安居古鎮

銅梁區安居鎮位於縣城以北17公里處，面積56.78平方公里，人口4.22萬，距重慶市區66公里，地處瓊江、涪江交匯的南岸，距渝遂高速公路少雲互通口3.5公里，國道319線橫穿境內，因其水陸交通方便，曾於明朝成化17年（公元1481年）建縣，後於清雍正6年（1728年）撤併入銅梁縣，是重慶市歷史文化名鎮，“百強鄉鎮”，商貿中心鎮，重慶主城功能的重要拓展區；同時也是大足石刻、合川釣魚城、潼南楊氏故居等渝西旅遊環線的中心節點，區位優勢明顯。

由於特殊的地理位置，這裡歷來帆檣蟻聚，商賈雲集，貿易繁榮，而且是兵家取道涪江的要塞和屯兵紮寨的住所。安居鎮依山傍水，風光綺麗，景色迷人。歷史上的“安居八景”和“九宮十八廟”曾聞名遐邇，前來遊山玩水的文人騷客和燒香朝聖的信徒絡繹不絕，摩肩接踵。唐人有”危城三面水“之句。

安居人傑地靈，湧現出福建巡撫王恕、安徽巡撫王汝璧、河南巡撫胡堯臣、陝西巡撫帥祥、貴州巡撫胡峵、南京都御史周達、大理寺少卿周南、《四庫全書》編修王汝嘉、翰林吳鴻恩、北京西城區巡城兵馬司指揮張雲逵、大理寺丞胡禹臣、戶部員外郎胡如川等一大批優秀人才。據統計，安居自宋至明清，中舉人者多達200餘人，其中進士23人，舉人17人，解元1人，其中清朝翰林4人。

新興的集鎮建築如雨後春筍般的湧現出來，現代化的建築已經逐步取代土木結構的街坊。重慶直轄后，安居鎮列入首批小集鎮重點建設對象，集鎮建設規模已經超過解放初期的3倍，佔地面積由原來的1平方公里，擴大到3平方公里。是銅梁區境內除縣城巴川鎮外的第一大鎮。

自古安居為水陸要衝，沿涪江上溯川北，順流入嘉陵江匯入長江，明初時便為銅梁、大足、潼南、合川等縣的物資集散地。歷觀諸史，凡兵家之爭者，多取道涪江。

瓊江、涪江得到了較好的開發利用，水路年承運裝卸能力達100萬噸，鎮上建起了三級階梯的水運碼頭，年搬運量在30萬噸以上。涪江河畔有得天獨厚的沙石資源是重要的建築材料，加之319國道和合川通向成都等方向的省級公路經過這裡，是安居鎮更加顯示出得天獨厚的水陸交通運輸優勢。

早在4000多年前，安居古鎮已有人類聚居。

南朝梁天監三年（公元504年）始建場。

唐開元十六年（公元728年），銅梁建縣，安居為縣轄十二鎮之一。

明成化十七年（公元1481年），划銅梁、遂寧二縣部分地置安居縣，轄11個鄉鎮，隸屬重慶府。

清康熙元年（公元1662年），撤銷重慶府的安居縣、合州屬的銅梁，併入合州。康熙六十年（公元1721年），復置銅梁縣。雍正六年（公元1728年），撤安居縣併入銅梁縣。乾隆四十一年（公元1776年），置安居為鄉，屬重慶府，設巡檢飛把總各一員，鄉轄八場。

1949年12月解放，銅梁設立安居區公所，為第三區公所駐地，轄九個鄉鎮。1958年改人民公社。1961年恢復建制，仍設安居鎮。1994年撤區並鄉建鎮，即現在的安居鎮，轄26個村4個居委會。

安居具有得天獨厚的水資源，有瓊江、涪江總長33公里。可利用發電的水力資源十分豐富，投資2。1億元、裝機容量3萬千瓦的安居水力發電站是重慶市“七五”期間的重點建設項目，對安居經濟的騰飛奠定了重要的基石。基礎設施建設所需的砂石資源十分豐富。

