試帖詩

以詩作為科考項目，並不始於清代，而是始於唐代。唐宋時期的試詩稱為唐律，一般用四韻、六韻，很少用八韻（每兩句為一聯，稱為上、下聯，下聯押韻，稱為一韻），是唐代至宋代前期考取進士的項目之一。宋神宗時期，由於王安石變法，試帖詩一項被取消，元明兩代迄未恢復。

清代自乾隆朝開始，恢複試帖詩這一考試項目。但在形式上有了一定的限制，其中最重要的是將它八股化了。我認為正確的說法應該是：以詩作為考試項目始於唐宋，而真正形成八股形式的試帖詩則始於清代。

宋仁宗時始規定題目必於經史有據。明及清初不試詩賦。乾隆二十二年(1757)，於鄉會試加試五言八韻詩。格式限制比前代更嚴，出題用經、史、子、集語，或用前人詩句或成語；韻腳在平聲各韻中出一字，故應試者須能背誦平聲各韻之字；詩內不許重字；語氣必須莊重；題目之字，須在首次兩聯點出，又多用歌頌皇帝功德之語。試貼詩：詩體名。也稱“賦得體”。起源於唐代，由“帖經”、“試帖”影響而產生，為科舉考試所採用。大都為五言六韻或八韻的排律，以古人詩句或成語為題，冠以“賦得”二字，並限韻腳，內容必須切題。清代限制尤嚴。

鄉、會試用五言八韻，童試用五言六韻。限用官韻，用的全是仄起格。

所謂仄起格，就是第一句的前兩個字用仄聲，第二句前兩個字用平聲，叫做“仄起平收”，簡稱“仄起格”，反之即為“平起格”，這實際只決定於第一句第二個字，因為第一句第一個字是可變的。詩的前兩聯全用“仄仄平平仄，平平仄仄平；仄平平仄仄，平仄仄平平”，以下第三四聯、五六聯和七八聯依次循環往複。因第一句不用韻，所以只用八韻，就叫做“五言八韻”。

除首聯和末聯不用對偶外，其餘各聯均要求“銖兩系稱”的對偶。在用韻方面，要嚴格遵守“八戒”，即出韻、倒韻、重韻、湊韻、僻韻、啞韻、同義韻和異義韻均不能用。

試帖詩所以採用八韻排律的形式，就是為了附合當時八股文的結構。每韻上、下兩句為一聯，首聯“破題”，次聯“承題”，三聯“起股”，四、五聯“中股”，六、七聯“后股”，結聯“束股”。每聯一股，合成八股，正如文章的起、承、轉、合。下面我們就以幾首試帖詩作為範例，加以說明：

例一：驚雉逐鷹飛（王廷紹，嘉慶己未翰林）

百中虛文囿，蒼鷹掠地歸；（破題）

如何驚雉影，翻逐鷙禽飛；（承題）

色木罹羅避，心偏竄野違；（起股）

多因魂未定，不識計全非；

路問金眸疾，風卷鐵距威；（中股）

幾番愁側翅，一瞬失殘翚；

抱木猿猶轉，藏林鳥亦稀；（后股）

山樑無獵羽，好自惜毛衣。（束股）

例二：陰陰夏木囀黃鸝（李惺，嘉慶丁丑翰林）

長夏千章木，濃陰百囀鸝；（破題）

雙襟黃似綉，一帶綠成帷；（承題）

葉暗佇蹤久，枝高送響遲；（起股）

舌尖風剪剪，身外雨絲絲；（中股）

坐宛遮雲母，歌能斗雪兒；

好音難自閟，炎景不曾知；（后股）

楊柳三義路，櫻桃四月時；

幽情煩鼓吹，寫出畫中詩。（束股）

科考命題，只是擷取前人詩中的一句，或擇取一個典故、一個成語。應試者如果不知命題的出處，也就無從著筆了。前面所舉例一命題《驚雉逐鷹飛》，出白庚信《冬狩行應沼詩》之“驚雉逐鷹飛，騰猿看箭轉”，例二命題出自王維《積雨輞川庄作詩》之“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”。

以上兩首詩的破題和承題，就是把命題的用字拆散分佈在第一、二聯內。第一聯把命題的用字抽用了一部份，所以稱做破題，因為是起了破整的作用；第二聯則將所余各字湊合上去，所以又稱做承聯，因為起到了完整的作用。這很像清末民初盛行一時的“詩鐘”的嵌字格，與“碎錦格”的區別只是七言兩句與五言八句之分而已。我曾往北京詩鐘協會提出，詩鐘的來源是否即濫觴於應制詩破題的問題，因為當時作詩鐘遊戲的那些位前輩，全是出身於科舉的。

我們還應該說明，試帖詩的破題與唐宋的起首破題毫無關係，作法也完全不同。那一種破題是要求從意思上將題襯托出來，並不直接點題。今舉《六一居士詩話》的一段話為例“梅聖俞賦河豚詩云‘春州生荻芽，春岸飛楊花。’河豚食絮而肥；南人多以荻芽為美，破題兩句，已道盡河豚佳處”云云。可見彼破題非此破題。

嘉慶癸酉舉人楊庚，功名雖然不高，但其破題、承題卻頗有可觀，今摘錄他所作幾首試帖詩的前四句如下：

得劍乍如添健仆

覓得芙蓉劍，豪情乍覺舒；隨身添自若，此仆健如何?

