賨人

賨人勇猛強悍，能歌善舞。《輿地紀勝》卷162記：“巴西宕渠，其人勇健好歌舞，鄰山重疊，險比相次，古之賨國都也。”

從發掘出來的巴渠上古墓葬中來看，每墓都有青銅兵器，包括劍、矛、餞、莆簇、宵頂、帶鉤等。其中的長鬍三穿方內虎紋戈，被考古學家稱為是蜀中同類兵器中最精者。一柄形如柳葉的長劍，當代劍鋒還很鋒利。兵器上的虎紋造型十分逼真。它表明了賨人的勇猛強悍，崇尚武力，同時也反映了賨人出色的冶鑄技術。

賨人又是一個能歌善舞的民族，他們善跳巴渝舞。歌舞時，數人敲銅鼓，男男女女手拉著手一邊唱著歌，一邊跳舞。跳到高潮時，銅鼓激越，人們勁歌。舞者手執“牟弩”，步伐整齊有力，作出向敵人進軍的模樣。這時，舞蹈已經變成戰鬥的演練了。

賨人這種既勇武好戰，又能歌善舞的民族特點，在戰場上得到了淋漓盡致的發揮。據《華陽國志·巴志》稱：“周武王伐紂，實得巴蜀之師。巴師勇銳，歌舞以凌殷人，（殷人）倒戈，故世稱之曰：武王伐紂，前歌后舞也。”在生死搏殺的戰場上，一邊衝鋒陷陣，一邊唱歌跳舞，這在世界戰史上，恐怕是空前絕後的。這種充滿浪漫情調的戰術，並非花架子，而是從氣勢上壓倒了商朝軍隊。據史書記載：武王伐紂僅率領兵車三百乘，士卒四萬五千人，虎賁（衝鋒兵）三千人，而紂王的軍隊卻是七十萬人，眾寡懸殊。然而武王軍隊“前歌后舞，士氣旺盛”，致使商兵陣上起義倒戈。弱小的武王摧枯拉朽般地擊敗了強大的殷紂。長達八百年的周王朝得以建立，賨人的功勞是不可磨滅的。

賨人在滅秦興漢的戰爭中再次建立功勛。秦始皇掃平六國，統一了天下，建立了中國第一個大一統的封建王朝。秦王朝的暴虐統治，激起了全國各族人民的強烈反抗。沛縣亭長劉邦率領一支強大的起義軍同秦王朝的軍隊激戰，勇猛善戰的寅人常常充當劉邦軍隊的前鋒。據《華陽國志》記載：賨人在閬中人范目統率下，手執牟弩、板榍（由於寅人常用板楯為盾牌，所以又稱板楯蠻）高唱戰歌，跳起激越的巴瀹舞，向秦軍衝殺，所向披靡。劉邦順利進入咸陽后，被封為“漢王”。漢王要封范目為長安建章鄉侯，后又改封為憨鄉侯，意在留住賨人這支軍隊，范目迫於寅人思鄉心切，堅持不受此封，劉邦只好將范目改封為低一紋的度沔縣侯，讓賨人回歸故里。

秦王朝被推翻后，楚漢相爭的徠大戰展開了。漢王劉邦憑藉的大後方，便是包括賨人在內的巴蜀之地。戰爭期間，負責後勤的蕭何、呂雉動員寅人參戰。據史料記載，當時賨人從十六到六十歲的男子都拿起武器上前線。當漢中一帶因遭受天軍出現大飢荒時，劉邦還下令大批饑民到賨人聚居的巴地和蜀地就食，穩定了漢王後方。漢王還在賨人居住的地方設立了一處重要的屯兵積糧據點，取名為得漢城。此城即當代的通江縣永安鄉（原屬達縣地區）。得漢城號稱“地環三玉澗，天鑄一銅城”，地勢險要，易守難攻。蕭何、呂雉經得漢城把兵士和糧草源源不斷地輸送到前線，為劉邦擊敗強大的項羽、建立西漢王朝創建了不朽的功勛。漢高祖劉邦為了獎勵賨人的汗馬功勞，下詔免除了寅人中鄂、羅、朴、昝、度、夕、龔七姓的租賦，其餘廣大賨民每年也只繳四十寅錢的租賦，比一般人要少交三分之一。

