台吉

“皇太極”其實並非他的本名，是滿語音譯，也有寫作“黃台吉”的。“台吉”是個稱呼，在滿族貴族中很常見的，也有用“台吉”來稱呼蒙古貴族的，和“貝勒、貝子”意思差不多。後來“黃台吉”登上汗位，就有人獻媚說，“黃台吉”當大汗是天意，因為，這個詞的發音聽起來很象是漢人說的“皇太子”一詞，證明他天生就是該做太子繼承汗位的。此後“黃台吉”這個名字的漢文就寫成了“皇太極”，現在所有的歷史教材中對於這個人名就逐漸統一了。

例如，固始汗在青海的兒子有八個台吉（一說是12個兒子）。

明代時，蒙古人將成吉思汗的黃金家族成員稱為台吉，極有可能是漢語“太子”的音譯（區別——漢語里太子只有一個），其中地位較高的稱為“琿台吉（也譯洪台吉或渾台吉，可能是具有繼承權的那個）”及“黃台吉”，極有可能是漢語“皇太子”的音譯。

在清代，台吉成為蒙古貴族的一種爵位。有執政的台吉，有閑散（不執政）的台吉，有世襲的台吉，也有不世襲的台吉。內、外扎薩克蒙古的博爾濟吉特氏的閑散汗、王、貝勒、貝子、公等均為台吉。在內扎薩克蒙古四十九個旗中唯有土默特左旗（今遼寧省阜新蒙古族自治縣，非今呼和浩特市的土默特左旗，今呼和浩特市的土默特左旗為內屬蒙古諸旗之一，清代時稱為歸化城土默特或土默特都統旗）和喀喇沁兩旗的扎薩克稱之為“塔布囊”，而非台吉，因為他們不是博爾濟吉特氏，而是者勒蔑的後代——烏梁海氏，其祖先也一直享有此稱號。部分衛拉特的綽羅斯氏扎薩克或貴族，也有台吉稱號。1661年（順治十八年）將台吉銜升至相當於一品至四品的官員地位。

繼承製度

死後，爵位由其子孫或親生兄弟繼承。台吉的眾子中只有一人可繼承爵位。未成年，但獲恩准得爵位者同其他成年台吉無異。

台吉-外藩蒙古俸祿

分九等：汗歲支銀2500兩，緞40匹；

親王2000兩，緞20匹；世子1500兩，緞20匹；

郡王1200兩，緞15匹；

長子、貝勒各800兩，緞13匹；貝子500兩，緞10匹；

鎮國公300兩，緞9匹；輔國公200兩，緞7匹；

札薩克一等台吉100兩，緞4匹。又，科爾沁部親王照汗例支俸，賜有達爾漢號者歲支銀20兩，鍛4匹。

輪值充當乾清門行走者有專門俸銀：一等台吉100兩，二等台吉80兩，三等台吉60兩。

加有子、男、輕車都尉、騎都尉、雲騎尉世爵的，照八旗世職，減半給俸。

另有一部分蒙古官員，比照八旗武職減半給俸。

有一般台吉，即“琿台吉（也譯洪台吉或渾台吉，可能是具有繼承權的那個）。

清朝制度里，有親王、郡王、貝勒等，清朝的

1725年（乾隆十七年）規定，成年的汗、親王的兒子與弟弟為一等台吉，郡王、貝勒的兒子和弟弟為二等台吉，貝子、貝勒（旗內爵位，與之前的貝勒有別）的兒子和弟弟為三等台吉。一、二、三、四等台吉的子孫皆為四等台吉。台吉的眾子中只有一人可繼承爵位。未成年，但獲恩准得爵位者同其他成年台吉無異。

巴圖爾琿台吉（？－1653年），名為和多和沁，綽羅斯氏，17世紀準噶爾部首領。哈剌忽剌的長子。1635年，被授予額爾德尼巴圖爾琿台吉的稱號。繼承其父統治準噶爾，與和碩特部的鄂齊爾圖汗共為丘爾干盟主。在位期間，促進準噶爾的農牧業和手工業發展。1640年，與喀爾喀札薩克圖汗共同召開衛拉特、喀爾喀各部領主會議，組成了更廣泛的聯盟，制訂了《蒙古衛拉特法典》。他又多次擊敗沙皇俄國和哈薩克汗國。1653年，巴圖爾琿台吉去世，以第五子僧格為繼承人。