所指為安居城內化龍山，《光緒銅梁縣誌》載：山自城東迤邐而來，迥翔起伏，勢若蟠龍，三水環繞，為舊治八景之一。

所指為飛鳳山，安居城東南，巴川鎮北，突起巨石如台。《光緒銅梁縣誌》載：出引鳳門過平橋，兩岸柳絲如織，曲徑通幽。人岱廟后即飛鳳山，後人以峰巒秀麗欲蜚勝於鳳九肖併名。由飛鳳山東行里許即玻侖山。

千年古寺，位居鎮東兩里地外的玻侖山上。《光緒銅梁縣誌》載：黃昏至寺......忽覺清光大來，澗鳥飛鳴，水鏡冰輪…….

所指城東峭壁臨江上的石嶕嶢，形如石馬，岩間歲有落石，前人以為科第之占，屢試不爽。

每到夏秋漲水時節，涪江水急而渾濁，瓊江水靜而清澈。兩江交匯后，涪江水從江底貫入，直衝水面，層層湧出，似瓊花怒放，變化萬千。

所指為紫極山，在安居鎮北泉溪鄉境內。《光緒銅梁縣誌》記載：乘小舟入瓊江，可七八里，岸轉山出，翠壁直插雲霄，上為紫極山，竹樹蒙密中，有古觀。每旭日初升，溪煙四合，鐘樓隱隱，紺宇沉沉，如展楚江清曉圖，有天然畫意，反返照入江，餘霞散綺，金碧燦爛，紫翠欲流，一日之間山容屢變。相傳東嵐之下舊有紫霞寺，晚鐘打響，白雲往還，更可想當時幽趣。

所指為昔日流杯池，在關濺鄉關濺溪附近，《光緒銅梁縣誌》載：從紫極山下槳南折而入，過 海棠溪，貫篤萬個，拂水悉成緣雲，鹽泉噴薄，皚皚如雪，則濺盤之水所從出也。其水入處激為飛湍。昔賢於其旁鑿為流杯池，引上游之水瀠洞而入池，曲折而歸溪，平曠幽潔可坐而休。當風暖日遲名流修禊相與與詠其間，而波光似鏡，杯渡如飛，左右逢源，中央宛在攬勝者竟以比諸會稽蘭亭雲。

所指為聖水寺，有短垣、紫竹環繞。《光緒銅梁縣誌》載：萬籟皆寂, 白雲沉沉，煙光欲暮，獨立梳妝，石畔遙望，江城一帶，蒼茫如在雲間，迨明月高揭，野渡人歸，隔江漁火二三，星猶隨艇子搖漾渡江而來。

重慶北站（龍頭寺）南廣場汽車站可乘車直達安居古鎮

安居古鎮旅遊景點眾多，“安居八景”和“九宮十八廟”聞名遐邇，安居景色清幽奇特，風光旖旎，既有別具特色錯落有致的古鎮建築（傳統街區），又有遍布古鎮精湛的歷史遺跡（九宮十八廟，王翰林大院、吳翰林大院、曾家翰林院、舉人周際同周家祠堂、百年老字號桂林春大藥房、歷代名人手跡）；既有風光綺麗的山水美景（特色生態農業），又有獨具韻味的傳統風情（龍舟競渡，民間彩扎，名特小吃）。

“安居八景”之中，首推“玻侖捧月”。在鎮東兩里許，有一座玻侖山，一座千年古寺（波侖寺）雄踞山頂。寺內大雄寶殿之中，如來佛像鐫刻於岩石上，形成形態豐腴慈善，右臂下垂，左手捧念珠齊胸前，雙目凝視。中秋之夜，皎月凌空，之時初至，月光透過窗欞圓孔，直射佛主手心，宛如捧月。人們便以為這是“玻侖捧月”。然而，舊縣誌說：“黃昏至寺......忽覺清光大來，澗鳥飛鳴，水鏡冰輪（註：指月亮），月光似從山頂湧出，飛掛於老樹虯枝間，寺後山石嶙峋，高不勝寒，下方仰視，又疑巨靈伸指，捧出白玉盤也。”這才是“波侖捧月”的真正景緻。

