警世鐘

《警世鐘》

1903年秋，陳天華蘸著革命激情揮筆寫下《警世鐘》時，鑒於當時的形勢，他未簽署真名，在題目之上標有"最新新聞白話演說"八個字，署"神州痛哭人著"。《警世鐘》，全書約23000字，分為30個自然段。它是用這樣的七言詩句開頭的：

長夢千年何日醒，睡鄉誰遣警鐘鳴？

腥風血雨難為我，好個江山忍送人！

萬丈風潮大逼人，腥羶滿地血如糜；

一腔無限同舟痛，獻與同胞側耳聽。

在文言文風行的時代，天華大膽使用白話文，《警世鐘》以說唱文藝形式出現，也是一種可貴的移風易俗的舉動。文章辟頭，作者就驚呼國破家亡的慘景即將來臨："噯呀！噯呀！

來了！來了！甚麼來了！洋人來了！不好了！不好了！大家都不好了！……從今以後，都是那洋人畜圈裡的牛羊，鍋子里的魚肉，由他要殺就殺，要煮就煮，不能走動半分。唉！這是我們大家的死日到了！""苦呀！苦呀！苦呀！我們同胞辛苦所積的銀錢產業，一齊要被洋人奪去；我們同胞恩愛的妻兒老小，活活要被洋人拆散，……槍林炮雨，是我們同胞的送終場；黑牢暗獄，是我們同胞的安身所。大好江山，變做了犬羊的世界；……唉！好不傷心呀！"這些令人心驚肉跳的文字，真是發人深省！那麼，中國為什麼會面臨這樣的民族危亡呢？作者明確指出，根子就在於清王朝的腐敗。

作者又用大量的歷史事實，指出中國這塊肥肉，正被一群豺狼圍住撕扯著、吞咽著，中國被豆剖瓜分了；滿洲政府已是"洋人朝廷"了。清政府已成為"洋人朝廷"這個根本性的問題，這是陳天華最先公開指出的。真是"石破天驚"，這一觀點的出現，在愛國人士中立即產生了巨大的影響，並形成一種新的覺悟——反封建必須反帝。

面對列強的侵略，該怎麼辦呢？作者以熾熱的愛國感情，斬釘截鐵地指出，必須萬眾一心，齊心殺敵："洋兵不來便罷，洋兵若來，奉功各人把膽子放大，全不要怕他。讀書的放了筆，耕田的放了犁耙，做生意的放了職事，做手藝的放了器具，齊把刀子磨快，子葯上足，同飲一杯血酒，呼的呼，喊的喊，萬眾直前，殺那洋鬼子，殺投降那洋鬼子的二毛子。滿人若是幫助洋人殺我們，便先把滿人殺盡；那些賊官若是幫助洋人殺我們，便先把賊官殺盡。'手執鋼刀九十九，殺盡仇人方罷手！'我所最親愛的同胞……殺！殺！殺！殺我累世的國讎，殺我新來的大敵，殺我媚外的漢奸。"天華還引用了古今中外一些以少勝多、以弱勝強的事例，來鼓舞全國人民的士氣。他還疾呼，要去掉"東亞病夫"的稱號，全體國民必須注意鍛煉身體。因為抗敵必須有強壯的身體、高超的技能和勇於報國的精神。

為了救中國，天華懇切地告誡大家十個須知：第一，"須知這瓜分之禍，不但是亡國罷了，一定還要滅種。"第二，"須知各國就是瓜分了中國之後，必定仍舊留著滿洲政府壓制漢人。"第三，"須知事到今日，斷不能再講預備救國了，只有死死苦戰，才能救得中國。"第四，"須知這時多死幾人，以後方能多救幾人。"第五，"須知種族二字，最要認得明白，分得清楚。"第六，"須知國家是人人有份的，萬不可絲毫不管，隨他怎樣的。"第七，"須知要拒外人，須要先學外人的長處。"第八，"須知要想自強，當先去掉自己的短處。"第九，"須知必定用文明排外，不可用野蠻排外。"第十，"須知這排外事業，無有了時。"

作者又提出十條奉勸：第一，奉勸做官的人，要盡忠報國。第二，奉勸當兵的人，要捨生取義。第三，奉勸世家貴族，毀家紓難。第四，奉勸讀書士子，明是會說，必要會行。第五，奉勸富裕的人，捨得出錢。第六，奉勸窮人，捨得出力，不怕丟失生命。第七，奉勸新、舊兩黨，各除意見，共抵外侮。第八，奉勸江湖朋友，互相聯絡。第九，奉勸教民當以愛國為主。第十，奉勸婦女必定也要想救國。

