分桃

《韓非子·說難》：

彌子名瑕，衛之嬖大夫也。彌子有寵於衛。衛國法，竊駕君車，罪刖。彌子之母病，其人有夜告之，彌子轎駕君車出，靈公聞而賢之曰：“孝哉！為母之故犯刖罪。”異日，與靈公游於果園，食桃而甘，以其餘鮮靈公。靈公曰：“愛我忘其口味以啖寡人。”及彌子瑕色衰而愛弛，得罪於君，君曰：“是嘗轎駕吾車，又嘗食我以餘桃者。”

彌子，名瑕。是衛國的嬖大夫。彌子瑕在衛靈公前很得寵。衛國的法律，私自駕國君車子的要處以斷足的酷刑。彌子瑕母親病了，有人乘空隙連夜去告訴彌子瑕，彌子瑕假傳命令駕著國君的車子出去了。國君聽說了認為他很賢德，說：“好孝順呀！為了母親的原故，忘了他犯了斷足的酷刑了。”另一天，（彌子瑕）同國君一起在桃園遊玩，他吃到一個很甜的桃子，便把這個沒吃完的桃子給了國君。國君說：“這是多麼愛我呀！忘記了他已經吃過了（這個桃子），來給我吃。”等到彌子瑕年紀老了，寵愛淡薄了，得罪了國君，國君說：“這個人本來就曾經假傳命令駕駛我的車子，後來又曾經給我吃剩下的桃子。”

但韓非子在此不過是借用彌子瑕和衛靈公的名字講個故事，再用這個故事作比喻，說明龍有逆鱗不可嬰之而已。而韓非子在開篇之初就已說明了這一點，他稱彌子瑕為彌子，名瑕，明顯就是戲謔，因為"子"在春秋時有五種用法（專用名詞不計）：一，用在名或字前，表示其與某諸侯的宗室關係，如子家、子產等；二，用于姓后，以示尊崇，如孔子、管子、晏子等；三，用於謚或字后，示尊次之，如韓宣子、子家子等；四，用於名后，尊又次之，如南子、平子等；五，用於字前，表示其貴族身份，凡在姓后加子者從未有再綴名的，如孔子不稱為孔子丘、孟子不稱為孟子軻、管子也不稱為管子仲，而且韓起的身份比彌子瑕高得多，尚須在姓后加謚方稱子，彌子瑕何得被稱為彌子？而韓非子后又稱之為子瑕，個中之意諸君自可揣摩。