據記載，唐初（618年）有異僧自什邡建寺於此。明萬曆年間修大雄寶殿。清康雍年間兩次廟僧募金修葺。20世紀50年代，波侖寺曾被列為省級文物保護單位。

然而這些古代文化瑰寶，在那個動亂的年代被毀於一旦，而今，只殘留下唐代詩人韓愈的“鳶飛魚躍”、宋代書法家米芾的“第一山”石刻和清代翰林王恕為禪堂所題的”法界禪宗“匾額，以及幾尊破損的佛像，遺憾之餘仍可使人品味出古寺的流風餘韻。

安居湖廣會館，始建於明朝中葉，明末毀於戰亂。清乾隆年間重建，咸豐又毀於火災，光緒年間由湖廣士紳捐資重修。2003年由銅梁縣安居繅絲廠出資培修，會館座落在安居古城南邊。左與媽祖廟（天后宮、福建會館）共壁，右與齊安公所（帝主宮）接壤。會館佔地面積2200平方米，現存建築面積1387平方米。有戲台一座。會館依山而建，由低到高多重進深。宮門上方書“萬世永賴”。從戲樓下步入寬大院壩，背牆上已被風化的草龍隱約可見。古戲台前柱上斜撐雕刻精美，神仙人物栩栩如生。天井、院落造型獨特，房間布局錯落有致，石欄桿雕有獅子、麒麟、盤龍等多種瑞獸和吉祥圖案。前後天井欄桿雕有二十四孝等人物圖案。整座宮院可容上千士民在此聚會。

依山傍水的秀麗佳境，自古以來就頗受佛道青睞，從唐代開始，安居一帶陸續有寺廟興起，至明、清最為鼎盛，先後建起“九宮十八廟”，這些廟觀殿宇，或雄踞山頂，或懸置山腰。或立於市街，規模龐大異常，構造巧奪天工。廟中香煙梟梟，鍾馨之聲不絕於耳。那情景，煞是動人心弦。就是這“九宮十八廟”，把昔日的安居這個水鄉古鎮裝點得異常繁華。今天，人們只能憑藉鎮北山下紫雲宮、鎮東東嶽廟、鎮西建於康熙三年（1737）的萬壽宮（江西會館）和玄天宮的殘垣斷圯，還能想見當年“九宮十八廟”的壯觀情景。

原系福建會館，又名天后宮，主要是漁民用於祈禱神靈保佑的宗教性建築。抬梁式結構和穿斗結構相結合，構造獨特。尤其是徽式建築風格為巴渝罕見，具有極其珍貴的文化藝術價值。廟內平面組織精妙，庭院樓檯布局嚴謹，徽式建築特色的馬頭山牆，造型高低錯落，富於變化，青瓦白牆，雕刻裝飾題材豐富。

城隍廟，始建於明成化十七年（1481），萬曆四十七年（1619）知縣唐運生重修，明末被焚，清乾隆十年（1745）僧一川募眾重修，道光六年（1826）巡檢沈安慶不補修，改觀音殿為寢宮。城隍廟依山而建為”三合頭“構造，中間合檐，兩邊飛角精雕細鏤，十分美妙。

城隍廟主祀城隍神，品級為縣城隍，封“顯佑伯”，配奉有判官、諸司、范謝將軍等。城隍主殿左殿供奉祀有財神趙公明、文昌帝君、藥王孫真人，右殿奉祀的是慈航真人和註生娘娘，又稱“送子娘娘”，以及王母娘娘。出右殿拾級而上，是恢復重建的真武殿，奉祀的是真武大帝。在真武殿前還有正待恢復重建的玉皇閣，在這裡登高一望，安居古鎮全景盡收眼底。

