震澤學派

〖震澤學派〗北宋末南宋初王萍所創學派。因其曾居吳（今江蘇蘇州）中震澤講學，學者稱“震澤先生”，故稱所創學派為“震澤學派”。萍為安定學派胡瑗、濂溪學派周敦頤、明道學派程穎的再傳弟子，伊川學派程頤的門人，與楊時等同師事程頤，而年輩稍後，然其學識卻深得前輩師長們讚許，認為“師門後來成就者，惟信伯；王萍）也。”與尹淳、張繹、呂本中、李子勉等為友。來往甚密。南宋初，傳“洛學”於吳中。學者紛紛前來求教，因形成“震澤學派”。第子簽多，著名者有：陳長方，陳少方、楊邦粥、章憲、周憲、范如圭、曾幾、陸景端、施庭先、宋宜之、曾逮、方翕、林光朝、陸九淵等。此派主要傳播二程學說，對程顥“心”、”性”學說有所發展，觀點與和靖學派尹烤相近。把學問分為“帝王之學”相“世儒之學”，認為“帝子之學當與世儒之學異，世儒之學往往於經世大法，莫之察也；帝王之學在措諸事業。此其所以異也”。認為“人心廣大無垠。萬美皆備”。還說“萬物皆備於我”，提倡“盡心知性以知天”，“存心養性以容天”，“欲傳堯舜以來之道”，需“擴充是心”就可以了廣（《宋元學案》卷之十九《震澤學案》）此派還認為鬼神“是陰陽之功用，非世所謂鬼神”，把禪學引入儒學，後人以為其學說“近彈”。主要著作有王萍《論語集解》（未成而卒）、《易傳》、《王著作集》。陳長方《步里客談》、《尚書傳》、《春秋傳》，章憲《復軒集》，曾逮《習庵集》等。此學派主要流傳於吳。全祖望認為，二程學說於洛中最盛，由揚時傳人閩、由呂大忠、呂大鈞、呂大臨傳人奏，由謝良佐傳人楚，由周行己；許景衡等“永嘉九子”傳人浙。而由王萍傳入吳。認為王萍“師弟之淵源力量似稍淺狹”，但把二程學說傳人吳地，使吳人“得重接學統”。還是有功的。認為此學派“頗啟象山（陸九淵）之萌芽”，（《宋元學案》卷二“十九震學案》）陸九淵在此基礎上發展為理學中的“心學學源”。另一弟子林光朝又創“艾軒學派”。