北鎮廟

道教廟宇。在遼寧省錦州市北鎮市城西二公里處。始建於隋文帝開皇十四年(公元五九四年)，當時稱醫巫閭山神祠，於金代、元、明、清歷次重修和擴建。北鎮廟是北方鎮山醫巫閭山的山神廟。《周禮·職方氏》云：東北曰幽州，其山鎮為醫巫閭。故醫巫閭山為中國北方之鎮山。歷代王朝不斷尊崇、加封，醫巫閭山隋代時期被封為“廣寧公”，遼、金封為“廣寧王”，元代加封“貞德廣寧王”，明初改封“北鎮醫巫閭山之神”。據歷史文獻記載，從隋代開始，各鎮山“就山立祠”，建廟設主，春秋祭祀。北鎮廟是供奉祭拜醫巫閭山神靈之所。自古游閭山者都要先到北鎮廟祭拜，故有先祭廟，后游山之說。現存建築保持著明清兩代的風格。

北鎮廟是醫巫閭山的山神廟，山下立有祠廟，始建於金代。根據碑刻記載，現在的北鎮廟基本上是明永樂十九年（1421年）和弘治八年（1495年）重修擴建的。

北鎮廟規模宏大，東西寬109米，南北長240米，廟內建築從山下到山頂依山勢層層向上，排列而成。廟中的主要建築有御香殿、正殿、更衣殿、內香殿、寢殿五重大殿，建於一個工字形的高台上。五重大殿之前又有石牌坊、山門、神馬門、鐘鼓樓等建築，之後又有仙人岩、翠雲屏等景緻點綴。

御香殿共有廳堂五間，是陳放朝廷御書和皇家祭祀用香蠟供品的地方。御香殿的後面是大殿，大殿是廟內整體建築的對稱中心，也是廟內最大的建築，殿寬23.4米，面闊七間、進深五間，是舉行祭掃大典的場所；大殿為歇山式大木架結構，殿牆以青磚圍砌而成，綠琉璃瓦頂，雕樑畫棟，柱、檁均為紅色；牆壁上繪有漢代至明代各朝著名的文臣武將畫像32人，各具神態，惟妙惟肖，至今仍色彩鮮艷。殿內有一尊“北鎮山神”的泥塑。殿的正中懸掛著清乾隆帝書的“乾始神區”銅製御匾。

大殿的後面有三間更衣殿，是祭祖者入大殿朝拜前更換衣服的地方。再後有三間內香殿，是存放地方官員祭品和香火的地方。最後的寢宮，是山神的內宅，所以規模僅次於大殿。清康熙帝敬獻的御匾“郁蔥佳氣”懸掛於殿眉的正中，大殿的周圍以白色的石欄圍繞。

廟內還保存有元、明、清三代的石碑56通，其中有元代大德、皇慶、延祐、至順、至正等年間的祭山、封山碑12通，明代永樂、成化、弘治、正德、隆慶和萬曆年間的修廟碑16通，清代康熙、雍正、乾隆、道光和光緒年間的祭山修廟、游山詩等碑28通，這些石碑在考古學研究和書法藝術上，都有著很高的的價值。

北鎮廟的建築依山勢排列，由南向北層層升起，主要建築均位於中軸線上，規模宏大，氣勢雄偉。廟前正中是一座六柱五樓式牌坊，兩旁各立有一石獸。拾級而上，便是歇山式三券洞山門，門額下中刻“北鎮廟”三字。進入山門登上二十級台階為神馬殿，殿內塑有兩匹馬和兩個馬童，為山神行走時的坐騎及隨從。過神馬殿，往北是一個高大的月台，繞以雕工精細的石欄桿，主要建築都在月台之上。從南向北依次為御香殿、正殿、更衣殿、內香殿、後殿。

正殿，面闊五間，進深三間，歇山式大木架結構，上蓋綠瓦，雕樑畫棟，古樸典雅，是舉行祭祀大典的場所。殿內北部中央的神壇上供有一尊“北鎮山神”，東西兩側的牆壁上繪有明代開國元勛32人的畫像。後殿是山神夫婦的內宅，規模僅次於正殿，殿內有山神夫婦及童男童女塑像。北鎮廟的西北角有一塊狀如屏風的天然巨石，名為“翠石屏”，石下有一小孔，據說從此孔鑽過，可以終生不腰疼。清乾隆皇帝封其為閭山八景之一，並為其題詩作賦。北鎮自建成廟以來，歷年帝王都在此舉行設祭祀活動，祈求神靈保佑。廟內留下自元代以來的告祭碑、修廟碑記、題詠刻石共計有56通。其中元碑12通，明碑16通，清碑28通，這些石碑都是研究元、明、清三代政治、經濟、文化的珍貴史料。

