戒庵漫筆

〖解題〗李詡（1505～1593），字厚德，江陰人。七試廠屋而不遇，後歸鄉鑽研學問。著有《世德堂吟稿》（四冊）、《名山大川記》（八冊）、《心學摘要》（一冊），皆亡佚。如今流傳下來的只有此書。本書是明代筆記中較為重要的一種，記載了有關明代政治、經濟等方面的內容以及相應的典章制度；保留了宋元人和明代人物言論行事及其詩文、書信；記述了明代的社會異聞。本書是作者晚年的筆記，也間或對於學術上的問題進行了辨析，在一些問題的考訂上頗有見地。《戒庵老人漫筆》，黃虞稷《千頃堂書目》題此名，《明志》題作《漫筆》，《四庫全書》作《戒庵漫筆》。此書於萬曆二十五年由李詡之孫李如一初刻，附於《藏說小萃》中，王稚登作序。順治五年李詡玄孫李成之據萬曆本重刻，又有若干補充。光緒二十二年（1896）盛宣懷刻本收入《常州先哲遺書》中。1982年中華書局出版，據盛氏刻本，參校他書，點校出版，較為完備。今據《常州先哲遺書》本整理。〖質量〗二校。

《常州先哲遺書》本

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王浚川廷相云：“周濂溪之子曰環溪元翁者與蘇黃諸公學佛談禪盡壞其家學；歐文忠之子斐與僧講法失其父風；蘇東坡之子過父事梁師成變乃翁之節；韓不諂權貴其孫演則黨附梁冀。人之不肖亦不繫於世類如此。”

“東入吳門十萬家家家爆谷十年華。就鍋拋下黃金粟轉手翻成白玉花。紅粉美人占喜事白頭老叟問生涯。曉來妝飾諸兒女數片梅花插鬢斜。”此《爆孛婁》詩也錄之以觀風。

凡涉人為皆是作偽故“偽”字從“人”從“為”。凡人之一身只是火候失調便生病故“病”字從“丙”言火也。