李允則

李允則小的時候因才華出眾而聞名，後來以祖蔭補為衙內指揮使，改左班殿直。因為李謙溥與趙弘殷曾是同居一個里門的鄰居，李允則的叔叔李謙升與趙匡胤是布衣之交，他的祖母閻氏當時也對趙匡胤很好，趙匡胤稱帝后常接老太太到宮中敘舊。所以李氏家族與趙氏皇族的私交甚深。

宋太宗太平興國七年（982年），北宋從幽薊一帶撤兵，並開始在靜戎軍設置榷場，李允則被任命掌管榷場之事。回京之後，又奉命出使河東路，審判刑獄案件，這些都是原來未能解決的案件。又出使荊湖路，考察官吏之政績，與轉運使一同檢查錢帛、器甲、刑獄之事，之後被提升為閣門祗候。負責治理、疏通京師附近各河道，首創了水門和鄭州水磨。

至道三年（997年）八月，西川戍卒劉旴領導士兵起義，軍變被平定后，招撫使上官正上書要求在西川修築城牆，宋真宗一時決定不下來，即派李允則與王承絗、閻承翰一起前往察勘。他們回京后，向宋真宗彙報說西川沒有城的話，確實難以防守，最好還是按照上官正的意見修築城牆。李允則等又上書說，如果部隊分散了則勢力被削弱，戰事發生時無法調度應急，請將軍隊集結起來，駐紮在關鍵、險要之地，這也便于軍事物質的供給。

高溪州蠻田彥伊入侵，皇上派李允則到辰州，與轉運使張素、荊南知府劉昌言一起討論拒敵的方略。李允則認為對待蠻族不足以用兵，就把他們都招降了。

累遷供備庫副使、潭州（今湖南長沙）知州。準備赴任時，宋真宗對李允則說：“我擔任開封府尹的時候，畢士安曾對我說起你的家世，所以現在把湖南交給你去掌管。”

當初，馬氏割據湖南時橫徵暴斂，要潭州人納絹，叫作地稅。潘美統管湖南時，要百姓按房屋納絹，叫作屋稅。營田戶養牛要交納牛錢，每年交納米四斛，牛死以後還要照交不誤，叫作枯骨稅。百姓交納茶葉，開始以九斤為一大斤，後來增加到三十五斤為一大斤。李允則上書請求廢除這三種稅，茶葉規定以十三斤半為定製，這樣百姓負擔減輕多了。

湖南大多是山田，可以種植粟，但這裡的人都很懶惰，不願耕種。於是李允則下令農戶每月要交納馬草，且只准交馬草，不準用其他的代替，這樣山田都得到了開墾。湖南發生飢荒，李允則想先將官倉的糧食發放賑濟饑民后再向朝廷奏報，轉運使堅決不同意。李允則說：“如果先奏報，等朝廷批准后再發放糧食，要一個多月的時間，這樣饑民都要被餓死了。”第二年又要開倉放糧賑濟饑民，轉運使又不同意，李允則就要求以他家裡的財產作抵押，這樣才得到轉運使批准開倉賤價賣糧賑濟饑民。招募饑民中能夠服役的人去服兵役，共計得一萬人。轉運使要求將招募的這些兵員派去防禦邵州蠻，李允則說：“現在蠻族並沒有發兵搗亂，而要興無名之師，則只會增加邊境禍患。再說這些兵士都是新招募來的，他們遭受飢餓，身體羸弱不堪，故不便讓他們去戍守。”於是上奏要求停罷此事。陳堯叟任湖南安撫使，百姓將李允則的政績一一列舉上報，要求他留下來，陳堯叟將此事上奏朝廷。宋真宗將李允則召回京師，與他接連討論了三天，最後說“：畢士安真沒有看錯人哪。”

隨後李允則遷任洛苑副使、滄州知州。李允則在州內到處巡視，看到滄州乃戰略要地，而飲水甚缺，軍民無心守衛。於是，他立即著手整治、疏通浮陽湖，修葺營壘，開挖水井。不久，契丹興兵來犯，老少之人都入住營壘而用水卻不缺乏，又鑿冰代炮，攻擊敵人，契丹只好撤退了。宋真宗又召李允則回京，對他說：“以前有人說你鑿井修屋是勞民傷財，等到現在契丹來侵犯時，才知道你這乃是防患於未然哪。”

