盤龍寺

盤龍山方圓數十里，主峰巍峨聳立、群山環抱、松濤萬頃，中峰突起，名稱盤龍，是因為山而得名，清代周華林在《盤龍山》中寫道：“蜿蜒山不斷，作勢欲盤龍，樹杪藏簫寺，雲根隱秀峰”。

盤龍寺建於元至正七年(公元1347年)，是當時的蓮峰和尚所建。傳說建寺的時候，這裡是山谷間的龍潭，有蛟龍藏身在這裡，盤龍祖師蓮峰和尚念起法咒驅趕蛟龍，而後潭水乾枯，蓮峰和尚就在這裡建寺，稱為盤龍寺。另一種說法是潭中原有六條龍，其中五條被趕走，而有一條龍不甘心被趕，於是就興風作浪，蓮峰祖師做法將它降服，並且令其為坐騎。建寺后信徒越來越多，香火也越來越多，不久蓮蜂和尚坐化，被尊為“盤龍祖師”。明朝初祖源和尚又繼續擴建盤龍寺，建蓋藏經樓、觀音殿，使盤龍寺初具規模。據《徐霞客遊記》記載：

“盤龍山蓮峰祖師，名崇照，元至正間以八月十八日涅槃……至今日以此為盤龍會。”

明代盤龍寺鼎盛的時候，寺觀有數十座，廟宇450間，佛像1000多尊。如今的盤龍寺，亭台樓榭、閣樓高聳、古鐘長鳴、碑銘林立，其建築之精美，風格多變，文物古迹薈萃一寺，在全省首屈一指。歷代文人騷客，在盤龍寺留下了不少詩詞、書畫、楹聯、橫匾、碑銘等，尤其以明朝永曆帝、元梁王和明朝大旅行家徐霞客、擔當、錢南園、袁嘉穀等人的手跡最為珍貴。還存有古代碑刻十餘處，文物價值較高，例如《大盤庵大覺禪師寶雲塔銘》、《具足禪院碑記》、《盤龍寺初立常住碑》、《永曆帝敕文碑》等，已經被列為昆明市級文物保護單位。其中元朝末年所立的《大盤龍庵大覺禪師寶雲塔銘》碑，這塊碑在祖師殿左廊下，是崇照大師圓寂塔的銘文，記錄了崇照大師在昆明傳播佛教禪宗學說、創建盤龍寺等事迹。

盤龍寺有元代茶花、明代硃砂玉蘭、明代紅梅、清代銀桂，歷經數百年風霜，依然年年老樹新花，吸引了無數賞花者。

盤龍寺中有一座“茶花殿”，雖然是一座小院，但是院內有山茶兩棵，相傳為蓮峰和尚手栽，至今已有600年的歷史。其中一棵屬於九心十八瓣的“獅子頭”，花朵比碗口還大，花色非常鮮艷，樹高兩丈，根部有小水桶粗，雖然沒有金殿茶花古老，但是花勢卻大大超過金殿內的古山茶。另外一棵“軟枝松子鱗”，樹高丈余，根粗也有三圍。極品茶花是“有分心，卷邊軟枝者為第一”，這兩棵茶花正是屬於這種名貴的品種。

盤龍山方圓數十里，主峰巍峨，群山環拱，松濤萬頃，中峰突起，名稱盤龍，寺因山而得名，正是“蜿蜒山不斷，作勢欲盤龍，樹杪藏簫寺，雲根隱秀峰”。如今的盤龍寺，樓台凌空，亭榭比翹，高閣鳴鐘，碑銘林立，其建築精美，風格變幻，文物薈萃，在全省首屈一指。歷代墨客騷人，在此留下了不少詩詞、書畫、楹聯、橫匾、碑銘等，尤其以明永曆帝、元梁王和徐霞客、擔當、錢南園、袁嘉穀等人的手跡最為珍貴。

盤龍寺隱立幽山，欲登此“靈境”，須出“四門”。先出晉城東門，有“南滇靈境”牌坊，此為“入”境之門；經象山書院遺址，則入盤龍山門，此為“山”之門；再過映山湖，盤桓而上，又得穿天門三座，此為“天”之門；過睡佛殿、呂祖亭，則可見盤龍寺門，此為“佛”門，又是“道”門，還是“聖”門。但入四門，人則超凡脫俗，地則渾然仙境，人傑地靈，俱在盤龍。盤龍寺有元代茶花、明代硃砂玉蘭、明代紅梅、清代銀桂，均歷經數百年風霜，依然年年老樹新花，吸引了無數賞花者。

