天咫偶聞

《天咫偶聞》是清代北京風土掌故雜記，一共十卷。清末震鈞撰。

震鈞（1857-1920)，姓瓜爾佳氏，字在廷（一作亭）。漢姓名唐晏，號涉江道人。滿族人。光緒十五年(1889)舉人。初在禮部等處任事。庚子（1900)事變后，為江蘇江都知縣。宣統二年(1910年)執教於京師大學堂，旋為江寧將軍鐵良幕僚，並任江寧八旗學堂總辦。清亡后，卜居南方以終。

著述頗富，有《庚子西行紀事》、《渤海國志》、《兩漢三國學案》、《八旗詩媛小傳》、《國朝書人輯略》等傳世。

作者出身滿洲世家，自小習聞北京風土人情，當清之季，目擊外敵入侵及清廷權辱國種種衰敗之狀，追溯舊事，感慨尤深，遂於光緒二十九年(1903)撰成此書，欲以繼宋孟元老《東京夢華錄》、吳自牧《夢粱錄》之前蹤，並謂“昔日之笑歌，所以釀今朝之血淚也。後人慾睹承平面目者，庶其於此求之”（自敘）。

《天咫偶聞》內容以談清代典章制度及名人軼事為多。如卷一較為集中的記載了清內廷奏事、召對引見、儀仗服飾、行獵習射及軍機處、方略館等制度，卷二“六部官廨”條談各部官員設置沿革，卷三由貢院沿革而涉及清代鄉、會試科舉制度和考場規矩，同卷“寶泉局”條記咸豐間鑄大錢情況等，均可供研究清代政治、經濟制度參考。至於人物，自名公巨卿、學者文人、書畫名家，至民間藝人，皆有涉及。如鄂爾泰、松筠、曾國藩、左宗棠、彭玉麟、高鱷，袁枚等，有的材料，為他書所不見。如卷三所錄徐松信札，卷六所錄鄭燮書函，都頗可珍貴。

在風俗方面，此書也保存了不少有價值的資料。如卷二“堂子”條下所錄作者《滿洲婚祭禮合儀禮考]的專文，詳細考證了滿族特有的相關禮儀，並附述其各項儀節。卷四“地安門大街”條記京師南酒店、京酒店、藥酒店等各類酒肆的經營品種與特色，卷六“太平宮”條談廟市的熱鬧情形，特別是末卷“瑣記”有關歲時節令習俗、飲食、百貨貿易、住宅式樣以及滿族服飾、喪禮等記載，對了解北京地方或滿族民俗有所幫助。由於此書在清代同類書中較為晚出，故不少地方還反映了近代社變動中舊俗漸易之跡。作者自謂：“昔我太宗創業之初，諄諄以舊俗為重，及高宗復重申之。然自我生之初，所見舊俗，聞之庭訓，已謂其去古漸遠。及今而日習日忘，雖大端尚在，而八旗之習，去漢人無幾矣。國語（指滿語）騎射，自鄶無譏。服飾飲食，亦非故俗。”民間習俗亦不能例外，如“舊俗元日至上元，各店例閉戶月，小肆亦閉五日。此五日中，人家無從市場，故必於歲底烹飪，足此五日之用，謂之年菜，今年各肆多不如前，初二日即交易，或初一日即然，謂之連市”（卷十））。從中可考見晚清風俗之變。

此外，此書有關當時民間刻銅、畫鼻煙壺等工藝，搭棚、扎彩、裱褙等建築裝璜技術，以及書畫古董收藏鑒賞等記載，也可供研究工藝美術史參考。此書的考證，尚存在一些失誤。如卷九“八里庄”條以為遼蕭太后運糧河東岸土城系金中都西城“灝華門”故址，卷十《遼金元明都城合圖）有關金中都部分，皆不確。