後有賨人李特起義，李特在奮勇抵抗之後，戰敗犧牲。他的兒子李雄繼續率領流民戰鬥。公元304年，李雄自立為成都王。過了兩年，又自稱皇帝，國號大成。後來到李雄侄兒李壽在位時，改國號為漢。所以歷史上又稱“成漢”。

賨人應屬於羌族一支，在古代又屬於巴族，土家族便是板楯蠻東遷后形成的民族。

中國古代巴族的一支，板楯蠻的又一稱謂。漢代規定巴族的渠帥羅、朴等七姓不輸租賦，其餘每戶歲出“賨錢”口四十文，巴人呼賦為賨，故當時稱之為賨人。賨人主要分佈在巴郡閬中（今屬四川）和宕渠（今四川渠縣東北）一帶，沿渝水（今嘉陵江）和渠江兩岸居住。從事農業，長於狩獵，俗喜歌舞，敬信巫覡，驃勇善戰。部落首領有王、侯、邑君、邑長之分。相傳秦昭襄王時，白虎為患，賨人應募以白竹弩射虎有功，昭王乃刻石為盟，許其頃田不租，殺人者得以倓錢贖死。劉邦為漢王，發賨人定三秦，以功復其渠帥鄂、羅、朴、昝、度、夕、龔七姓，不輸租賦。賨人自秦漢以來屢享復除，故世號“白虎復夷”；又因作戰以木板為盾，故又稱“板楯蠻”；晉世又有“弜頭虎子”之號。

東漢時，羌人數攻漢中，朝廷發賨人擊敗之，號為“神兵”。桓帝時，朝廷加重對賨人的剝削和壓迫，更賦至重，又遭僕役箠楚，過於奴虜。有的嫁妻賣子，甚至自殘軀體。他們被迫邑落相聚，多次掀起反抗鬥爭。中平五年（188年），巴郡黃巾舉義，賨人亦起兵攻佔城邑，與之呼應。

漢末大亂，張魯據漢中，誘說宕渠一帶巴、賨首領杜、朴胡、袁約背叛益州牧劉璋歸己，劉璋亦發漢昌（今四川巴中）賨人為兵以拒張魯。張魯在漢中推行五斗米道，賨人敬奉，故多遷往。建安二十年（215年），曹操征張魯，魯一度敗走巴中，依杜、朴胡等。后張魯降操，“巴七姓夷王朴胡、賨邑侯杜”等亦率“賨民”、 “巴夷”附操。操以胡為巴中太守，為巴西太守以拒劉備。后曹操放棄漢中，又將在漢中的“巴夷”、“賨民”全部遷至關隴地區。西晉末年，關西因戰亂天災頻歲大飢，略陽、天水等六郡人民包括一部分原自漢中遷來的賨民共數萬家流人梁、益（今四川）就食。這些流民後來在賨人首領李特領導下於蜀中起義，建立大成政權（見秦雍六郡流民起義）。

賨人在秦漢以前居住比較集中，文化特點亦比較鮮明，如船棺葬和各種特殊形制與紋飾的青銅器，都頗有地方特色，賨人的巴渝舞更深為劉邦讚賞，成為漢朝廟堂歌舞之一種。漢以後，賨人與漢族以及其他蠻人如廩君蠻、賨瓠蠻融合的進程日益加快。漢末魏晉時期，不僅在原賨人十分集中的宕渠地區呈現出“巴夷”（即廩君蠻）與“賨民”雜居的局面，而且在原廩君蠻比較集中的巴東郡和原盤瓠蠻集中的地區涪陵郡，也都有不少賨人雜居其間。

四川曾有“斯巴達人？

2014-12-04 四川檔案

賨（cóng）是古巴蜀一帶少數民族對賦稅的稱呼。相傳在秦並巴蜀后，賨人先祖板楯蠻在秦與楚的戰爭中異常英勇，獲得世代減賦的優待，賨遂成了其所在民族的別稱，賨人由此而來。賨人貫穿了四川姓氏發展的全過程，當代仍有源自賨人的姓氏流傳巴蜀……達州渠縣曾是古代賨人聚居的地方之一。賨人到底是怎樣的一支民族，和四川有怎樣的關係？