北鎮廟是全國五大鎮山中唯一保存完好的鎮山廟，具有重要的歷史和藝術價值，1988年被公布為第三批全國重點文物保護單位。

北鎮廟屢逢戰亂幾經損毀，讓我們從浩繁的歷史文獻資料中尋覓一下它的蹤跡吧。

涉及北鎮廟的最早記載是舜封醫巫閭山為幽州鎮山。《隋書·禮儀》載：隨開皇14年(公元594年)閏十月，詔封全國四鎮，並就山立祠。是為醫巫闖山建祠的早期記載，祠址待考。到了唐玄宗天寶10年(公元751年)詔封醫巫閭山為廣寧公，於當年正月派畢炕祭祀。史載，遼代有王六位先後40餘次到醫巫閭山上巡遊、謁陵敬山。如此頻繁是因為遼代在醫巫閭山建有顯陵、乾陵，並在附近設顯州、乾州為奉陵邑。顯州在今北鎮城內，乾州在北鎮廟前平川上。金大定4年(公元1164年)朝廷頒祭祀醫巫閭山事宜，在今北鎮廟的位址建廣寧王祠。金代中都路轉運使王寂在《廣寧廟》詩中有“千古廣寧廟、雲楣榜舊題”之句，可證有廟已久。元代大德二年加封醫巫閭山為“貞德廣寧王”設廣寧神祠，擴大了金代廣寧廟的規模。元末社會動蕩，戰火兵燹，僅存正殿三間。對此明代詩人程瑜在《謁北鎮廟》詩中有“廟貌余兵燹，台垣穴鼬鼠生熱情。仙亭無鶴駕，蟒洞尚蛇行”的描述。

大規模修建北鎮廟在明代。洪武年下詔稱醫巫閭山為北鎮醫巫閭山之神，從公、王，登上了神位，洪武23年建廟，每年祭享。於大殿東側建宰牲亭、神庫、神櫥等附屬建築。永樂19年，拆舊重建三大殿：前殿五間、中殿三間、後殿七間。還在前面增建御香殿、神馬門。廟四周修上磚牆，歷時四年半：弘治7年再次修葺。最具規模的山神廟至此基本定型。

滿清朝對家鄉的醫巫閭山格外看重，幾次下詔派官員修繕。增建石坊、御碑亭。還在廟的東側建廣寧行宮、萬壽寺、觀音堂等。民國年間戰亂，北鎮廟遭受損壞。“文革”期間紅衛兵“破四舊”將所有石碑推倒在地，毀損慘重。

綜觀北鎮廟的歷史，似乎可以得到“戰亂毀損，安定再建，屢毀屢建”這樣一個規律。北鎮廟帶著歲月洗禮的滄桑，走入現代人的視野。

北鎮廟是祭祀醫巫閭山神的場所，經明清兩朝修建形成了今天的規模。

這座依山而建，自南向北沿中軸線鋪陳開來的建築群，規模恢宏結士與嚴謹，譜寫出一曲華美的樂章。石獅、石坊、儀門奏響序曲。紅牆綠瓦的儀門建在由花崗岩條石堆砌的高台上，上去得走20級石台階。走進儀門步入第一個庭院，這裡原有的神道及東西朝房已不復存在。

又一個20級石階，走上第二個平台，神馬殿居其上。經兩側角門進入第二個“四合院”。東有鐘樓西有鼓樓，其間有四座清代御碑亭及一排乾隆皇帝的游山詩碑。經兩段石階走上第三個平台，平台上建有御香殿。在殿前一個略低的平台上列有一排乾隆皇帝游山詩碑。西側有日晷石座一個，東側有焚香亭模樣的石嘉量一個，它是古代的量具。這是一組承前啟後的樂章。御香殿、正殿、更衣廳、內香殿、寢宮建築在一個巨大的用條石堆砌的亞字形的平台上，周圍有石欄桿，雕欄玉砌。穩重而華麗的基座，是我國古代宮殿建築的一大特徵。

正殿內供奉醫巫閭山的神塑像，傳說為丹朱，唐堯之子。正殿是寺內主體建築，是整曲樂章的高潮。正殿面闊五間，歇山式大木作結構，綠琉璃瓦的大屋頂，飛檐斗拱，紅柱畫枋，上畫和璽彩畫、旋子彩畫圖，充滿東方神秘色彩，明顯地保留著明清時期宮廷建築的特徵。大殿內東北西三面牆壁上繪有32位人物畫像，有身材魁梧、披甲執杖的武將，也有須鬢飄拂、風度瀟灑的文臣，有白面書生，也有黑臉大漢，造型準確，極富動態，栩栩如生，無一雷同。從衣冠服飾判斷，應是明代人物。據此有人揣度他們是朱元璋的開國元勛文臣武將。設色艷麗，瀝粉描金，線條流暢，顯然出自清代畫家之手，尚存明代遺風。高大寢宮作為整體組群的終結，樂章戛然而止，令人回味無窮。