滿蒙聯盟是清朝實現大一統、維持統治的重要國策。對外藩蒙古王公授封爵位，便成為清廷籠絡蒙古貴族、維繫滿蒙聯盟的一個紐帶。清代蒙古分為外藩蒙古、八旗蒙古和內屬蒙古。外藩蒙古由扎薩克世襲統治，分為內扎薩克蒙古和外扎薩克蒙古。其中，漠南蒙古6盟49旗為內扎薩克蒙古，套西、漠北、漠西等地為外扎薩克蒙古。外藩蒙古定期、定點會盟，由此形成盟旗制度。清廷向外藩蒙古王公貴族授封汗、親王、郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公、台吉等爵位。其中，台吉分為四等，除卓索圖盟土默特左翼旗和喀喇沁左中右三旗將台吉稱為塔布囊外，其餘各旗均稱為台吉。其頂戴、坐褥，照內官階，一至四等台吉分別等同內官一至四品。擔任扎薩克等軍政職務者，稱執政台吉，無職者稱閑散台吉。台吉是蒙古上層社會人數最多的貴族官僚階層，其封襲制度關乎清代蒙古政治、社會和治邊政策等。史學界尚未就此進行深入研究，而且存在一些錯誤看法。現對台吉封襲制度予以探討。

執政台吉爵位封襲

后金到清初，清廷對蒙古推行盟旗制度，以立有軍功的王公貴族任旗扎薩克，世襲統治。康熙元年（1662）規定，台吉授為扎薩克者，不論原有品級，均授一等台吉，詔世襲罔替。這便成為有清一代既定不變的政策。同年，又規定：扎薩克台吉等襲爵時，有子而捏報無子，欲讓他人承襲，則該扎薩克及協理台吉均革職，並罰俸或罰家畜。

乾隆年間，有關扎薩克台吉的承襲條款得以完善，相關制度基本定型。乾隆十七年（1752）規定，扎薩克台吉承襲之子，須予“預保”，並報理藩院註冊備案，承襲制度更加嚴密、規範。乾隆朝以後，扎薩克台吉爵職的承襲因循前制，除略作補充或調整外，未發生根本變化。

扎薩克頭等台吉（塔布囊）是清廷以功授予的爵職，是權力和地位的象徵。正因為頭等台吉處於扎薩克爵位的底線，得以確保清廷授予的“世襲罔替”待遇，同時具備晉陞更高爵位的空間。即使扎薩克緣事被革職或削爵，其子弟亦可世襲原爵。此可謂扎薩克頭等台吉（塔布囊）承襲的獨特之處。扎薩克中的輔國公及以上爵職者，若遇降等，則失去最初品級，有些則降為扎薩克頭等台吉。這是清代授封、承襲扎薩克頭等台吉爵職的另外一種類型。

除扎薩克外，執政台吉（塔布囊）還包括各旗協理台吉，以及派駐衙署、驛站、軍台、卡倫、牧廠、屯田等處當差的各級台吉。清廷根據其任職和功績授予或晉陞爵位。有關各旗協理台吉的任選，康熙年間規定：各旗協理旗務台吉，遇有員缺，由該旗扎薩克會同盟長，於閑散台吉以上爵位者中遴選，引見補授。乾隆朝則就其品級作了如下定製：“協同札薩克辦事之三四等台吉、塔布囊，俱加二品頂戴。”依此規定，乾隆年間，土爾扈特、和碩特部三四品閑散台吉中，被揀任協理旗務台吉者，均受二品頂戴。其他執政台吉的爵位也依其功績予以晉陞。例如，同治年間，為喀爾喀台站出力的四等台吉莽噶拉札布賞加二等台吉，二等台吉丕凌哩札木楚經理台站、採辦駝只尤為出力，賞加頭等台吉銜。至於這些執政台吉的爵位承襲，一般與閑散台吉、塔布囊相同。

閑散台吉爵位封襲

清代，閑散台吉的授封和承襲經歷了創始、完善和定製等階段。清初台吉爵位的授封，主要以軍功、投誠等為依據。隨著台吉子弟的襲爵，孳生了諸多恩封台吉。學術界一般認為，除扎薩克頭等台吉外，其餘閑散台吉等均為降等世襲。其實並非如此。閑散台吉的承襲包括降等承襲和世襲罔替等類型。順治十八年（1661）規定：台吉“身故后准其子孫暨親兄弟世襲罔替”。康熙元年，台吉子弟“世襲罔替”的條款一度被取消，改為“台吉等子弟概為四品”。不過，同年又改定“一二三品台吉許以一子襲替外，餘子概為四品”。自順治朝起，閑散台吉就已實行原品世襲，康熙至乾隆朝前期沿用。

