承慶堂

“承慶堂”，位於于都縣銀坑鎮坪腦村新塘組，始建於清康熙三十五（1696），最後一次重修在民國丁卯年（1927），2008年稍有修整。祠主陳鈞仁，系當地陳氏始遷祖。祠坐西朝東，磚木結構，三進廳，硬山頂，馬頭牆。面闊10.1米，進深55.5米，高9米，總佔地面積585.92平方米。門樓磚石結構，四柱三間三樓，面闊10.1米，進深5.9米，高7米。樓頂寶瓶壓脊，雙檐，紅石門框，門額嵌紅石匾，線鐫“忠義世家”，兩側裝飾紅石浮雕鳳、鹿紋。門梁下兩側飾磚雕“回首麒麟”，檐梁疊澀磚雕如意拱。由於磚栱重心外傾致牆外斜，正門兩側添加方柱闕式支撐，風格協調。門廳內有八角形藻井及一字形藻井，前後有兩個。卷棚及羅鍋椽、梁枋上彩繪人物、花卉、瑞祥。

承慶堂，始創於清光緒十六年（1890年），距今已有百餘年的歷史，是亳州較為古老的藥鋪。創始人李泓德（字承慶，號怡清），因深諳醫道，善治骨傷骨病，便在現亳州北關爬子巷上創辦了經營丸散膏丹的藥鋪，清朝光緒十四年秋天，當時祖籍為安徽績溪的著名紅頂商人，晚清著名徽商的胡雪岩後人患了骨疾，久治不愈，全家憂心如焚，到處尋訪名醫高手而不可得，正值胡家工人到葯棧林立的亳州販運藥材，便有人建議他請李泓德診治。這也使李泓德進退維艱，若貿然診治，一旦失手則實為擔當不起；不予診治又怕得罪了這位富商，於是只好接受邀診，對各種骨病博聞廣見，外貼“祛濕止痛”之妙藥，很快即治癒了該患者的舊患骨病。鉅賈為感激李泓德治癒之恩，李泓德執意不肯收受，李泓德醫乃仁術的品行使鉅賈感嘆不已，當他得知李泓德因家族輩分而為藥鋪招牌取店名務必含“慶”和“堂”字而絞盡腦汁時，便講我家祖上的堂號叫承慶堂，每逢節日在家門口都要掛上承慶堂的燈籠，便對李泓德說：“如不介意那就叫‘承慶堂’吧，既有秉承精粹之意，又包含了濟慶蒼生之懷。”泓德連連稱好。承慶堂這塊金字招牌就一直叫響了葯都亳城。於是，1890年承慶堂匾額在亳州城爬子巷掛牌營業。李氏幾代行醫賣葯，傳自李泓德長子李玉峯時（民國初年），由於其精通醫術，為人豪爽，經營有方，服務真誠，童叟無欺，葯料上乘，療效確切，其高明的醫術和崇高的醫德而廣得當地百姓讚譽。清末民初，政局動蕩，民生凋敞，承慶堂經過多年的風雨滄桑，雖然從產品質量到店鋪經營以及資金來源都具備了一定的實力，可是囿於封建的生產關係的束縛，到民國9年（1920年）已頻臨倒閉的邊緣。后舉家搬遷到河南太康，充實了流動資金，才使藥鋪重現生機，出現了一個中興局面，到1930年，藥鋪年營業額達到6千銀元，但到1944年日軍侵陷太康時，藥鋪又被洗劫一空，1949年周口和平解放時，店鋪已陷於一蹶不振之境地。

百年承慶堂始終恪守：“傳承精粹，濟慶蒼生”的祖訓，始終遵守：“醫乃仁術，百年承慶修良藥；葯傳四海，千秋利濟在世間”的濟世情懷。既是對患者的承諾，也是百年承慶堂人的一片寄託。

承慶堂人始終秉承中醫藥文化的優良傳統，深諳“醫非學養深者不足以鳴世，葯非擇其道地不足以為效，技非研其精者不足以傳名”之理，恪守“正仁豐德，康濟蒼生”的祖訓，尊崇“葯者當付全力，醫者當問良心”的精神傳承。在膏方選材方面，承慶堂非道地的藥材不用，為了保證成藥的品質，還從採收季節上加以注意，如薄荷必用秋葉，制麝香蟾蜍膏需取端午時節的蟾蜍毒汁製成。因為選料考究，承慶堂人形成了一套獨特的藥材鑒別及配伍技藝，目前承慶堂的這項百年技藝已成為中醫藥類的非物質文化遺產，並正在以師帶徒的形式傳承下去。

華佗故里，藥材之鄉。承慶堂的創始人李泓德因深諳醫道，經過多年的苦心經營，從初開張時人稱“芝麻堂”的一間小藥鋪，發展成為民國時期亳城久負盛名的中藥堂鋪。正是以其藥材地道，品種齊全，加工講究，療效顯著的特點，並憑藉兼售藥材和治療跌打損傷療效奇特的丸散膏丹成藥，且醫術高明、醫德高尚，現時開方，就店抓藥，一氣呵成，極為方便，深受百姓歡迎，成為當時亳州“葯業老鋪中之翹楚”。

民國元年，即1912年，承慶堂藥鋪主人李泓德採辦地道之藥材，啟《素問》、《靈樞》之配方，秉承“醫非學養深者不足以鳴其世，葯非擇其道地不足以為其效”之理念，“前店鋪，後作坊”，以“承慶堂”為號，嚴格遵照“家傳秘制”古法，將各種丸、散、膏、丹，做實、做優、做精，修合出了治療跌打損傷等骨傷科的系列精品成藥。承慶堂老藥鋪歷經幾個時代，以選料地道，從選料開始就非常認真，寧可出較高的價錢進上等的地道好貨，決不賤價購辦次貨。店鋪所經藥膏組方奇特，熟諳中藥藥理講究的“寒、熱、溫、涼”四氣和“辛、甘、酸、苦、成”五味，承慶堂人採集千山草，秘制萬靈藥，先後推出的“傷濕祛疼膏”、“舒筋壯骨散”、“跌打止痛膏”、“舒筋健腎丸”、“養生花草涼茶”等均成為當時的“馳名產品”，系列治療風濕骨病之葯堪稱骨傷葯中的“奇珍異寶”，這些祖傳驗方因療效確切而廣為使用，傳承至今。