盤龍山方圓數十里，主峰巍峨聳立、群山環抱、松濤萬頃，中峰突起，名稱盤龍，是因為山而得名，清代周華林在《盤龍山》中寫道：“蜿蜒山不斷，作勢欲盤龍，樹杪藏簫寺，雲根隱秀峰”。

盤龍寺觀廟宇依山而建，山門裡有一、二、三天門，迎仙橋、睡佛殿、呂祖殿、祖師殿、大雄寶殿、玉皇閣、伽藍殿、藥師殿等20多座院，供奉著釋、道、儒三教諸神，其中盤龍祖師殿、藥師殿、

觀音殿香火最為旺盛。寺宇四周樹木枝繁葉茂，其中茶花和松柏最為著名。原來還有萬松寺，現在修建了高大的觀海樓，登高可遠眺欣賞滇池風光。

盤龍寺隱藏在清幽的盤龍山上，要登上這個佛門勝境，要出“四門”。先出晉城東門，這裡有“南滇靈境”牌坊，這裡是“入”境之門。然後經過象山書院遺址，就進入盤龍山門，這是“山”之門。再經過映山湖，盤旋而上，又要穿過三座天門，是為“天”之門；最後經過睡佛殿、呂祖亭，就可以看到盤龍寺門，此為“佛”門，又是“道”門，還是“聖”門。進入四門，凡人便會超凡脫俗，彷彿進入仙境一般。人傑地靈，俱在盤龍。

盤龍寺有元代茶花、明代硃砂玉蘭、明代紅梅、清代銀桂，歷經數百年風霜，依然年年老樹新花，吸引了無數賞花者。

盤龍寺中有一座“茶花殿”，雖然是一座小院，但是院內有山茶兩棵，相傳為蓮峰和尚手栽，至今已有600年的歷史。其中一棵屬於九心十八瓣的“獅子頭”，花朵比碗口還大，花色非常鮮艷，樹高兩丈，根部有小水桶粗，雖然沒有金殿茶花古老，但是花勢卻大大超過金殿內的古山茶。另外一棵“

軟枝松子鱗”，樹高丈余，根粗也有三圍。極品茶花是“有分心，卷邊軟枝者為第一”，這兩棵茶花正是屬於這種名貴的品種。

歷代文人騷客，在盤龍寺留下了不少詩詞、書畫、楹聯、橫匾、碑銘等，尤其以明朝永曆帝、元梁王和明朝大旅行家徐霞客、擔當、錢南園、袁嘉穀等人的手跡最為珍貴。還存有古代碑刻十餘處，文物價值較高，例如《大盤庵大覺禪師寶雲塔銘》、《具足禪院碑記》、《盤龍寺初立常住碑》、《永曆帝敕文碑》等，已經被列為昆明市級文物保護單位。

元朝末年所立的《大盤龍庵大覺禪師寶雲塔銘》碑，這塊碑在祖師殿左廊下，是崇照大師圓寂塔的銘文，記錄了崇照大師在昆明傳播佛教禪宗學說、創建盤龍寺等事迹。

傳說建寺的時候，這裡是山谷間的龍潭，有蛟龍藏身在這裡，盤龍祖師蓮峰和尚念起法咒驅趕蛟龍，而後潭水乾枯，蓮峰和尚就在這裡建寺，稱為盤龍寺。另一種說法是潭中原有六條龍，其中五條被趕走，而有一條龍不甘心被趕，於是就興風作浪，蓮峰祖師做法將它降服，並且令其為坐騎。建寺后信徒越來越多，香火也越來越多，不久蓮蜂和尚坐化，被尊為“盤龍祖師”。

明朝初祖源和尚又繼續擴建盤龍寺，建蓋藏經樓、觀音殿，使盤龍寺初具規模。據《徐霞客遊記》記載：“盤龍山蓮峰祖師，名崇照，元至正間以八月十八日涅槃……至今日以此為盤龍會。”

