朝野類要

卷數 類目 項目

1班朝 御殿　朝儀　常朝　後殿　六參

輪対　內引　待漏　正謝　舞蹈　裏見 把見

典禮 郊祀大禮　五使　鼓吹　警場　宿衛使

習儀　冊寶親饗　朝獻　分獻

奏告　致斎　受誓戒　恭謝　分詣

幸學釈奠　降香　避殿損膳　輟朝

故事 八寶　大朝會　鎖院　迎駕駕頭

躬請　教坊　等子　金鶏　聞喜宴

曲宴　聖節　進香　滿散　曝書

聖祖　諸節　天慶観　報恩光　孝寺観

土貢宣賜　撃門　免坐銭　收諸侯権

羈縻　接送伴　館伴　伴射　私覿

會食　上馬　題名　春宴

2稱謂 行在　雑圧　五府　両府　八位

三省　兩省　兩制史官　侍従　六院

四轄　貼職 機政　朝典　親民　長貳

幕職上馬官 寄居官　判府　県令

知丞　軍使 挙主 元老　宿儒 賢路

言路 縉紳 儲材　淸要　冷官 粗官

開官口　院體　世賞　選調　未出官　十三階

挙業 治経　武挙　三場 州県學 簾試 供課

堂試　升補　補試　混補　大補

待補　私試　公試　內舎　上舎　釈褐

神童　覆試　量試　請挙　保頭

解試　漕試　附試　免解　比試省試

免省　還省　類試　殿試　還殿

免殿試　唱名 恩科　三元　黃甲　探花

擔榜　宏辭　賢良　銓試　拍試

刑法試　教官試　召試　試換

醫卜 醫學　判局　國醫　試補　局生　醫生　出官

3入仕 及第　奏補　捧香　西官　軍班　年労

雑出身　保引　進納　封贈 帰附等　腳色

差除中旨　參堂　呼召　堂除　參選　擬差

殘闕　辟差　定差　差摂　旌擢起複

升轉改官減年　寄理　雙転　特転　越転

正法　回授　比換　兩易　賜出身

爵祿食邑職田　茶湯銭　賜借緋紫　伎術官服色

両鎮　兩國　襲封　恩異

職任 百司　內諸司　左右廂　外台　駐箚

牌印　公參　成資　挙留　不釐務

4法令 一司　海行　続降　進擬　審覆　勅杖　罰直

文書 詔書　制書　手詔　御札德音　曲赦

赦書翻黃　批答　宣帖　白麻

諮報書黃　省箚　部符　勅牒

官牒子　奏箚　旦表　謝表　賀表

起居表　慰表　百官表　奏專

功德疏萬言書　進狀　堂箚　白箚子

辺報　奏案　帥箚　朝報

政事 巡按　銓量　便民五事　臧否

雜制 禁謁　式假　白堂　稟台　過堂

家諱奉朝請　堂謝　待罪　違年

帥幕 安撫　宣撫都督　節制　招討招撫

便宜　密詔　矯詔　檄書　報捷　露布

蝋彈　挑戰　鏖戰　巷戰　野戰　劫寨　貫寨

5降免 遭章　彈奏　合台　按劾　降授

責授　聴勅　南行　剝麻　居住

安置 勒停　量移　逐便　敘復

退閑 宮祠　自陳　岳廟　引年致仕

憂難 致仕　遺表　草土臣　駕幸臨奠

勅葬　宣葬　丁憂　諡法　從吉

餘紀 書鋪　承受　陶鋳　宅引　告詞

網袋　望祝　車馬　揀班　京畿將

破白合尖　勘過　打視　輪筆

集注　期集　同年郷會

《朝野類要》分門別類地對宋朝的各種典章制度以及習俗用語的由來與變遷做了扼要的介紹。其所記述的制度、習俗與用語，有不少就連當時的人都不甚清楚，很少言及。《四庫提要》在介紹和評價《朝野類要》時指出：

宋至今五六百年，其一時吏牘之文與縉紳沿習之語，多與今殊。如朝儀有把見，科舉有混試之類。驟讀其文，殆不可曉。是書逐條解釋，開卷釐然，誠為有功於考證。較之小說家流資嘲戲、識神怪者，固迥殊矣。（《欽定四庫全書總目》卷121子部雜家(標點本，中華書局,1997年)。）

因此，《朝野類要》對於制度史研究，提供了極為寶貴、不可不讀的資料。儘管《朝野類要》不像許多有名的筆記小說那樣生動有趣，大多是近於枯燥的詞條解釋，但近代以來，已為學者們所重視。從辭書編纂看，30年代日本出版的《中國法制大辭典》[2]就收錄了許多《朝野類要》的條目。80年代出版的迄今為止最大的漢語辭書《漢語大詞典》[3]也是最大限度地引述了《朝野類要》的條目。而《中國歷史大辭典》的《宋史卷》[4]中有關制度史的詞條，幾乎就是《朝野類要》的現代語譯。此外，翻檢《宋史》點校本[5]的校勘記，發現在整理《宋史》時，當時的學者們也廣泛利用了《朝野類要》。不僅限於比較專門的歷史研究和辭書編纂領域，《朝野類要》所解釋的詞條，也被各個領域的學者和文人所重視。比如，“新聞”一詞的出處、依靠妻族而得官的“裙帶官”、形容長篇奏疏的“萬言書”、防止官僚間結黨營私的“禁謁”，以及“腳色”、“爵祿”“清要”等，包括30年代的魯迅在內，迄今為止，不斷被反覆引用。以上所述，都顯示出《朝野類要》在研究傳統中國的官僚制度和古代文化時不可或缺的重要性。

《朝野類要》自南宋端平三年(1236)由編者趙升刊行后，幾乎就沒有得到廣泛的流傳。不僅《宋史·藝文志》沒有著錄，大量的現存宋代類書和筆記也不見引用的痕迹，宋以後的元代也沒有記錄。到了明代才見到著錄、引用、刊刻，而且也為數不多。到了清代編修四庫全書，刊行武英殿聚珍版叢書，《朝野類要》才像新出土的文物一樣，廣為人知，並得以廣泛傳播。

《朝野類要》的這種遭遇，與編纂者趙升的出身和生平有著極大的關係。流傳至今日的筆記小說，多為官僚士大夫所作。而《朝野類要》，則是一部少見的士大夫階層以外的人的作品。在士大夫成為支配階層的宋代，一生沒有進入仕途的趙升，人微書輕。在刊刻過後，歲月很快就將《朝野類要》一書，連同趙升的生平事迹一併湮沒了。