轉任西上閣門副使和鎮、定、高陽三路行營兵馬都監，負責河北東路十九個州的軍事，鎮守東部邊境。任命下達之後，李允則請求面見皇上，他表示領兵打仗非其所長，無法擔任邊防之重任。宋真宗說“：你只要為我策劃謀略就行了，不必親自帶兵上陣。”賜給他白金二千兩，以及幃幄、什器等等，並規定凡是下達到各路的宣敕詔令，一定要經過李允則審定同意后才能執行。

咸平六年（1003年）四月，遼軍由南宰相耶律諾袞、南京統軍使蕭撻凜率領，南下進攻宋朝。北宋大將王超率軍迎戰，在定州大敗，人心震動，李允則即勸王超著喪服向死去的士兵哀悼，以消除眾怒。宋真宗了解到李允則開始時屢次要王超出兵，儘管打敗了，但仍然親自草書詔令褒揚勉勵他。

景德二年（1005），宋遼訂立“澶淵之盟”，雙方罷戰講和，兩相修好，李允則即調任瀛州知州，他上書說：“朝廷已同意與契丹議和，即要選擇好鎮守邊關的將領，謹守盟約，對於那些認為不應當與契丹議和的人，請都罷去。”真宗說：“這也是我的意思。”遷任西上閣門副使。何承矩任河北緣邊安撫、提點榷場，在他病時，皇上令他自己擇人代理公務，他上書請讓李允則知雄州。

起初，北宋政府禁止榷場買賣珍奇物品，而巡邏的士兵曾搜查到用來交易的珉玉帶。李允則知道此事後說：“這是用我們沒用的東西交換別人有用的東西，可以不要管。”遷任東上閣門使、領獎州刺史。河北已經停止戰爭，李允則仍然不斷地修築城堡，契丹皇帝說：“宋朝還在修城池，加強戰備，他們不會違背和約嗎？”契丹宰相張儉說：“李雄州任安撫使，他是個忠厚長者，不必懷疑他。”不久宋真宗下詔詢問這件事，李允則上奏說：“當初雙方簽訂停戰盟約時，城堡營壘還只修了一半，工事沒有完成，我擔心就此放棄不修，這些都會完全荒廢；再說邊境戰事變化很大，是無法預測的。”宋真宗同意他的意見。

雄州城北面有用作防禦的舊的瓮城，李允則想將它改建，與大城合為一體。於是他就首先建造了東嶽祠，拿出百兩黃金做成供奉的器物，併到處宣揚，當地的居民也爭相獻出金銀器物。過了一段時間，李允則秘密地將這些器物撤走了，對外卻聲稱從北面來了盜匪，於是多次下令在城北抓捕盜匪，並修築城牆，揚言說是要保護東嶽祠。最後關閉城門，開挖壕溝，修建月堤，終於把瓮城裡的人全都納入了城中。雄州的百姓原來大多用草蓋屋，李允則派人從西山采來木材，大量修建倉庫營房。他還教給當地人燒陶制磚瓦，修里門干，建廊市、邸舍、水磨。城上都用磚壘砌，下面則開挖壕溝，種麻植柳。擴大閻承翰所修的屯田，架設石橋，構築亭榭，建堤修路，以整治與安肅軍、廣信軍、順安軍之間的交通。

為了舉辦祭祀活動，李允則召集界河的戰船進行競渡比賽活動，讓當地人遊覽觀看，同時將有關水戰的事暗寓其中以教導人們。雄州北面過去因為打仗挖了很多陷馬坑，城上則修樓，用以觀察敵情，可以看到十里以內的情況；自從戰爭停止后，人們都不敢登城樓。李允則說“：既然與契丹講和了，還要這些幹什麼？”因此派人撤掉了城樓，填平了陷馬坑，讓各部隊在上面種植蔬菜，挖井開溝，拓墾田土，種植樹木荊棘，這樣這些地方就自然設置了障礙。他又命令整治街巷，修建佛塔，人們可以登高望遠，三十里以內一目了然。又下令給安撫司，規定在所轄的境內凡有空隙的地方，都種上榆樹。一段時期后，榆樹布滿了塞下。這時李允則對左右官員說“：現在到處布滿了樹林荊棘，是步兵作戰的好地方，而不利於騎兵作戰，這些樹難道只能用來建造房屋嗎？”