建寺六百多年裡，盤龍寺歷盡大難。清道光十七年（公元1883年），晉寧發生八級地震，盤龍寺建築大多被毀。清咸豐、同治年間，又有部分寺觀毀於兵變。清光緒五年（公元1879年），當地群眾募資重修。二十世紀六十年代後期，盤龍寺再遭浩劫。八十年代起，陸續重修，盤龍古剎，漸漸恢復了往日面貌。

每年農曆八月初一，是盤龍寺廟會。每逢廟會之日，來此朝山拜佛趕廟會的香客和遊人成千上萬，接踵磨肩、絡繹不絕。大部分來自昆明、呈貢、昆陽和玉溪，廟會景象熱鬧，是昆明地區的任何一個廟會都無法相提並論的。

昆明十大名特風味小吃：過橋米線、四喜湯圓、蕎包子、太師餅、都督燒賣、薺菜餃、火腿豆燜飯、小鍋米線、餌塊、什錦涼米線。

雲南風味由三個地區的菜點構成，滇東北、滇西和滇西南地區，雲南菜點總體上的特色是：選料廣、風味多，以烹制山珍、水鮮見長。其口味特點是鮮嫩清香回甜、酸辣適中，一般人均消費5-20元左右。

雲南著名的風味菜點有：菊花銀耳氣鍋雞、太極乾巴菌、雞絲虎掌菌、魚茸乳扇卷、過橋米線、糖腿破酥包子、都督燒賣等。

昆明的手工藝製品非常有名，如昆明牙雕、劍川木雕等。土特產品主要是

各種野生菌的乾貨、民族蠟染、扎染等。建議遊客可以到昆明的大型超市——沃爾瑪去購買土特產，那裡絕對沒有假貨，而且它是全球最大的連鎖店，有很多進口產品，價格也比較便宜。這裡還是我國著名捲煙——雲煙及紅塔山的產地。

太和豆豉

昆明太和豆豉是雲南省著名的傳統食品，已有100多年的生產歷史。相傳太和豆豉原產在江西省太和鎮，清康熙年間傳入四川，后從四川傳入昆明。長期以來，昆明製作豆豉的師傅，根據本地的原料和人們的口味，對原配方和工藝不斷進行改進，使之逐漸形成具有滇味特色的昆明太和豆鼓。這種豆豉既不同於江西風味，也不同於四川風味，獨具一格。其色呈紅褐又有光澤，味道咸鮮略微回甜，分粒酥軟而不碎，保持了豆豉固有的風味，不酸不霉，營養豐富，易於貯存，食用方便，是佐餐調味的佳品。

昆明太和豆豉以本地產的"烏嘴豆"（黃豆）最佳，配以食鹽、糯米、甜酒、紅糖、八角、茴香等輔料，經淘洗、浸泡、蒸煮、制曲、拌料、裝罐、后熟而成。昆明太和豆豉呈顆粒狀，具有豆豉特有之香氣，滋味鮮美，鹹淡適口，食法簡便，可蒸，可炒，葷素皆宜。

茶葉

雲南是茶樹的原生地，但清以前雲南茶葉沒有什麼名氣，明代雲南被列為不產茶的省份。到了清代，滇茶開始有名了。滇茶以大葉種為主，較難將外型做得乖巧。像皇帝愛喝的人頭普洱，妙在個子大，檔次並不很高。然而滇茶香高，耐泡，同一質量的茶葉較全國其他地區的售價為低，無論是自用還是送人都較合宜。出口最好的是滇紅、普洱、七子餅等，而滇人最愛喝的則是未精製的大葉子茶。

雲南主要茶葉有產於宜良縣的寶洪茶、宜春茶，產於昆明市郊金馬山麓十里堡的"十里香茶"、產於石林附近的"石林擁翠"、沱茶、滇青、白蘭花茶、茉莉花茶、滇紅工夫紅茶、紅碎茶以及滇綠等。

