運命

一、電影《姊妹花》中表現的一種宿命論。

二、魯迅先生寫的文章，相同主題的有兩篇。

三、運命，“運命”的漢字簡化寫法。在日語里，運命即為“命運”的意思。

第一篇：運命⑴

電影“《姊妹花》〔2〕中的窮老太婆對她的窮女兒說：‘窮人終是窮人，你要忍耐些！’”宗漢〔3〕先生慨然指出，名之曰“窮人哲學”（見《大晚報》）。

自然，這是教人安貧的，那根據是“運命”。古今聖賢的主張此說者已經不在少數了，但是不安貧的窮人也“終是”很不少。“智者千慮，必有一失”，這裡的“失”，是在非到蓋棺之後，一個人的運命“終是”不可知。

豫言運命者也未嘗沒有人，看相的，排八字的，到處都是。然而他們對於主顧，肯斷定他窮到底的是很少的，即使有，大家的學說又不能相一致，甲說當窮，乙卻說當富，這就使窮人不能確信他將來的一定的運命。

不信運命，就不能“安分”，窮人買獎券，便是一種“非分之想”。但這於國家，現在是不能說沒有益處的。不過“有一利必有一弊”，運命既然不可知，窮人又何妨想做皇帝，這就使中國出現了《推背圖》〔4〕。據宋人說，五代時候，許多人都看了這圖給自己的兒子取名字，希望應著將來的吉兆，直到宋太宗（？）抽亂了一百本，與別本一同流通，讀者見次序多不相同，莫衷一是，這才不再珍藏了。然而九一八那時，上海卻還大賣著《推背圖》的新印本。

“安貧”誠然是天下太平的要道，但倘使無法指定究竟的運命，總不能令人死心塌地。現在的優生學〔5〕，本可以說是科學的了，中國也正有人提倡著，冀以濟運命說之窮，而歷史又偏偏不掙氣，漢高祖〔6〕的父親並非皇帝，李白的兒子也不是詩人；還有立志傳，絮絮叨叨的在對人講西洋的誰以冒險成功，誰又以空手致富。

運命說之毫不足以治國平天下，是有明明白白的履歷的。倘若還要用它來做工具，那中國的運命可真要“窮”極無聊了。二月二十三日。

〔1〕本篇最初發表於一九三四年二月二十六日《申報·自由談》，后收入《花邊文學》。

〔2〕《姊妹花》鄭正秋根據自己編寫的舞台劇《貴人與犯人》改編和導演的電影，一九三三年由上海明星影片公司攝製。影片以一九二四年軍閥內戰為背景，描寫了一對自幼離散的孿生姊妹，因處境不同，妹妹成了軍閥的姨太太，姊姊成了囚犯。結局是姊妹相認，與父母闔家團圓。

〔3〕宗漢即邵宗漢，江蘇武進人。他的《窮人哲學》一文發表在一九三四年二月二十日《大晚報》“日日談”。

〔4〕《推背圖》參看本卷第93頁注〔6〕。〔5〕優生學英國哥爾登創立的學說，他認為人或人種在生理和智力上的差別由遺傳所決定，研究如何改進人類的遺傳性。〔6〕漢高祖即劉邦（前247—前195），字季，沛縣（今屬江蘇）人，漢王朝的建立者。

第二篇：運命①

有一天，我坐在內山書店②里閑談──我是常到內山書店去閑談的，我的可憐的敵對的“文學家”，還曾經藉此竭力給我一個“漢奸”的稱號③，可惜現在他們又不堅持了──才知道日本的丙午年生，今年二十九歲的女性，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也還要克，而且可以多至五六個，所以想結婚是很困難的。這自然是一種迷信，但日本社會上的迷信也還是真不少。我問：可有方法解除這夙命呢？回答是：沒有。

