商鞅

姚遠，當代戲劇家，祖籍山東濟南，1944年生於重慶。1964年插隊，1970年入高浮縣京劇團擔任樂隊隊員。1979年，考取南京大學中文系戲劇專業碩士研究生，師從陳白塵。1981年獲碩士學位。現任南京軍區政治部創作室專業作家。代表性劇作有：《下里巴人》（1982）《商鞅》（1989）《李大釗》（199）《伐子都》（1995，合作）《青春涅槃》（1998，合作）《"厄爾尼諸"報告》（2000，合作）、《馬蹄聲碎》（2006）等。另外，還有電影劇本《大轉折》，參與了電視劇《國家使命》、《歷史的天空》的編輯工作。

《商鞅》最大的成功在於為我們塑造了一代奇才——商鞅的形象。商鞅是個複雜的人物，他既具有令人欽佩的膽識，又有殘酷的本性。他志向高遠，滿腹韜略，能言善辯，遇事果斷。為推行新法，他不畏阻力，為秦國能稱霸於世，他鞠躬盡瘁。不過，為了實現自己的抱負，為了魏王的不識之恨，為了秦王的知遇之恩，他殺舊交、舍新朋，未免有失仁義。而連坐定界、苛刑酷罰，更見其殘忍。但是，商鞅的可貴之處，在於對理想的執著，九死不悔的精神，一種敢於實踐的氣度與魄力。

劇作語言精美，文白結合，節奏鏗鏘，富於韻味。此外，作品還借用了超現實主義的手法來增強其藝術表現力。劇中，商鞅舌戰魏相國與秦群臣以及設立新法的片段，最能顯示商鞅的雄辯與果敢。

故事發生在戰國中期。秦孝公剛死，商鞅即被判五馬分屍之刑。祝歡生前始終與商鞅對立，商鞅判刑之際，他的靈魂幸災樂禍地來宣判商鞅“族滅滿門，五馬分屍”的刑罰，並告訴商鞅這是他在劫難逃的天命。商鞅卻不屑、不服於天命。他說：“商君雖死，然商君之法千年不敗；商君雖死，可一百一十七年之後，秦王朝一統天下！”因為他知道天命並非不可違，從他降生的那一天起，老天就要他死，可是他，活了整整五十二年。

當商鞅還在襁褓之中時，他的父親便令人將他母子二人拋入河中，但幾年後，商鞅卻與姬娘相依為命地活了下來。商鞅懂事後，姬娘告訴他，他的母親拋下他走了，他是商鞅的養母，她希望商鞅長大后不要如同她那樣一生為奴，而能做一個自由人。少年商鞅的目標卻不盡於此，他立志要做“人上人”，此時他名喚衛鞅。一日，他在河邊放牛，正當他大聲斥罵牛的奴性時，剛好被經過這裡的秦國的景監和魏國的公叔痤看到。景監感到這個少年非等閑之輩，很賞識他，想帶他走，但公叔痤執意要把他留在魏國做自己的家臣。為了割斷衛鞅與姬娘的血肉聯繫，公叔痤賜姬娘以死。最後姬娘自己剜去了雙目。

轉眼，衛鞅已長大成人，身為魏國相國公叔痤並將之死。魏國公子昂與衛鞅成為至交，他對衛鞅說只有他二人的友情在利益之爭以外。為此，他放棄了自己喜愛的衛鞅的紅顏知己——相國家的韓女。並且，他密告衛鞅：相國向魏王舉薦衛鞅有相國之才，但舉薦不成，便勸魏王殺了衛鞅，以防衛鞅以後為他國所用。公子昂送給衛鞅一袋錢，勸其速速逃跑。

但衛鞅沒有馬上走，他來到相國病榻前，感謝相國的舉薦之恩，，又痛斥多年來相國對他的嫉妒與壓制，相國動了惻隱之心，勸其趕快逃走，衛鞅並不領情，表示自己要為相國送終，相國氣昏。