賨人洞穴遺跡

賨人是生活在渠江流域長達3000多年的一支少數民族。渠江是嘉陵江的一條支流，全長720公里，有兩個源頭，東源州河出自川陝兩省邊界大巴山西南麓，北源巴河出自川陝兩省邊界米倉山南麓，在渠縣三匯鎮匯合后，稱為渠江。在中國古代，大多的民族擇江水、湖泊而棲，渠江在一定意義上是賨人的母親河。

賨人，當代仍有著大量的未解之謎。他們英勇尚武，有“東方斯巴達人”的美譽。他們幫助過大量的中原政權進行戰爭。據記載，周武王即位后的十三年（公元前1122年），當時被稱為彭人的賨人祖先，就參加了武王伐紂的戰爭。據說，參加戰爭的車兵有300乘，士卒達4.5萬人。雖然古人記載戰爭參與人數時往往有些誇張，但賨人所派的部隊幾乎也相當於一個坦克師和幾個步兵師了，幾乎是傾其所有參戰。這場戰爭，對賨人來說，顯得非常奇怪。朝歌距渠縣的距離是非常遠的，一個在河南，一個在四川。史書記載，在武王伐紂中，賨人一直作為前鋒衝殺在前，玩了命地打仗。賨人為了一塊和自己毫不相干的土地如此拚命，理由在哪裡？

渠縣賨人谷

事實上，這場戰役證明了賨人是夏人之後的可能性。賨人曾經是夏朝的聯合部落之一，紂王先祖殷人集團把夏朝滅亡后，他們從中原被趕到了湖北，最後又被巴人趕到四川渠縣的地界，這樣的仇恨積累了很長時間。可以說，賨人之所以在川東北定居，都是被殷人的窮追猛打所賜。周人的先祖后稷的子孫也曾輔佐過夏朝，後來夏朝衰落後，跑到陝西、甘肅一帶發展。可以說，周人和賨人都是曾因殷商而被流放的，這場戰爭是夏國統治集團的一場復仇之戰，賨人在對殷商的戰爭中奮勇爭先就不足為怪了。

從這場戰爭開始，賨人在古代的戰爭威名開始彰顯。他們鍛造業發達，在戰爭中每每衝鋒在前。

曾經有人說，賨人是巴人的一支。不過，有越來越多的證據證明，這個說法可能並不準確。賨人歷史上有個著名的傳說，講的是在秦昭襄王時期，秦人募集賨人射殺白虎的故事。文獻中記載，當時巴蜀地區白虎作亂，賨人用弩射殺白虎，顯得十分積極。

賨人神犬石

據《華陽國志·巴志》記載，秦昭襄王時（公元前306年——前251年），白虎危害秦、蜀、巴、漢四郡，秦王重賞幕人除患，“國中有人殺虎者，邑萬家，金帛稱之。”重賞之下，勇夫豁出。賨人廖中藥、何射虎、秦精等做白竹弩於高樓，射虎，中頭三節。秦王嘉之曰：“虎歷四郡，害千二百人，一朝患除，功莫大焉。”論功行賞時，秦王猶豫了：想兌現事前的許諾，又“嫌其夷人”——“南蠻西南夷”，還要“加官晉爵”？左思右想，終於有了新的嘉獎策略：“夷人”每戶田在一頃以下者不交租稅；雖有十妻也不交人頭稅；打傷人者按情節輕重論罪；殺死人者向死者家屬賠償一定錢財即可免罪。不僅有這樣的寬鬆政策，而且刻石為盟：“秦犯夷，輸黃龍一雙；夷犯秦，輸清酒一鍾。”

事實上，白虎在老虎的種群中並不常見，秦滅巴蜀后突然出現白虎作亂的事情，是十分蹊蹺的。再來看同期的巴人，他們的圖騰正是白虎，他們崇拜的首領廩君傳說中死後靈魂化成白虎。巴人每每祭祀白虎，過程都十分虔誠。白虎可以說是巴人最崇拜的圖騰之一，甚至用活人的血祭祀白虎。古人對圖騰的崇拜是非常虔誠的，如果賨人是巴人的一支，射殺崇拜的圖騰是萬萬不可能的。在這裡，可以大膽地想象一下，秦人所說的白虎作亂，可能指的就是巴人作亂。秦滅巴蜀后，巴人對秦的抵抗幾乎沒有間斷。賨人和巴人可能有世仇，秦人正是利用這一點，用當地少數民族之間的矛盾打擊土著政權。