乾隆年間，閑散台吉的承襲更加完善。其一，明確了功封與恩封（多指分例應得爵位）之別，實施世襲罔替與普通承襲（分例承襲）制度。乾隆四十四年規定，“凡特賞之一二三等台吉出缺時，應查其有無勞績，如著有勞績者，准其子孫承襲原賞品級。其並無勞績者，仍照例襲本分應得品級”。其二，從立功時間上明確了“世襲罔替”者的範圍。乾隆四十六年規定：在順治以前有功之台吉等，“將其世襲罔替之處匯奏承襲”，“其自康熙以後因尋常效力實升品級者不在此例”，乾隆四十九年，則將這一時間底線放寬為“自康熙年間以來”，即歷來所有功封一二三等台吉，均予以世襲罔替。同時強調，從前已經降等承襲者均予以改正，詔原賞品級承襲。清制，所定王公、台吉爵位承襲的底線為四等台吉，四等台吉自然屬原品世襲。可見，一至四等台吉均詔世襲罔替。其三，推行承襲台吉子弟的“預保”制度。為避免爵位祖系不明，乾隆十八年議准，凡擬將台吉品級承嗣於餘子者，須報理藩院註冊，將來方可襲爵，否則概不準承襲。乾隆二十七年，又規定：一至四等台吉襲爵之長子，亦須預先報理藩院匯奏，將來照章襲爵。從此，“預保”制度成為台吉封襲的必要環節。

乾隆朝以後，台吉爵位承襲基本沿襲前制，只是對個別條款略作調整、增補。比如，嘉慶朝補充的規定有：“台吉因行竊革退者，永不準其開復，但其子嗣無論事前或事後所生，均俟年及十八歲時，仍給予台吉職銜。”光緒朝調整的條款有：“台吉、塔布囊之子，例應得之頭二三四等台吉、塔布囊后，仍准其一子按原品級承襲，世襲罔替。其餘諸子均授為四等台吉、塔布囊。”

總之，閑散台吉或塔布囊既有分例降等承襲，又有原品“世襲罔替”之規，且有晉陞更高爵位的可能。比如，喀喇沁左翼旗丹巴多爾濟被削扎薩克固山貝子后，嘉慶五年（1800）降為一等閑散塔布囊。嘉慶八年，又晉陞貝勒。此後，其三代後裔均原品承襲閑散貝勒爵。

捐納制度開啟台吉封襲新渠道

捐納為歷代士民向朝廷捐銀納糧以換取爵位或官銜的捐官制度，清朝沿襲該制，並在外藩蒙古推廣，成為蒙古王公封襲爵位的新途徑。

外藩蒙古的捐納萌芽於雍正朝後期。雍正十三年（1735），理藩院尚書等建議開辦外藩蒙古捐納，制定記檔、升級等具體捐例，懸賞為平準戰爭捐輸駝馬的蒙古王公貴族，成為外藩蒙古捐納的首個案例。乾隆二十一年，理藩院奏准《內外扎薩克蒙古捐輸駝馬獎敘議案》，對蒙古各旗捐駝馬之王公、台吉等予以記錄或晉陞。至此，蒙古捐例從無到有，並得以發展。晚清時期，為籌集軍餉、彌補財政虧空，清廷廣開蒙古捐例。咸豐六年（1856），頒布《蒙古王公台吉等捐輸銀兩議敘並捐輸駝馬議敘章程》，以四等台吉捐銀為例：捐1600兩晉三等銜，捐2200兩晉二等銜，捐2800兩晉頭等銜；捐3400兩晉輔國公銜；捐4000兩晉鎮國公銜。該章程使蒙古捐納制度化，並迅速推廣，在傳統的功封和恩封基礎上，為蒙古王公台吉爵位提供了爵位交易的新渠道。

清末，隨著財政危機的加劇，朝廷經常採取的“展限蒙古捐輸新章”等手段，導致蒙古捐納越發泛濫。蒙古王公不僅為自身捐納爵職，亦為其子弟封襲而捐納。同治元年（1862），規定：蒙古王公台吉等捐輸駝馬等項懇請移獎子弟，“俟及歲時由院查照捐輸例具奏請旨”。此外，王公貴族捐納所授之爵，亦可由其子孫世襲享有。土謝圖汗部花翎輔國公銜四等台吉三音巴雅爾，因捐輸銀兩，“加恩以輔國公銜，世襲罔替”。光緒二十二年（1896），理藩院又奏定《蒙古捐輸章程》，使捐例一直延續到清末。總之，外藩蒙古台吉封襲以功績或忠誠為前提，旨在籠絡蒙古王公，確保北疆穩定。無論執政與否，台吉均有原品世襲之例，閑散台吉並非一律降等承襲。晚清時期，捐納制度導致台吉數額急劇增加，衝擊了功封和恩封制，削弱了蒙古上層對清廷的忠誠度。