接著我就想到了中國。

許多外國的中國研究家，都說中國人是定命論者，命中注定，無可奈何；就是中國的論者，現在也有些人這樣說。但據我所知道，中國女性就沒有這樣無法解除的命運。“命凶”或“命硬”，是有的，但總有法子想，就是所謂“禳解”；或者和不怕相剋的命的男子結婚，制住她的“凶”或“硬”。假如有一種命，說是要連克五六個丈夫的罷，那就早有道士之類出場，自稱知道妙法，用桃木刻成五六個男人，畫上符咒，和這命的女人一同行“結儷之禮”后，燒掉或埋掉，於是真來訂婚的丈夫，就算是第七個，毫無危險了。

中國人的確相信運命，但這運命是有方法轉移的。所謂“沒有法子”，有時也就是一種另想道路──轉移運命的方法。等到確信這是“運命”，真真“沒有法子”的時候，那是在事實上已經十足碰壁，或者恰要滅亡之際了。運命並不是中國人的事前的指導，乃是事後的一種不費心思的解釋。中國人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“堅信”。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又燒紙錢作賄賂，佩服豪傑，卻不肯為他作犧牲。崇孔的名儒，一面拜佛，信甲的戰士，明天信丁。宗教戰爭是向來沒有的，從北魏到唐末的佛道二教的此仆彼起，是只靠幾個人在皇帝耳朵邊的甘言蜜語。風水，符咒，拜禱……偌大的“運命”，只要化一批錢或磕幾個頭，就改換得和註定的一筆大不相同了──就是並不註定。

我們的先哲，也有知道“定命”有這麼的不定，是不足以定人心的，於是他說，這用種種方法之後所得的結果，就是真的“定命”，而且連必須用種種方法，也是命中注定的。但看起一般的人們來，卻似乎並不這樣想。

人而沒有“堅信”，狐狐疑疑，也許並不是好事情，因為這也就是所謂“無特操”。但我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。不過現在為止，是在用迷信來轉移別的迷信，所以歸根結蒂，並無不同，以後倘能用正當的道理和實行──科學來替換了這迷信，那麼，定命論的思想，也就和中國人離開了。

假如真有這一日，則和尚、道士、巫師、星相家、風水先生……的寶座，就都讓給了科學家，我們也不必整年的見神見鬼了。

十月二十三日

【註釋】

①本篇最初發表於一九三四年十一月二十日《太白》半月刊第一卷第五期，署名公汗。

②內山書店：日本人內山完造（1885─1959）在上海開設的書店，主要經售日文書籍。

③給我一個“漢奸”的稱號：一九三三年七月，曾今可主辦的《文藝座談》第一卷第一期刊登署名白羽遐的《內山書店小坐記》，影射魯迅為日本的間諜（參看《偽自由書·後記》）。又一九三四年五月《社會新聞》第七卷第十二期刊登署名思的《魯迅願作漢奸》一稿，誣衊魯迅“與日本書局訂定密約……樂於作漢奸矣”。

歌手：幸田來未

專輯：《Black Cherry》

所屬公司：艾回

運命

最愛山P

季節が廻る時間が

きっぴ籰よりも永くて

逢いたい気持ちとは切なく

運命は変えられなかったんだ

遠くにいても支えたいと

心からそう思うから

寂しいと思う夜に雪となり

空から舞い降り

君の事を包み込み、

今すぐ抱きしめるから

忘れないで二人過ごした時間を

「運命」、それは生まれた時

さだめられた道だった

出會えたことだけ

明曰の二人の希望につながるけど

冷たい雨が頬濡らせば

君が泣いているようで

大きな翼で君のところまで

飛んで行き暖め話したい

朝まで君がそっと眠りにつくまで

そばにいたいそんなさだめと信じて

守るべきものを

やっと見つけたのに

近くにいるのに守れない

夢と現実交差する

寂しいと思う夜に雪となり

空から舞い降り

君の事を包み込み、

今すぐ抱きしめるから

忘れないで二人過ごした時間を

そばにいたいそんなさだめと信じて