醫巫閭山東麓，北鎮市城西2公里處的山丘上有片紅牆綠瓦的古建築群。這就是赫赫有名的北鎮醫巫閭山的山神廟——北鎮廟。氣勢恢宏莊嚴，已有近千年的建廟史。它是歷代帝王祭祀醫巫閭山山神的地方。歷經滄桑巨變至今保存完好。1988年經國務院公布為國家級重點文物保護單位。

這一規模恢弘的占建築群，從南向北，在一條中軸線上依次排列著：石坊、儀門、神馬殿、御香殿、大殿、更衣廳、內香殿及寢宮。四周由紅牆圍成一個東西寬178米，南北長280米的矩形院落。整體建築布局嚴謹，依山就勢，步步高升，層層深入。

綜觀醫巫閭山四周不乏風光優美之地。為什麼當初單單選中這個地方做為廟址？用一句話回答，這裡是少見的風水寶地。古有“地之美者，則神靈安”之說。在陰陽學家於宮廷佔主流、陰陽五行風水學說盛行的古代，朝廷選擇廟址，遴選處士能人“相度風水”是必不可少的。北鎮廟在醫巫閭山之陽，坐落在主峰望海峰山腳狀如龜趺的小山丘上，海拔112米，具備“青龍雙擁，旗鼓園峰”的態勢，土丘左右各有一條溪水環繞。最奇妙的西側溪水上游竟有個天然的大石鎖。這一切，暗合“龍好有蓋有座，水好有關有鎖”之說，站在廟內可瞻望神山主峰一覽醫巫閭山奇異景色。這塊風水寶地早在建廟之前便已被遠古先民所看中，今天還可以在廟內或附近找到石灰坑，拾到夾砂陶片、鬲腿、石核、石斧、石紡輪及貝殼等。表明這裡曾是古人生活遺址，早在新石器時期，已經有人在這裡生活繁衍。這裡地處遼西走廊，東面有廣寧古城，有古驛道在前面通過。為方便過往官民祭拜，在廟門南1．2公里古道旁原有一座青磚券砌的香亭。

整座廟宇處於醫巫閭山腳下，高居士丘之上，神殿雄偉瑰麗，時有祥雲繚繞。不正是傳說中神仙居住的洞天福地嗎？在歲月的流轉間展示恆久的魅力。

北鎮廟山門前是一塊平整的台地，台地上明代弘治間曾建木牌樓一座，清初改建為石坊。石坊正前方1200米處，即由郎家碑去觀音洞的路北不遠處，曾有一座底座1米、高2.5米的香亭一座，因過去入廟祭拜前可先在此拈香遙拜，故稱“遙參亭”。1960年尚完好無損，后在“文革”期間被毀。今遺址無存。碑樓是祭山者必經的第一座建築物。清代石坊建成后，經雍正、光緒間的多次維修，但因石質較差，部分風化，1973年3月，被一場龍捲風颳倒。僅存東稍間一樓。1992年國家撥款20萬元，本著“修舊如舊，修舊如古”的原則．儘可能採用原構件再以灰色沉積砂岩雕補破損構件。雕成后建豎在用花崗條石鋪砌的平台基座之上。石坊高9.7米，寬14.2米。為六柱五樓單檐廡殿頂式仿木構牌樓建造。明間寬3.3米，次間寬2.67米，稍間寬1．78米，各柱徑為面寬57厘米的方柱。各柱前後和邊柱外側均有夾柱抱鼓石。每間柱上均置平板枋、龍門枋、華板及額枋。平板枋上承廡頂樓蓋。樓蓋椽望、瓦壠、吻獸、劍把一如大木作。明間龍門枋上兩面均有二龍戲珠浮雕。各間龍門枋下置華板。華板為三花如意透雕。華板下置額枋，枋下置浮雕雀替一對。石坊中樓高舉，錯落得體、造型雄偉、雕刻精細，為石雕藝術傑作。石坊前後置圓雕石獅兩對，雕刻精美，神態各異，分別雕成喜怒哀懼四種神情，有較高的藝術價值。