第十勸婦女必定也要想救國。中國人四萬萬，婦女居了一半，亡國的慘禍，女子和男子一樣，一齊都要受的。那救國的責任，也應和男子一樣，一定要擔任的。中國素來重男卑女，婦女都纏了雙足，死處閨中，一點學問沒有，那裡曉得救國？但是擴張女權的時候，女學堂也開了，不纏足會也立了，凡我的女同胞，急急應該把腳放了，入了女學堂，講些學問，把救國的擔子也擔在身上，替數千年的婦女吐氣。你看法蘭西革命，不有那位羅蘭夫人嗎？俄羅斯虛無黨的女傑，不是那位蘇菲尼亞嗎？就是中國從前，也有那木蘭從軍，秦良玉殺賊，都是女人所乾的事業，為何今日女子就不能這樣呢？我看婦女們的勢力，比男子還要大些，男子一舉一動，大半都受女子的牽制，女子若是想救國，只要日夜聳動男子去做，男子沒有不從命的。況且演壇演說，軍中看病，更要女子方好。婦女救國的責任，這樣兒大，我女同胞們，怎麼都拋棄了責任不問呢？我的講話到這裡也講完了，我願我同胞呀！

書的末尾，陳天華慷慨激昂地說："醒來！醒來！快快醒來！快快醒來！不要睡的像死人一般。同胞！同胞！雖然我知道我所最親最愛的同胞，不過從前深處黑暗，沒有聞過這等道理。一經聞過，這愛國的心，一定就要發達了，這救國的事，一定就要擔任了。前死後繼，百折不回，我漢種一定能夠建立個極完全的國家，橫絕五大洲。我敢為同胞祝曰：漢種萬歲！中國萬歲！"

陳天華是中國人昏睡未醒之際，奮起撞擊警世洪鐘的敲鐘人。在他的著作中，他注意吸收併發揚了林則徐、龔自珍和魏源這些近代進步思想家的愛國思想，所以，在帝國主義面前，他敢於鬥爭，也善於鬥爭。陳天華在對待帝國主義問題上，比當時一般資產階級革命黨人高明之處在於：他對帝國主義的認識比較具體、深刻，因此他大聲疾呼，要同帝國主義作堅決的鬥爭。中國同盟會並沒有明確地提出反對帝國主義的綱領，而陳天華卻高舉反帝的旗幟，衝鋒在前。這在當時來說，是難能可貴的。

在如何解決中國的前途問題上，是採取改良的手段還是用革命的手段呢？陳天華主張用革命的手段推翻腐朽的清王朝，因為清王朝已經成為"洋人朝廷"，成為列強侵略中國的工具。

可見，陳天華的反帝反清思想，在當時對於喚醒中華民族是起了很大作用的，他真不愧是中國資產階級民主革命的一個先驅者、出色的宣傳家；同時又是一位愛國的進步思想家。

在辛亥革命準備時期，陳天華寫下了大量的宣傳革命的作品，其中尤以《警世鐘》、《猛回頭》、《獅子吼》最為著名。陳天華的反帝愛國思想，給人們留下了不可磨滅的印象。毛澤東在1936年與美國友人埃德加·斯諾的談話中，回憶少年時代讀了一本講革命的書對自己的影響時說："這本書談到了日本佔領朝鮮、台灣的經過 我讀了以後，對國家的前途感到沮喪，開始意識到，國家興亡，匹夫有責。"（見《西行漫記》）毛澤東說的這本書，就是盛行一時的《警世鐘》。

長沙起義事敗后

1904年，策劃長沙起義事敗后，天華再度去日本，入東京法政大學學習。1905年，陳天華參加孫中山發起的同盟會，並參與制定《軍政府宣言》、《革命方略》等文件。

當時清政府暗中勾結日本政府，企圖鎮壓革命活動，於1905年11月，由日本文部省頒布了一項"取締清韓留學生規則"。這激起了8000多留日學生罷課表示抗議。但由於當時抗議鬥爭未能取得團結一致，天華憂時感事，便決心以死來警醒國人。12月7日深夜，他留下了近3000字的《絕命辭》等文字之後，於第二天清晨，在東京大森海灣投海殉國，時年31歲。