魏相國死後，衛鞅投奔了秦國。三年後，在景監的推舉下，秦孝公終於招群臣與衛鞅當廷論法。群臣對衛鞅本就不服氣，加之景監是太監，他們更對衛鞅多了幾分鄙視。孝公請群臣議論興國之大策，群臣謙讓。於是，衛鞅大談更改律法，統一律條法令的重要性。而公孫賈、甘龍等則大談依古法行事、沿襲舊禮的安邦之道，並責難衛鞅變法缺乏依據，會自食惡果。衛鞅舌戰群儒，以三皇五帝歷代法令無不變化及李悝之法執行與否對魏國的影響為依據。秦孝公遂毅然決定，請衛鞅立即制定強溱之法，被拜衛鞅為左庶長。論辯結束后，趙良、屍佼、孟蘭皋等人來到衛鞅身邊，願鼎力支持他。趙良誠懇進言衛鞅“不可無為人之道”因為衛鞅“鋒芒畢露”了。

衛鞅所定之新法，包括連坐定罪（卿相大夫也不例外），奴隸可按所立戰功的大小的爵位、昇平民，而宗室貴族無戰功者不準顯貴等等。這激怒了甘龍、公孫賈、祝歡等貴胄。祝歡依天象判斷衛鞅是天狗星，太子駟是天駟星，將於衛鞅相剋。

秦孝公擇一良日，立駟公子為君儲，並立新法，廢舊禮。可是太子駟蹤影全無，太傅公子虔將他請來后，太子駟堅持不當太子，說父君中了天狗星的蠱惑。孝公大怒，祝歡藉機說此為大凶之兆，並逼問衛鞅如何處理太子的違禮犯上行為。衛鞅依刑罰治太傅“職責未盡，教化不嚴”的罪，命斬太傅左足，以示律法無情。公孫賈為太傅辯護，衛鞅命革去其太師之職，“刺字於面，以戒天下”。又判祝歡“擇日不當，貽誤祭祀”之罪，“削去鬚髮”之刑。

衛鞅因戰功顯赫，被賜官大良造。這日，太傅正教誨太子，法度對於國家的重要性，並表示自己“不以小人之心，度君子之腹”，衛鞅前來求見。衛鞅希望與太傅捐棄前嫌，同心協力，賓士天下。但他遭到太傅的痛罵，太傅罵衛鞅，“以秦國忠臣勛貴的血肉”為自己“搭建通往顯赫地位的階梯”“。衛鞅剛走，公孫賈和祝歡又來拜訪，他們請太傅進諫君王說“衛鞅在魏國就行為不端，作風不正”，太傅說這無異於送他去斬首。在太傅看來，這是秦國養了他們這些無用的蠢驢，國君才不得不養虎。太傅一樣罵走了他們，並為秦國悲哀。太子駟請教於太傅，問自己今後靠誰。太傅回答：“因其勢而利導”。太子又問及衛鞅改用該除，太傅回答：“除，國亂而民不安；不除，社稷為患。”