始建於明，清代補修，建築面積401平方米，坐南朝北，木結構歇山頂，抬梁式梁架，面闊6間，垂帶式踏道54級，高6米，宮門雄踞，飛檐翹脊，青瓦白牆，古樸凝重，氣勢恢宏。

位於十字街，高15米，寬7米，厚5米，有城牆一段，始建於明代成化年間，長約300米，高6米，寬3米。

始建於明弘治年間，知縣余誠創建以磚，萬曆知縣詹時宜去磚易以石，清乾隆十七年（1752）補修，東西走向，石結構3孔拱橋，橋長15.8米，寬5.4米，高5米，跨度5.7米，橋面用條石鋪成。

就在一江之隔的對岸，規模宏大的重慶市安居水力發電廠於1992年建成，它給銅梁經濟插上了騰飛的翅膀，也照亮了“近水樓台”的安居鎮廣闊的前景。安居古城自古就有“端午划龍船”、“春節玩龍燈”的習俗。流經安居鎮的涪江在這裡和瓊江匯合，形成一個廣闊的水域，是“端午划龍舟”的絕好地點。安居從明代開始盛傳龍舟比賽，如今也是銅梁縣每年舉辦賽龍舟的地方。

安居同時也是銅梁民間彩扎工藝的發源地之一，現代民間工藝大師－傅全泰，為中華銅梁龍的設計造型作出了不可磨滅的貢獻。法中友協藝術委員會主席讓·皮艾爾·吉萊姆夫婦專程來這裡參觀銅梁龍燈的工藝品。關於安居這個古老小鎮，民間傳說很多，在以後的章節里會有詳細介紹。著名的古代愛情悲劇“碧玉簪”的故事就發生在這裡。傳說魯班也在這裡修建過寺廟，著名的“玻侖寺”傳說中就是魯班設計建造的。與玻侖寺隔江相望的奎角寺，傳說中是魯班的大徒弟趙僉所造。安居的名勝古迹在近代遭到慘重的破壞，要是這些景觀得以保存，將是銅梁、乃至重慶地區的不可多得的旅遊觀光的絕好地方。

據《方輿紀覽》載：安居鎮“東起飛鳳山，南繞煙坡包，化龍山，西跨小溪，接冠子山，北面涪江，山勢高峻，壁立江岸。”安居因境內有大安溪（瓊江）而得名。安居鎮是一座古老的小鎮。史志記載：北宋時期，銅梁縣治在東流溪壩時，安居為銅梁縣轄12鎮之一，明成化十六年（公元1480年）划銅梁、遂寧兩縣的一部分設置安居縣，這裡作為縣城。后歸銅梁管轄。

據光緒元年（1875年）《銅梁縣誌》載，“安居八景”有“化龍鍾秀”、“飛鳯毓靈”、“玻侖捧月”、“石馬呈祥”、“瓊花獻瑞”、“紫極煙霞”、“關濺流杯”、“聖水晚眺”。這八大景觀美妙絕倫，既互相映襯，又各具特色，令人賞心悅目，讚不絕口，歷代文人留下不少題詠“安居八景”的詩文。如今，八景不見，唯有“玻侖捧月”是古鎮的驕傲。只要你向古鎮人打聽古鎮那兒可玩可看，人人都會給你指點“玻侖捧月”。其實，“玻侖捧月”一座寺廟，位居鎮東兩里地外的玻侖山上。據說，月明時，好似玻侖山把月捧在手裡，於是有了“玻侖捧月”。

安居的“九宮十八廟”，現萬壽宮、下紫雲宮、元天宮、城隍廟、東嶽廟、媽祖廟等八處保存較好。這些古建築風格各異，造型獨特，萬壽宮具有東南亞異國風味，媽祖廟體現出安徽異地風情民俗，元天宮等處處可見龍形圖雕，生動再現了博大精深的中華龍文化，顯示了高超的建築工藝水平。