雄州一帶過去在上元節時都不燃燈賞玩，李允則在山上張燈結綵，派伶官表演歌舞，讓人們徹夜遊玩。第二天，探子報告說契丹一個首領想偷偷入城觀看。李允則與同僚一起躲在郊外觀察，果然有穿紫色衣服的人入城了。李允則等人即與來人一起到了一家旅舍，都沒有說一句話。李允則派女奴去服侍那紫衣人，讓他喝得酩酊大醉，又把他所騎的騾子放在廊屋下，讓他走了。這個紫衣人是契丹在幽州的統軍。幾天後，這個統軍被契丹誅殺了。

有一次李允則設宴于軍中，這時部隊軍械庫著了火。李允則仍然不停地喝酒作樂，副使請求去救火，他不回答。不久火熄了，下令將所焚燒的東西都埋掉，又暗地裡派人拿著檄文到瀛州，用裝茶葉的籠子運來武器甲胄。不到十天，兵械都已如數運完，沒有人知道這件事。樞密院要求彈劾李允則不救火的罪狀，宋真宗說“：允則對這件事一定有什麼話要說，讓我們先問一問他。”李允則對皇上說“：兵械庫一向戒備森嚴，為什麼剛好在宴會時燒起來了呢？這一定是奸人有意乾的。這時如果我離開宴席去救火，說不定會發生不測之事。”

有一次捕獲了契丹的一個間諜，李允則令放開他，並給予很好的招待。間諜說他是燕京大王派來的，還拿出了他刺探的宋朝沿邊錢糧、兵馬的數量。李允則說：“你所得到的這些情報都是錯的。”他叫主管官員將錢糧、兵馬的實際數字抄給了那個間諜。間諜要求在情報的封口處加了鈐印，李允則給了他很多金銀，然後把他放了。不久，那個間諜又來了，歸還了原來給他的情報，情報原封未動，而且他反而還供出了他們軍隊的數量、錢糧情況、軍隊分佈情況等。

一天，有人訴告說被契丹人打傷了，要求官府追究。李允則沒有予以追查，只是給了被打傷的人二千錢，眾人都認為他害怕了。一個多月後，幽州方面派人來質詢這件事，李允則回答說沒有發生這件事。這都是他們的間諜想以打人這件事為據作文章，等到了解這件事是妄報的以後，他們就把間諜殺了。雲翼的戍守士兵逃到契丹，李允則去文要契丹方面督促逃兵回來，契丹說不知道逃兵在什麼地方。李允則說：“在某個地方。”契丹人很驚訝，不敢再隱瞞，只好遣返了逃兵，李允則即將逃兵斬首了。

此後歷任四方館引進使、高州團練使。天禧二年（1018），以客省使身份知鎮州（今河北正定），又遷任知潞州（今山西長治）。宋仁宗即位后，領康州（今廣東德慶）防禦使。

李允則晚年定居京師，有從契丹逃回的人，都讓他們住在自己家裡。李允則死後，才讓他們住到樞密院大程官營里。天聖六年（1028），李允則去世，享年75歲。

祖父：李蕘，原石敬瑭參謀。後晉時因建議石敬瑭不要依附契丹，被外貶為汝州魯山令。

祖母：閻氏。

父親：李謙溥

叔叔：李謙升，曾任如京副使。

弟弟：李允正。

妹妹：李氏，嫁宋太宗之子趙元僖為妻。

堂兄弟：李允恭，歷任內殿崇班、閣門祗候。

李允則還十分重視文化教育事業。宋真宗咸平二年（999年），李允則任潭州（今湖南長沙）知州時，曾興修“嶽麓書院”，擴大其規模，並請宋真宗賜給諸經釋文義疏、史記、玉篇、唐韻。因此，四方學者紛至沓來。北宋文學家王禹偁為此寫文記敘。從此，“嶽麓書院”成為北宋四大書院之一，名聞天下。

《宋史·列傳第三十二》有傳

脫脫：允則不事威儀，間或步出，遇民可語者，延坐與語，以是洞知人情。訟至，無大小面訊立斷。善撫士卒，皆得其用。盜發輒獲，人亦莫知所由。身無兼衣，食無重羞，不畜資財。在河北二十餘年，事功最多，其方略設施，雖寓於游觀、亭傳間，後人亦莫敢隳。至於國信往來，費用儀式，多所裁定。