玉楸葯解

清·黃元御撰，成書於乾隆十九年（公元1754年）。

黃元御，字坤載。號研農，別號玉楸子，山東昌邑人。

國朝黃元御撰。玉楸者，元御別號也。是書謂諸家本草，其議論有可用者，有不可用者，乃別擇而為此書。大抵高自位置，欲駕千古而上之。故於舊說多故立異同，以矜獨解。

玉楸葯解

著述經過《玉楸葯解》自序云：“昔神農解藥，黃帝傳醫，仲景先生繼黃農立法，聖作明述，於是備焉。癸酉春仲，既解長沙藥性，而仲景未用之葯，散在後世。本草數百千載，狂生下士，昧昧用之，以毒兆民。黃農已往，仲景云：徂后之作者，誰復知醫解藥？諸家本草，率皆孟浪之談。明時李時珍修綱目，博引庸工訛謬之論，雜以小說稗官，仙經梵志，荒唐無稽，背馳聖明作述之義，幾千里矣。玉楸子悲憶昔人，愴念來者。甲戌三月成《傷寒說意》；五月成《素靈微蘊》；六月復作《玉楸葯解》，八月癸丑告成，此愚書之第八部也。”

《玉楸葯解》始寫於甲戌(1754年)三月，至八月書竣。

內容概要《玉楸葯解》八卷，以藥物來分類分卷，共載藥物232味。卷一，草部，109味；卷二，木部，46味；卷三，金石部，36味；卷四，果部，34味；卷五，禽獸部，20味；卷六，鱗魚虫部，33味；卷七，人部，4味；卷八，雜類部，10味。本書補充《長沙葯解》未釋之葯，糾正往日本草之非，較全面地反映了黃氏對藥物功效的認識及其學術見解。書中結合病因病機來闡述藥物的功效；用分析對比的方法來指明藥物的異同；強調藥物的配伍要做到相輔相成，只有用藥求本才能獲得良效；指出要慎用毒劇藥物，批判服石求仙等荒誕之為。

學術特點黃氏撰《長沙葯解》之後，取仲景未用之葯，而臨證常用的291種，按類分部。於每葯之下，先述其性味、歸經、主治；再詳論其主要作用和功效，指出前世本草或庸工不當之處；最後述其炮製方法，適宜劑型及藥物來源等。書中貴陽賤陰，注重肝脾的學術思想貫穿始終，其疾惡如仇、孤傲不俗的性格及保守思想也時時有所體現。該書內容豐富，文筆精鍊，切合實用，別具一格。

《四庫全書》評語《玉楸葯解》，“大抵高自位置，欲駕千古而上之，故於舊說多故立異同，以矜獨解。”

醫界評價《玉楸葯解》四卷，玉楸者，元御之別號也，是書謂諸家本草，其議論有可同者，有不可同者，是書乃別擇而為此書，大抵高自位置，欲駕千古而上之，故於舊說多故立異同，以矜獨解。(《黃元御學術思想的探討》濟南中醫院宋介忱)

“《玉楸葯解》八卷。是書謂諸家本草，有可用者，有不可用者，乃別撰此書，闡發藥性，功效，有獨得之見。如：‘浮萍散’，其解釋為‘味辛微寒，入手太陰肺經，發表出汗，泄濕，清散風熱’；‘治溫疫斑疹……醫痛疽熱腫，癮疹瘙癢，楊梅，粉刺，汗斑皆良；利小便閉癮，消肌膚腫脹，止吐衄，長鬚髮’等。現在臨床應用浮萍一葯，仍不外乎此。”(《黃元御生卒時代年譜簡編》，張奇文等)。

昔神農解藥，黃帝傳醫，仲景先生繼農黃立法，聖作明述，於是焉備。

癸酉仲春，既解長沙藥性，而仲景未用之葯，散在後世本草，數百千載，狂生下士，昧昧用之，以毒兆民。農黃以往，仲景雲徂，后之作者，誰復知醫解藥！諸家本草率皆孟浪之談。明時李時珍修《綱目》，博引庸工訛謬之論，雜以小說稗官，仙經梵志，荒唐無稽，背馳聖明作述之義幾千里矣！玉楸子悲憶昔人，愴念來者，甲戌三月，成《傷寒說意》，五月成《素靈微蘊》，六月復作《玉楸葯解》，八月癸丑告成，此愚書之第八部也。

蕭蕭古寺，落落荒齋，感歲月之已晚，傷春秋之欲暮，當伯玉知非之時，值孔子學《易》之秋，事與之判，年與之齊，慨世短而心長，念身微而愁劇。雖然子長作《史》，子云草《玄》，固當牢騷於創始之日，亦必愉快于勒成之時者。志勵丁年，書竣蒼首，十仞作井，一簣成山，此亦煙嵐著書之士，最為破涕而笑者也。

嗚呼！有一代之功業，有千秋之勛猷，任兼將相，望重國家，宣沙漠之雄威，馳丹青之良譽。榮則榮矣，無何而古墓為田，松柏成薪，豐碑已斷，綠字無存，傳觀故實，不能考其姓名，遠綜先典，莫或搜其軼事。念滄桑之更變，嘆陵谷之遷移，其間宏才遠略，豐功偉烈，生而光顯，沒而泯滅者，不知幾何？三不朽事業，殊不在是，與其收功臣之帶礪，享良相之茅土，不如永日嘯歌，逍遙於黃葉青山下也。

甲戌八月甲寅東萊都昌黃元御撰