秦惠王時期，司馬錯率巴蜀兵眾10萬，浮江伐楚，其中賨人的先民板楯蠻再次成為秦人的先鋒。在這場戰爭中，秦人獲得楚國的黔中郡（今湖南常德），這是秦侵攻六國南線的一次重要戰役。論功行賞，板楯蠻被減免賦稅，因巴地稱賦稅為賨，板楯蠻自此有了賨人的稱謂。浮江伐楚發生在秦滅巴蜀 30多年後，大約在公元前280年。秦滅巴蜀的30年中，巴蜀土著勢力的抵抗不斷。對攻入蜀地的秦人，賨人卻協助其奮勇作戰，似乎顯得很不合情理。

事實上，從賨人射虎的故事中，是可以看出賨人和秦人的關係的。前面我們曾經提到，賨人和信仰虎圖騰的巴人有世仇，秦滅巴蜀和浮江伐楚之間的這段時間，巴人仍在進入渠縣一帶賨人的領地，蠶食他們的生存空間。按秦人的說法，當時白虎危害天水、成都、閬中、漢中等地，指的就是被滅國后仍在活動的巴人“游擊隊”。對殺“白虎”的人，秦人給的賞賜是“邑萬家，金帛稱之”。由此可見，秦人對“白虎游擊隊”的頭疼程度。

在對“白虎游擊隊”無計可施的情況下，秦人自然親近和“虎巴”有仇的賨人。賨人用白竹做的弩，是當時十分先進的武器。賨人利用武器優勢，打擊巴人“游擊隊”，獲得了非常大的勝利，獲得了秦王的嘉獎。但秦人並沒有把這個“以夷制夷”的政治手腕寫得那麼通俗易懂，最終變成了賨人用弩協助除去虎患的典故。

在法律嚴苛的秦國，賨人即使殺了秦人也未必會被判處死刑，賠償一些青銅製品和酒就能了事，可見在秦人伐楚時賨人已得到了和秦人同樣的政治地位。在巴蜀眾多的少數民族中，僅有賨人利用這場戰爭獲得了賦稅的減免，而巴人並沒有這樣的待遇。可以說，賨人當時雖然是秦國的一支雇傭軍，但卻有著緊密的聯繫。

秦二世時期，項羽和劉邦發起推翻秦朝的戰爭，一度成為秦人雇傭軍的賨人又成了劉邦的先鋒，幫助平定三秦。賨人和秦人為何反目？明確的記載並不多。在此後的楚漢戰爭中，賨人又協助劉邦明修棧道暗度陳倉。在漢代的兵馬俑中，賨人排在漢軍的前鋒部分，證明賨人這支自由的傭兵集團已經依附於劉邦。作為冷兵器時代的一支重要武裝力量，東方的斯巴達人賨人再次完成了一次政治轉向。作為一支戰鬥民族，根據天下大勢及時完成轉向是必須擁有的政治素質，賨人再次得到了發展。

東漢桓帝時期，從劉邦時代傳承下來的對賨人的優待政策，被腐敗的地方政府打破，在渠縣一帶的賨人響應黃巾起義殺官吏。因為賨人一直經歷戰爭，戰鬥力超強，朝廷數次鎮壓都沒有效果，賨人被譽為“神兵”。

後來，賨人又敬信張魯的“五斗米道（道教）”。張魯在陽平關被曹軍攻破，前往依附的賨人首領杜濩，不久與張魯、巴七姓夷王朴胡舉巴、賨民依附曹操，這件事發生在215年。賨邑侯杜濩舉巴夷、賨民依附曹操，杜濩、朴胡等被遷往洛陽，部分賨人成為魏國的重要戰鬥力量。在蜀漢的賨人被編入蜀軍，與青羌騎兵一起，成為蜀漢政權的軍事中堅。

五胡十六國期間，賨人李特在天下大亂時，不依附於任何政權，建立了成漢政權。這是賨人在歷史上最後的輝煌，最後被東晉所滅。自此後，賨人就從歷史中漸漸消失了。值得一提的是，成都的武侯祠，就是成漢政權的李雄為紀念諸葛亮而修建的。討伐三秦時留在西北的賨人和當地胡人融合，形成了新的少數民族集團。留在四川的賨人逐漸在漢人的大量移民中失去人數優勢而被同化。還有一批成為湖北一帶土家族的先民。