山門又稱儀門，位於石坊北25米的第一層月台之上。為磚瓦式結構歇山頂。面闊三間為17.45米，進深5.58米。綠琉璃瓦蓋頂，正脊兩端飾吻獸，垂脊和戧脊上置走獸。檐下無斗拱，椽以琉璃磚代替。角梁為花崗岩雕造。底裙由四層條石砌築。牆體由青磚砌築。正面辟三券洞門，門高3.4米，寬2.8米。明間門額上嵌石匾額一方，橫書雙鉤楷書“北鎮廟”三個大字，傳為明嘉靖時嚴嵩所書。山門兩側圍牆亦如其色，牆頂砌兩坡灰瓦。山門東西兩側各闢一角門。門前左右置花崗岩台階，月台邊緣有白石欄桿圍繞。給人以明潔之感。

神馬殿又稱神馬門，位於山門后25米處的第二層月台之上。神馬殿是古代向馬神祈禱馬政事業槽頭興旺之所，故又稱馬神殿。又一說是祭典時餵養御馬之地。該殿為歇山式建築，面闊五間，18.5米，進深三間，9.25米。頂覆灰瓦及吻獸，南側置格扇式門窗。殿內梁架施以彩繪。東次間立有光緒十八年(1892)之敕修北鎮廟碑一甬，西次間立無字碑一甬，今碑首、碑趺尚存，碑身於1968年修建萬紫山烈士塔時移走，改作題寫碑銘之用，現已恢復。殿內原塑有神馬及馬童二像，現已恢復。殿前月台有台階上下相通，周圍有石欄護繞。神馬殿階下兩側，原建有東西相對的硬山式朝房各五間，現基址可辨。神馬殿東西兩側有東西橫牆一道，牆體東西各闢一角門。行人通過角門可進入北面院落。

鐘鼓樓位於神馬殿東西兩側，進入角門北側，即走近樓基之下。鐘樓坐東朝西，為歇山重檐樓閣式建築，樓基為方形石砌平台。樓體分上下兩層，各呈方形。下層面闊、進深各三間，為7米，中辟一高2.2米，寬0.9米的券門，樓內置一胡梯，上通二樓。上層各面5.6米，四周環有迴廊，每面置有格扇式望窗，前檐柱下裝有木製欄板。頂覆灰瓦，吻獸及走獸俱全。檐檁、柱施以彩繪，整體建築結構合理，形制美觀大方。登斯樓上，北鎮廟北部的所有建築和行宮可一覽無遺。鐘樓脊檁上懸光緒十六年所鑄大鐵鐘一口，鍾高1.8米，口徑1.5米，重二噸。鐘面刻鑄“風調雨順，國泰民安，聲垂千古，夜鎮八方，累代威靈”及“奉重修北鎮廟旨，大清光緒十六年歲次庚寅四月穀旦；副都統銜左翼協領程世榮監修，副將銜直隸升用參將馬占鰲監修，遇缺題奏提督廣東高州鎮總兵鑒色巴圖魯奉左寶貴監修，欽加二品銜行巡撫事奉天府尹裕長，欽命盛京將軍奉天總督慶裕，欽命盛京將軍奉天總督裕祿，欽差大臣署盛京將軍奉天總督安定，金火匠李明廣”等字樣。

鼓樓位於神馬殿西側，坐西朝東，建築形制與鐘樓相同。原二層樓上置大鼓一面，晨鐘暮鼓之音遠近徐聞，象徵神奠一方，世間永遠安寧。

鐘鼓二樓始建於明代弘治間，後於萬曆、清康熙、乾隆、光緒各朝多次重修或維修。1947年底鐘樓一枋木被人卸走，其餘保存完好。

碑亭位於神馬殿北甬路東西兩側，橫列四座碑亭，除東邊的一座為六角亭外，余者皆為四角攢尖式，亭已毀。東邊兩甬古碑在1971年省地震隊的司機試驗汽車拉力和人戲耍打賭，將其拉倒摔斷，1980年重新黏合立起。碑面的一些字跡受損難辨，四甬碑由東向西分別為清康熙五十年(1711)的萬壽碑、康熙四十七年(1708)的《北鎮廟碑文》、雍正五年(1727)的《御制碑文》、乾隆十九年(1754)《御制並書·七言律詩》石碑。

御香殿位於神馬殿北24.5米的第三層月台上，古時用於貯藏朝廷祭典所用香火和供品、陳放朝廷詔書的廟宇，故又稱龍亭。該殿面闊五間、進深三間，大式大木歇山式建築，頂覆灰瓦及吻獸，檐下置斗拱作三踩。殿堂木架結構作五架梁，分別施以彩繪。殿前月台下東側上層平台上建一石造歇山頂焚香亭一座，西側對應的位置處原置石造日晷一座(基座猶存)，同時，此層月台的東西兩側和石階之下還立有清代皇帝的御祭、游山詩文碑14甬。有較高的歷史價值和書法藝術價值。

溝幫子至北鎮公交專線，市內公交專線。