寶珠梨

呈貢寶珠梨是雲南眾多梨果中的佼佼者，果圓形，一般重200－330克，

大者達500克，皮薄，淡黃綠色，果肉雪白，脆嫩，汁多，味濃甜，微香，食后無渣。

寶珠梨主產於昆明市呈貢縣，人們習慣稱為呈貢寶珠梨。呈貢寶珠梨與大理雪梨在色、香、味、形方面很相似，實屬同一品種。相傳在宋代大理國時期，高僧寶珠和尚到鄯闡城（今昆明）講經，從大理帶了雪梨樹苗與呈貢的一種優勢嫁接后育成這個品種，於是人們就把它叫做寶珠梨。寶珠梨由於品質優良，是雲南向歷代王朝繳納的貢品。相傳元朝初期，雲南地方官把寶珠梨作為上等貢品供奉朝廷，皇帝吃了讚不絕口，並要求年年進貢。

寶珠梨成熟上市時正是中秋節和國慶節期間。

雲子

雲南圍棋子簡稱雲子，據說為明清供品。白子微帶翠綠，黑子厚重，對光看則為悅目的綠色。形狀單面扁圓，古樸渾厚，手感舒適。圍棋精品"雲子"品質優良，一直是全國重大棋賽的標準棋具。

雲子原產於雲南永昌府（郎今保山市）故又名永子。它是我國古老的一種傳統工藝品，距今已有500多年的歷史。元、明、清三代曾享有盛名，深受名士、高僧的喜愛，也是敬獻皇室的上乘貢品。後來，由於棋勢衰敗，世變滄桑，解放前夕，雲子製作工藝已經失傳。建國后圍棋事業受到黨和政府重視。昆明第十二中學校辦工廠憑藉殘存的老雲子開展科研，經過無數次的試驗，1975年在原老雲子的基礎上推陳出新，製成了新雲子。周恩來總理、陳毅副總理對雲子恢復生產極為關懷和支持，終於把雲子從絕境中挖掘和發展起來。1980年春，昆明第十二中學校辦工廠正式改名為雲南圍棋廠，批量生產"雲"字牌圍棋子。

盤龍寺隱藏在清幽的盤龍山上，要登上這個佛門勝境，要出“四門”。先出晉城東門，這裡有“南滇靈境”牌坊，這裡是“入”境之門。然後經過象山書院遺址，就進入盤龍山門，這是“山”之門。再經過映山湖，盤旋而上，又要穿過三座天門，是為“天”之門；最後經過睡佛殿、呂祖亭，就可以看到盤龍寺門，此為“佛”門，又是“道”門，還是“聖”門。進入四門，凡人便會超凡脫俗，彷彿進入仙境一般。人傑地靈，俱在盤龍。

於東站乘開往江川、通海方向的中巴車，至晉城盤龍寺下（票價約15元）

昆明菊花立交橋下有直達盤龍寺的車，票價在15元-20元左右。

2014年8月15日上午，雲南滇池東岸盤龍寺閉門謝客，僧人在寺門張貼告示稱，因晉寧縣及晉城鎮政府要將盤龍寺商業化、公司化，擾亂了盤龍寺的正常秩序，寺院決定暫關山門。遊客只能在盤龍寺大門口燒香。

經調查，2014年8月14日，晉寧縣領導及相關部門負責人到盤龍寺調研，只對盤龍寺景區望海樓現狀提出改造提升思路，希望將凌亂、陳舊、大部分閑置的望海樓打造為展示盤龍寺宗教文化和滇文化的場所，不斷提升望海樓品質，並沒有提出對盤龍寺進行商業化、公司化開發，在今後盤龍寺的發展中，也不會對其推行商業化、公司化運營模式。

昆明市晉寧縣委宣傳部官方微博發布情況通報：2014年8月16日，針對個別人在微博上散布的“晉城鎮政府將寺院商業化、公司化”說法及盤龍寺“閉門謝客”一事，晉寧縣民宗局及時進行調查了解。

2014年8月15日，有著千年歷史的雲南昆明盤龍寺首次“閉門謝客”，寺廟方面貼出告示稱政府欲將寺院商業化、公司化，因此寺院暫關山門。而當地政府隨後回復稱，由於與寺院溝通協調不充分，寺院長期以來不認可政府的管理模式，政府正通過各種渠道與方丈溝通。昆明市晉寧縣委宣傳部再度做出回復，稱政府不是要走商業化道路，並表示“不會以任何形式或方式收回或出賣盤龍寺”。