無緣

1. [without luck by which people are brought together]∶人與事物或人與人之間沒有碰到一起的可能性，沒有緣分。

2. [have no way of (doing sth.)]∶無由。

3.沒有鑲緄。

4.沒有邊沿。

5. 沒來由，無從。

5. 佛教語。謂無分別、執著、掛礙。

1.沒有鑲緄。

漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“越王 服犢鼻，著樵頭，夫人衣無緣之裳。”

2. 沒有邊沿。

漢蔡琰 《胡笳十八拍》：“天蒼蒼兮上無緣，舉頭仰望兮空雲煙，九拍懷情兮誰與傳？”

3. 沒來由，無從。

《後漢書·袁安傳》：“今朔漠既定，宜令南單於反其北庭，並領降眾，無緣復更立 阿佟，以增國費。”晉 桓玄 《重答遠法師書》：“理本無重，則無緣有致孝之情；事非資通，不應復有致恭之義。”宋 李如箎《東園叢說·雜說·赤壁賦》：“月當在室壁間……以大要言之，亦合在危室間，無緣在鬥牛。”蕭紅 《生死場》五：“說著這話，趙三 無緣的感到酸心。”

4. 沒有緣分。

晉傅玄 《擬四愁詩》之三：“日月回耀照景天，參辰曠隔會無緣。”唐杜甫 《清明》詩之一：“綉羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。”元 無名氏 《鴛鴦被》第一折：“正是無緣對面不相逢，有緣千里能相會。”柯岩 《奇異的書簡·追趕太陽的人》：“媽媽懂得：窮人的孩子和明媚的陽光是無緣的。”

5. 佛教語。謂無分別、執著、掛礙。

隋 智顗 《摩訶止觀》卷一下：“常境無相，常智無緣。”《文選·王屮》：“唱無緣之慈，而澤周萬物。”李善 註：“夫行慈者，以眾生為緣；眾生為緣，則慈無所寄。故大士之慈，離於眾相。離相行慈，名為無緣……《泥洹經》曰：‘無緣者，不住法相，反眾生相。’”

佛學大詞典：【無緣】

(一)即無遇佛、聞法之機緣。系‘有緣’之對稱。無見佛聞法之機緣者難證菩提，故謂‘無緣之眾生難度’。後世轉指無親戚、故舊等之緣者為無緣。無人祭祀之靈魂稱無緣佛；其墓稱無緣墓、無緣冢、義冢等。又過去世未曾與我結緣之佛，亦稱無緣佛。

(二)無對象之謂。佛觀一切皆空，而不以特定之人為對象，故佛之慈悲特稱無緣大慈；其慈心遍及一切眾生，乃為慈悲中之最尊者。[中阿含卷五十七箭毛經、景德傳燈錄卷四]（參閱‘慈悲’5805）

(三)指無因論者主張人所為之一切皆無因、無緣；此屬於邪見。[中阿含卷三度經]

其他

◎附︰〈無緣慈悲〉（摘譯自《望月佛教大辭典》）

‘無緣慈悲’為三種慈悲之一。龍樹《大智度論》卷四十（大正25·350b）︰‘慈悲心有三種，眾生緣、法緣、無緣。凡夫人眾生緣；聲聞、辟支佛及菩薩，初眾生緣，后法緣；諸佛善修行畢竟空，故名為無緣。

此中之‘無緣’，為大乘佛教所言‘空’思想的極致，是完全無自他之對立，乃絕對的慈悲，亦為最高的慈悲。

何謂無緣？按諸佛之心不住有為、無為性中，不依止過去世、未來世、現在世，知諸緣不實顛倒虛誑，故心無所緣。佛以眾生不知諸法實相，往來五道、心著諸法分別取捨，乃以是等諸法實相智慧，令眾生得之，是名無緣。《大智度論》卷五十又謂，無緣大悲名為具足，所謂法性空乃至實相亦空，是名無緣大悲。