魏惠王因連連兵敗於秦國，後悔當初不如聽從公叔痤的話，殺死衛鞅。他決定與秦議和，並將韓女獻給秦孝公，以離間衛鞅與秦孝公的感情。衛鞅見到秦、魏兩國君王，面對魏王的利誘，他表示自己要”士為知己者死“，報效秦王。對前來求見，以示對變法感激之情的農民，衛鞅堅決不見。而對於突然出現的姬娘，衛鞅則動情緊擁，跪地請罪。衛鞅想請國君免去姬娘的奴隸之身，可是屍佼提醒他這要歸爵兩級，也就意味著他權利的削減，變法推行的困難。姬娘立即說自己不是衛鞅的生母，不要衛鞅為自己贖身奪爵。為治天下，衛鞅決心日後再報姬娘的大恩。已是秦王夫人的韓女，從景監口中得知，朝中人盡知自己是衛鞅的紅顏知己，不禁憂心忡忡。而衛鞅的苛政厲法已達到一次斬首七百人之殘酷。趙良不能忍受，決定辭官回鄉。景監力勸不成，因趙良怕長此以往，有朝一日自己將受衛鞅的株連。韓女請景監勸解衛鞅，景監表示此事自己也沒有辦法。適逢衛鞅車過此路，景監去為韓女傳話，請見衛鞅。這個空當，祝歡前來為韓女卜卦。韓女隨口說一”央“字，祝歡斷其心在”鞅“，有禍臨身。衛鞅趕到，祝歡口出惡言，衛鞅盛怒之下，刺死了祝歡。韓女倒在衛鞅懷裡，恰巧秦孝公來到。孝公並未責怪衛鞅斬殺祝歡，並表示自己不能因一美女，置大好山河於不顧。孝公就此棄置韓女，韓女投河自盡。衛鞅長嘯，立志要讓秦國稱霸中原。

秦魏再次交戰。衛鞅親自出征，而公子昂為魏國率兵之將。魏國兵眾，衛鞅只能以巧計取勝。他就決定將公子昂請到軍中，以孟蘭皋做抵押的人質。若與公子昂議談不遂心愿，衛鞅就會殺掉公子昂，那麼作為人質的孟蘭皋就必定會被魏軍所殺。孟蘭皋甘願為衛鞅捨命。

公子昂來到秦軍中，他本以為衛鞅欲言和，便說酒宴后，各自兵罷而歸。但是，衛鞅要的是魏國的臣服、土地，否則就是公子昂的人頭。公子昂痛斥衛鞅背信棄義，當年他的利益之爭中”惟你我除外“，替衛鞅照看韓女八年，送衛鞅的錢袋，都不足以讓衛鞅念舊情。公子昂被亂箭射死，，孟蘭皋則被斬於魏軍。面對自己親手殺死的兒時舊友與為自己而死的至交孟蘭皋，衛鞅高聲呼喊：”我的面前已經沒有了退路。我要勝利才能成功！“孟蘭皋的靈魂在鼓勵衛鞅，他雖死無憾。

衛鞅兵發中原，大獲全勝。國君賜他十五城的封地，位尊列侯。自此，名稱商鞅。正當他意氣風發之時，趙良前來冒死進諫。趙良先譴責商鞅犧牲孟蘭皋換來自己的顯貴，又為商鞅分析形勢，告訴商鞅因自己的驕奢與顯貴而樹敵太多，若不功成身退，君王一去，必遭殺身之禍。但是，商鞅堅決不肯急流勇退。他說：‘商鞅不行商鞅之軌，而步趙良的後塵，讓商鞅在敵對者的圍攻之下，龜縮於窟穴之中，以求全身保命，置秦國大業於不顧，這是上有嗎？“商鞅寧死不能”！”趙良失望而走。屍佼卻中箭奔回，箭尾有書“亡，可翹足待之”。因為恐懼，屍佼也決定離商鞅而去。商鞅孤獨了，他大聲自問是否後悔，得出的答案是：不。

秦孝公過世，太子駟即位。公子虔、景監、公孫賈等人共議朝政。公子虔因商鞅之法的顯赫掩沒了先王的功績而提議：存商鞅之法，除商鞅之人。太子駟依言擬詔，景監詔。商鞅去尋姬娘。因為他的末日已到，他為不能報答姬娘的養育之恩，反使姬娘受累而遺憾。姬娘卻告訴他自己為生了一個“令山川易位，乾坤倒轉”的“孽種”而自豪。原來，姬娘就是 商鞅的生母。商鞅與姬娘坐上馬車在原野賓士。姬娘高呼商鞅不僅是自己的兒子，也是百姓們與奴隸們的兒子。母子終於被亂箭射中，他們塑像一般佇立。商鞅自言是燒毀自己照亮別人的烈火，只剩一片灰燼的無情的烈火……