綠楊花撲一溪煙

萬綠陰濃處，紛飛夾岸花，楊垂三月暮，煙撲一溪斜。

隔岸漁家盡綠楊

看盡垂楊綠，依依隔水涯，小橋通野岸，矮屋任漁家。

想君孤棹泊溪橋

溪上人家遠，橋邊客棹孤；想君當晚泊，別我正前途。

門垂碧柳似陶潛

五柳低垂碧，陶潛舊隱居，問誰門掩映，似此樹扶疏。

以上各例，可謂能手佳作。像這樣多字的命題，並不要求每個字全嵌在承、破題上。此外也可以用假借的方法暗中點出，如《霸橋風雪中，驢子背上》（王廷紹）：

北風吹灞水，橋上雪飛時。吟客肩初聳，山公背最宜。

用驢的別名“山公”代替了驢子。又如《同學少年多不*》（路德，嘉慶己巳翰林）：

轉眄雪泥隔，光陰急似梭。舊交同學在，新貴少年多。

用“新貴”代替了“不*”。

試帖詩除要求對仗工穩外，最難以掌握的便是用典，又叫做用事，就是要求所用之辭要有出處，或是歷史典故，或為前人用過的辭句。用典還切忌牽強、堆砌和冷僻，講究正用、借用、明用和暗用，要求“熟事用之生新，僻語用之無跡”，以至“連類比附”等等手法。但當時考官因不明考生“用事出處”，斥為“用事冷僻”而名落孫山的亦或有之。今仍以例一和例二兩詩的“用事”為例，亦可由此而見一般。

例一：驚雉逐鷹飛

文圃　《文心雕龍·風骨篇》：“未乏風骨，則雉竄文囿。”

蒼鷹掠地　蘇軾《祭常山回小獵詩》：“趁兔蒼鷹掠地飛。”

鷙禽　《易·通卦驗》：“鷹者，鷙殺之鳥也。”

例二：陰陰夏木囀黃鸝

百囀賈至《早朝大明宮詩》：“百囀流鷹繞建章。”

雙襟　《法苑珠林》：“衲謱別雙襟同缺。”

風翦翦　韓徑詩：“側側輕寒翦翦風。”

避諱與抬頭

“避諱”很簡單，歷代皇帝和孔孟的名字，全不能寫出。

“抬頭”和我們日常書札的抬頭不同。日常書札對於平輩只用“平抬”，即空一個字；對尊長用“高抬”，也只是另起一行，叫做“抬一頭”；如高出一個字的位置，叫做“抬兩頭”。試帖詩遇到與皇帝有關的字時要抬兩頭，如果直接稱謂皇帝便要再抬一頭。現以嘉慶戊辰翰林劉嗣綰的試貼詩為例：

此間非捷徑，衢路

九霄通。

（《山中宰相》末二句）

客舫徑年別，仙查此日橫；

丹宸欣可接，

禁樹暖雲生。

（《楓落吳江冷》末四句）

笥腹痂同嗜，詩腸痼豈容；

聖衷精鑒在，多土盡陶鎔。

（《胸中左癖》末四句）

其中，“丹宸”（或“楓宸”）、“聖衷”都是直接指皇帝，所以比只涉及皇帝居處的“九霄”、“禁樹”要多抬一頭。其他如《—江春水濃於灑》中的“‘君恩’深如許”、《夢筆生花》中的“裳簪‘螭殿’”全要高抬一頭，而《木筆初開第一花》中的“盡日向‘蓬萊’”、《懶殘煨芋》中的“‘太平’潤玉燭”則只抬兩頭就可以了。如此範例，不勝枚舉。

首先，科舉制度作為中國古代社會的選官制度，具有相對公正性、確保精英的有序流動和較強的凝聚力等顯著優點。自隋唐以來，歷代有作為的將相輔臣幾乎都是科舉出身的“學而優則仕”者，如唐代的柳宗元、韓愈，宋代的范仲淹、王安石、司馬光，清代的林則徐等等。在這些人才中，大多抱有“齊家、治國、平天下”的偉大抱負，同時又文采斐然。由此可以看到，科舉考試製度為國家選拔了一批又一批有才能的人士。試帖詩的存在，也是考試的風向標，促進了廣大士子遣詞鍊字，研習詩詞，尤其是將廣大中下層出身貧寒人家的子弟充實到官員隊伍中，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，雖不無誇張，卻是這種社會階層流動性的形象反映，有效地提高了官員隊伍的整體素質。

其次，試帖詩促進了古代詩賦教育的發展。科舉考試製度為廣大學子提供了獲取功名的機會，一方面大大激發了社會中下層階級的進取精神，另一方面也很大程度上促進了學校教育中的詩賦教育的發展。隋唐以後，隨著時勢的不斷發展，科舉制度和教育制度越來越緊密地結合在一起。科舉考試的生源主要來自學校，而學校主要為培養應試士子而設立，學校教育的目的主要就是為統治階級培養所需的人才。因科舉考試中有試帖詩，所以學校教育中也特別重視“詩教”。在中華文化史上，一直在學校教育中，從童蒙開始，就存在琅琅讀詩聲。試帖詩的嚴格規範，也促進了廣大士子在遣詞鍊句上下功夫，對漢語辭彙、聲韻、修辭的發展，起到了一定的促進作用。

但是，科舉考試內容過分強調文學詩賦，尤其是難度極高的試帖詩，束縛了士子的思想，流弊甚多。考試的內容忽視了其他促進社會發展所需的各種文化知識，尤其是對自然科學知識的忽視，這對中國文化的畸形發展以及近代中國科學技術的落後，不能不產生一定的影響。