民俗地理

民俗是民間所創造，又為民間所通行和傳習，為人們共同傳承的民間風俗。包括各種物質生產、服飾、飲食、居住、遷徙、歲時、婚喪禮儀以及工藝、農業、貿易、行業、遊藝等習俗。它依靠習慣勢力、傳襲力量和心理信仰約束，是物質文化和精神文化的表現。民俗這種社會文化現象，按其表現形式可分為：心理習俗，以信仰為其核心，主要是崇拜和禁忌，帶有奇異性和神秘性；行為民俗，也是心理的反映，但更多表現為有形的傳襲活動，如儀式﹑祭禮、婚儀、祈禳、驅崇以及歲時節日、紀念、遊藝等方面，所以也稱有形民俗；語言民俗，主要是以語言為手段，表現人們的思想，願望和要求的傳承性藝術，包括原始神話、史詩、敘事詩、傳說故事、歌謠、諺語等各種口頭文學，還有咒語、口訣、韻語等語言形式。

民俗是社會文化的表現手段之一，同其他社會文化有密切關係。各歷史時期的民俗現象常常與廣泛的歷史現象相互交織在一起，並成為民族文化傳統的組成部分。各種社會群體民俗的形成，都起源於不斷重複的行為。最初是在不自覺的情況下顯現，以後因為它有意義而保持下來。隨著時間的推移，傳統習慣﹑教育文化﹑家庭﹑宗教等體系會使各種民俗得到發展，並在一定時空領域內從個別群體成員的習俗轉變為群體一致的行為，形成固定的模式，甚至形成典範。如中國許多重要的節日習俗，除夕和春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等，便是在很長的歷史時期中，順應於中國自然、社會環境，在民間形成並普及為全國的民俗活動。社會群體成員的遷移，不同地區之間的文化交往，可以使一些民俗傳播開來，如中國的許多民俗已融匯到東亞、南亞、東南亞許多國家和地區的民俗中去，美洲等地的一些華人聚居區也保持著中國的民俗。

各地區的民俗除受到當地文化、經濟和自然環境的促進和制約作用外，在長期的持續中多次受到不同來源的外地民俗影響，從而形成本地的民俗。各地區、民族的民俗都有固定的形式，而且區域性十分明顯，尤其是少數民族。例如中國回族的齋月、哈薩克族的叼羊比賽、蒙古族的那達慕大會、赫哲人的魚皮衣著、彝族的火把節、侗族的鬥牛節等民俗，地方色彩都很鮮明。

有關民俗地理的記述和資料，見諸各國古代大量的文學﹑歷史等類著作，如中國古代的《詩經》、《山海經》、《呂氏春秋》、《楚辭》、《搜神記》、《拾遺記》等。但“民俗(folk)”一詞在近代人文科學中使用和民俗研究則始於19世紀英國學者的工作。以後德國﹑法國﹑美國﹑日本﹑蘇聯和中國等國都開始對民俗學的研究，民俗地理研究隨之發展起來。

民俗地理的研究，有助於對民俗這一文化現象的了解，並有助於民族學，歷史學，語言學等的研究，促進國家，民族或地區的文化、教育、社會經濟建設、旅遊事業和出口創匯等工作的開展。

中國民俗地理探幽【作者簡介】胡兆量　北京大學城市與環境學系

【內容提要】民俗地理研究民俗與環境間的關係。我國民俗中有不少“怪”，如東北十大怪，關中十大怪，雲南十八怪等，都是地域性較強的民俗。剖析這些“怪”與環境的聯繫，找出其中的規律性，“怪”就不怪了。民俗大體可分五類。生產習俗和生活習俗受環境影響較深。南米北面是農業和飲食的地域特色。文化習俗與意識形態有關。其中也是環境的曲折反映。南柔北剛是音樂戲劇的重要地域差異。寒冷地區氣候是民俗的基礎，東北十大怪都與寒冬有關。高原上地貌對民俗的影響增加。在雲南十八怪中，地貌的烙印最深。豐富多彩的民俗是我國民俗地理學的肥沃土壤。民俗地理學的發展將豐富我國人文地理學和民俗學的內容。

【關鍵詞】民俗地理/民俗分類/文化傳承