黃陵祭祖

民間祭奠活動

黃帝陵位於延安境內黃陵縣城北的橋山之巔,距縣城1 公里左右。每年清明節那天,黃陵縣民眾徠遵從民間傳統習俗,紛紛來到華夏始祖軒轅黃帝陵前,舉行公祭典禮和民間祭奠活動。

景點介紹


黃帝陵祭祖徠
黃帝陵祭祖徠
黃帝陵位於延安境內黃陵縣城北的橋山之巔,距縣城1 公里左右。橋山,有詛水環繞,有群山環抱,又有公路通達山頂直至陵前。山上古柏參天,黃帝陵就在古柏包圍之中。到達山頂,首先看見路旁立一石碑,上刻“文武百官到此下馬”。據說,這叫下馬石。古代凡祭陵者,均須在此下馬,步行至陵前。陵前有一座祭亭,亭中央立一高大石碑,碑上有郭沫若題“黃帝陵”3個大字。祭亭後面又有一塊石碑,上書“橋山龍馭”4 字。再往前有“古軒轅黃帝橋陵”石碑,系清乾隆四十一年(公元1776 年)陝西巡撫畢沅立。石碑後面便是黃帝陵。黃帝陵位於山頂正中,坐北朝南,陵高3.6 米、周長48米。軒轅黃帝,是傳說中的中原各族的共同祖先。甘肅、河北、河南等地也有黃帝陵墓,但據《史記·五帝本紀》和《黃帝本行紀》所說:“黃帝崩,葬橋山。”

歷史傳說


黃帝陵祭祖
黃帝陵祭祖
黃帝是傳說中我國原始社會末期的一位部落首領,是開創中華民族文明的祖先。起初,黃帝及其部落在延安地區繁衍生息,後來部落沿洛水南下,東渡黃河,曾居於軒轅之丘(今河南新鄭縣軒轅丘),取名軒轅。后定居在河北涿鹿(今河北涿鹿)一帶。又因其崇尚土德,而土呈黃色,故稱黃帝。
在原始社會末期,中華民族生活在以黃河流域為中心的廣大地區。氏族、部落是當時的社會組織形式。炎帝領導的羌族居住在中間地區,太皞領導的夷族居住在東部地區,蚩尤領導的蠻族居住在南方地區,強族居住在北方地區,狄族、戎族生活在西方、北方一帶。黃帝族原先居住在西北方,以後又經常在西北和中部一帶游牧。黃帝族和炎帝族是兄弟族,後來,由於南方的蚩尤攻打炎帝族,炎帝向北撤退至涿鹿,向黃帝求援。黃帝打敗蚩尤后,使進行了統一中華民族的戰爭,統一了整個中華民族。
黃帝是中華民族歷史上首先完成統一和開創文明時代的第一個帝王,他和他的臣民們共同發明了制衣冠、造舟車、養蠶桑、定算數、制音律、創醫學、造指南車等,被稱為“人文始祖”。他在完成中原統一大業后,仍舊落葉歸根,死後安葬在延安南面的橋山之巔(今黃陵縣)。相傳,黃帝有25個兒子,得姓的有14 個兒子,共12 姓,後來的唐、虞、夏、商、周、秦都是這12 姓的後代,中華民族也都是黃帝的子孫,或稱炎黃子孫。

祭祖


黃帝陵祭祖
黃帝陵祭祖
數千年來,每逢清明時節,海內外炎黃子孫紛紛從各地來到這裡祭陵,以寄託念祖之情。祭陵分民間祭奠和公祭典禮兩次進行。
民間祭奠
民間祭奠活動在清明節前一天舉行。這天,黃帝陵周圍香煙繚繞,鼓樂震天。印有盤龍圖案的主黃色龍旗迎風飛舞,緬懷始祖偉績的條幅凌空飄揚,陵前祭亭的大柱上掛著醒目的對聯。(上聯):“根在黃陵五千年古柏參天綠”;(下聯):“澤流赤縣九萬里春潮動地來”。參加祭奠的子孫肅立始祖陵前,同祭始祖。首先,敲鼓,鼓聲33 響,代表著我國33 個省、市、自治區、特別行政區;接著鳴鐘12 響,代表著12 億炎黃子孫對中華始祖的緬懷之情。接下來是金號三匝、大樂三吹、大銅三發、細樂三奏。然後依次進行掃塵、掛影、上香、奠酒、獻三牲、三拜、九叩等儀式。最後,所有參祭的子孫繞陵一周,人們在繞陵途中邊走邊撤下五穀、紙錢、餅羹等祭品。
(清明)公祭典禮
民間祭奠活動后,便是(清明)公祭典禮。1994 年(甲戌清明),舉行了建國以來規模最大的公祭典禮。參加公祭的有當地各界代表、中央有關部門代表、省內外各界代表以及台、港、澳代表、海外僑胞代表。在威風鑼鼓聲中和祭祀樂曲聲中,有20 多個單位依次向黃帝陵敬獻了花籃。
在公祭典禮儀式上,公祭人面向黃帝陵宣讀祭文。祭文高度頌揚軒轅始祖創我中華民族之根基、啟我5000 年文明之曙光的聖德神功。海外同胞代表也宣讀追思致敬文,他們在致敬文中說:“無論我們走到那裡,我們的根在中國,我們的祖先在橋山。”公祭典禮儀式結束后,參加公祭的海內外炎黃子孫的代表向軒轅黃帝三鞠躬,並繞陵一周,謁陵敬祖。這天,一台表現對華夏始祖軒轅黃帝緬懷之情的大型廣場藝術《黃土風韻》也在黃陵縣體育場與渴陵群眾見面。這台有近千名演員參演的廣場藝術共分清明鼓陣、吉祥社火和盛世歌舞三章,其中有戶縣百面鑼鼓、安塞腰鼓、洛川蹩鼓、黃陵社火、延安女子腰鼓等。
清明祭黃陵,成了當地民眾的習俗。
黃帝陵成為西北首家“海峽兩岸交流基地
2015(乙未)年清明公祭黃帝陵期間,中國國務院台灣事務辦公室將為黃帝陵授“海峽兩岸交流基地”牌,黃帝陵成為中國西北首家海峽兩岸交流基地。
據統計,全球華人有規模的“重返黃帝陵”尋根祭祖始於上世紀90年代,多年來,前來拜祭黃帝陵的港澳台同胞和海外華人華僑已逾百萬人次。連戰、吳伯雄、宋楚瑜、郁慕明、蔣孝嚴等台灣政要都曾率團到黃帝陵謁陵祭祖、參與清明公祭黃帝典禮。