在川渝一帶居民中，賨人的基因深深地隱藏在浩瀚的人海中，僅剩下不斷出土的青銅器，印證著賨人那段永恆的輝煌。

參考資料：華西都市報

《輿地紀勝》記載：“巴西宕渠，其人勇健好歌舞，鄰山重疊，險比相次，古之賨國都也。”這裡所說的“巴西宕渠”（東漢末為巴西郡宕渠縣），即上古時生活在華鎣山西側的一支重要民族——板楯蠻，又稱賨人。他們崇拜蛇，故亦稱“蛇巴”。他們在渠江流域生活了三千年。

“板楯蠻”是他們最早的稱呼，最遲可以上溯到殷商時期。其來源是其作戰時，手持弓弩，以木板為楯（即木製盾牌，以土漆制過，質地堅韌，又稱彭排）進行攻擊與防禦。胡三省《通鑒釋文辯誤》說：“余按楯，音食尹翻，……板楯蠻以木板為楯，故名。”

“賨人”“賨民”是秦漢時對他們的稱呼。古文獻中，最早提及“賨”這個名稱的是西漢揚雄《蜀都賦》：“東有巴賨，綿亘百濮。”東漢許慎《說文》說：“賨，南蠻賦也。”賨是秦漢時期西南少數民族所繳的稅賦，稅錢稱為賨錢。《晉書·李特載記》說：“巴人稱寅為賦，因謂之賨人焉。”

《說文解字》：“賨：南蠻賦也”；而“蠻：南蠻，蛇種”。《廣雅疏證·釋詁》賨作“賩”，訓義賦稅，與賨字義相同，本義表示財貨。以麻布為賦物稱作“賨布”，納稅的錢幣稱作“賨錢”。《晉書·李特載記》引《晉中興書》：“巴人呼賦為賨，遂因名焉。”漢世稱夷人皆曰“蠻”。東漢許慎明確指出，以賨納賦之人為“蛇種南蠻”，與武陵南蠻相區別。稱賦稅為賨的這支巴人就被稱為“賨人”了。 

在秦漢以前，賨人的居住比較集中，後來出土的船棺葬、各種特殊形制與紋飾的青銅器，彰顯出他們鮮明的文化特點。秦漢以後，在原賨人十分集中的宕渠地區呈現出“巴夷”（即廩君蠻）與“賨民”雜居的局面。

漢高祖劉邦曾命樂工學習和改編他們的舞蹈，因為賨人生活於巴郡渝水一帶，所以就稱此種舞蹈為巴渝舞。巴渝舞傳入宮廷后，成為宮廷舞蹈，用來在宮廷宴會上表演軍旅戰鬥的場面，歌頌帝王功德，是漢代著名雜舞。表演時，舞者自披盔甲，手持矛、弩箭，口唱戰歌，樂舞交作，邊歌邊舞，舞者有36人，是群舞。由於這種舞蹈是武樂舞蹈，漢哀帝罷樂府後，對巴渝鼓員36人仍認為不可罷，交由大樂領屬，將它列入雅樂舞蹈的系統。其伴奏樂器以銅鼓為主，配合擊磬、搖鞀、撫琴，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安台本歌曲》、《行辭本歌曲》等4篇。巴渝舞發展到魏晉，已完全變成廟堂祭祀性質的舞蹈。巴渝舞在我國古代舞蹈藝術中佔有較重要的地位。

東漢的應劭（shào）在《風俗通》里《文選·蜀都賦》引註明確記載：“閬中有渝水，賨人居左右，銳氣喜舞，高祖樂其猛銳，數觀其舞，令樂府習之。”

東晉末的《華陽國志·巴志》記載：“閬中有渝水，賨民多居水左右，天性勁勇，初為漢前鋒，陷陣，銳氣喜舞。

北魏的酈道元《水經注》里道：宕渠“縣以延熙中分巴（西）立宕渠郡，蓋古賨國也。今有賨城。縣有渝水，夾水上下，皆賨民所居。漢祖入關，從定三秦，其人勇健好歌舞，高祖愛習之，今《巴渝舞》是也”。