祝融

祝融是海底世界的重要人物。

祝融的頭髮是紅色的火焰，身體健壯。

祝融脾氣略暴躁，重情誼。

祝融能控火。

從黃帝六相到六官的演變

祝融，帝嚳火正吳回

天師——冢宰——吏部尚書

後土——司徒——戶部尚書

句芒——宗伯——禮部尚書

祝融——司馬——兵部尚書

蓐收——司寇——刑部尚書

玄冥——司空——工部尚書

六部的演變

天官——吏部

黃雲氏——土正——中官——戶部

青雲氏——木正——春官——禮部

縉雲氏——火正——夏官——兵部

白雲氏——金正——秋官——刑部

黑雲氏——水正——冬官——工部

“句芒”指春季出土植物。所以做春官的官名

句者畢出，萌者盡達。——《禮記·月令》

草木出土時，彎的叫句，直的叫萌。又如：句爪（鉤形的尖爪）；句枉（曲枝）；句曲（彎曲）；句倨（彎曲）；句圜（屈曲連環）

“祝融”祝指男巫，融指的是大明，大亮，泛指明亮。夏天四季中光明最多的季節所以祝融用作夏官官名

如：融光(明亮的光);融晶(猶光亮);融徹(通明透徹)。祝融就是祈願光明的男巫。

“蓐收”蓐指秋季陳草。蓐收秋官官名

蓐，陳草復生也。——《說文》。徐鍇系傳：“陳根更生繁縟也。…言草繁多也。”

“玄冥”玄指黑色。冥指幽暗。冬季是四季中黑暗最多的季節所以做冬官官名

玄，黑也。——《小爾雅》冥，暗也。——《廣雅》

句芒、祝融、蓐收、玄冥本為春夏秋冬四官官名。后演變為春夏秋冬四季神名。

《禮記·月令》：“孟春之月其帝太暤，其神句芒，余春月皆然；孟夏之月其帝炎帝，其神祝融，余夏月皆然；孟秋之月其帝少暤，其神蓐收，余秋月皆然；孟冬之月其帝顓頊，其神玄冥，余冬月皆然。同神名不同神很常見。祝融神有祝融容光，祝融黎，祝融吳回。玄冥神有修和熙《左傳》修及熙為玄冥。類似的還有《左傳》稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之。周棄亦為稷，自商以來祀之。稷神也有周棄和烈山氏之子柱之分。同神名不同神。

“春夏秋冬”四官與“東南西北”四方的關係

中國大部分地方屬於季風氣候。春天東風，夏天南風，秋天西風，冬天北風。之所以《山海經》里春官句芒是東方神。夏官祝融是南方神。秋官蓐收是西方神。冬官玄冥是北方神。就是與中國的季風氣候有關。

類似於《堯典》里的羲仲、羲叔、和仲、和叔為了確定春夏秋冬分別前往東南西北。黃帝時代的祝融容光就是因為曆法上確定立夏點才到南嶽衡山的並非衡湘土著。

句芒、祝融、蓐收、玄冥屬於曆法辭彙。出自同一個部族的語音並非四方的四個部族。反應了四千多年前中國人就掌握了四季季風的變化並融入到曆法當中。

司馬懿的祖先從祝融氏變為司馬氏的原因

堯帝以後用改句芒官名為宗伯，改祝融官名為司馬，改蓐收官名為司寇，改玄冥官名為司空。句芒、祝融、蓐收、玄冥這四個官名從此退出歷史舞台。《君道》當堯之時契為司馬，舜為司徒，禹為司空。裡面提到的契是商朝祖先堯時掌夏官火正，契本來也是要叫祝融的。只因為堯帝時代司馬官名替代了祝融官名而已。

《晉書》

正文 帝紀第一

宣皇帝諱懿，字仲達，河內溫縣孝敬里人，姓司馬氏。其先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融，歷唐、虞、夏、商，世序其職。及周，以夏官為司馬。其後程柏休父，周宣王時，以世官克平徐方，錫以官族，因而為氏。

司馬懿的姓氏司馬以其祖先祝融黎的稱號祝融是一個含義。歷史上之所以有祝融共工大戰就是因為祝融和司馬是一個官職只是不同時代官名不同罷了。