便把羿殺了。孟子說：“這事羿也有過錯。”公明儀說：“（后羿）好象沒有什麼過錯吧。”孟子說：“過錯不大罷了，怎能說沒有過錯？鄭國曾派子濯孺子去進攻衛國，衛國派庾公之斯去追擊他。子濯孺子說：‘今天我的病發作了，不能拿弓，我活不成了！’問給他駕車的人說：‘追我的是誰？’給他駕車的人說：‘是庾公之斯。’（子濯孺子便）說：‘我死不了啦。’給他駕車的人說；‘庾公之斯是衛國優秀的射手，您卻說您死不了，此話怎講？’（他回答）說：‘庾公之斯曾向尹公之他學射箭，而尹公之他向我學射箭。尹公之他是正派人，他選擇的朋友也一定正派。（正派人是不會殺死他的老師的。）’庾公之斯追上來，問：‘您為什麼不拿弓？’（子濯孺子）說：‘今天我的病發作了，不能拿弓。’（庾公之斯）說：‘我向尹公之他學射箭，尹公之他又向您學射箭，我不忍心用您的技術反過來傷害您。雖然如此，今天的事是國君的大事，我不敢廢棄。’於是拔出箭，在車輪上敲了幾下，去掉箭頭，射了四箭，然後回去。”