太上老君開天經

蓋聞未有天地之間，太清之外，不可稱計，虛無之里，寂寞無表，無天無地，無陰無陽，無日無月，無晶無光，無東無西，無青無黃，無南無北，無柔無剛，無覆無載，無壞無藏，無賢無聖，無忠無良，無去無來，無生無亡，無前無後，無圓無方，百億變化，浩浩蕩蕩，無形無象，自然空玄，窮之難極，無量無邊，無高無下，無等無徧，無左無右，高下自然。

唯吾老君猶處空玄寂寥之外，玄虛之中，視之不見，聽之不聞，若言有，不見其形，若言無，萬物從之而生，八表之外，漸漸始分，下成微妙，以為世界，而有洪元。

洪元之時，亦未有天地，虛空未分，清濁未判，玄虛寂寥之里。洪元一治，至於萬劫，洪元即判，而有混元。

徠混元之時，混元一治萬劫，至於百成，百成亦八十一萬年，而有太初。

太初之時，老君從虛空而下，為太初之師。口吐《開天經》一部，四十八萬卷。一卷有四十八萬字，一字辟方一百里，以教太初。太初始分別天地，清濁剖判，溟涬鴻蒙，置立形象，安豎南北，制正東西，開暗顯明，光格四維上下，內外表裡，長短粗細，雌雄白黑，大小尊卑，常如夜行。太初得此老君開天之經，清濁已分，清氣上升為天，濁氣下沉為地，三綱即分，從此始有天地，猶未有日月，天欲化物，無方可變，便乃置生日月在其中，下照闇（闇，讀an，漢字，多音字。有緘默不語，晦暗，了解，忽然等意義）冥。太初時雖有日月，未有人民，漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合以成一神，名曰人也。天地即空，三分始有，生生之類，無形之象，各受一氣而生。或有朴氣而生者，山石是也，動氣而生者，飛走是也，精氣而生者，人是也，萬物之中，人最為貴。太初一治至於萬劫，人民之初，故曰太初，是時唯有天地日月人民，都未有識名。太初即歿（歿，mò 形聲。從歹從殳。“歹”表示“割肉裂骨”，“殳”意為“擊打”（殳為古代的一種擊打兵器）。“歹”與“殳”聯合起來表示“擊打以致死”。本義：死於非命（未及壽終而死）。）而有太始。

太始之時，老君下為師，口吐《太始經》一部，教其太始。置立天下九十一劫。九十一劫者至於百成。百成者亦八十一萬年。太始者，萬物之始也，故曰太始。流轉成練素象於中而見氣，實自變得成陰陽。太始既沒而有太素。

太素之時，老君下降為師，教示太素，以法天下，八十一劫，至於百成，亦八十一萬年。太素者，萬物之素（①本色；白色：素服|素絲。②顏色單純；不華麗：樸素|素凈|素雅。③蔬菜、瓜果類食物，跟“葷”相對：素食|素菜|素油。④本來的；原有的：素質|素性。⑤構成事物的基本成分：元素|因素|要素|維生素。⑥平時；向來：平素|素來|素不相識。），故曰太素。太初已下，太素已來，天生甘露，地生醴（甘，甜）泉，人民食之，乃得長生，死不知葬埋，棄屍於遠野，名曰上古。太素即歿，而有混沌。

混沌之時，始有山川。老君下為師，教示混沌，以治天下七十二劫，混沌流行，成其山川，五嶽四瀆，高下尊卑，乃其始起也。混噸以來始有識名，混沌號生二子，大者胡臣，小者胡靈，胡臣死為山嶽神，胡靈死為水神，因卽名為五嶽四瀆，山川高下。混沌即歿，而有九宮。

九宮之時，老君下為師，口吐《乾坤經》一部，結其九宮，識名天地，清氣為天，濁氣為地，從九宮以來，天是陽，地是陰，陽者剛強，遠視難睹，在天成象，日月星辰是也，在地成形，五嶽四瀆是也，在人成生，心肝五臓是也，分別名之有異，緫而名之是一也。九宮歿后，而有元皇。

元皇之時，老君下為師，口吐《元皇經》一部，教元皇治於天下，始有皇化，通流後代，以漸成之。元皇之後，次有太上皇即天皇。

天皇之時，老君下為師，教示天皇以治天下，天皇之後，而有地皇，地皇之後，而有人皇，人皇之後，而有尊廬，尊廬之後，而有句婁，句婁之後，而有赫婿，赫婿之後，而有太連，太連以前，混沌以來，名曰中古。爾時天生五炁，地生五味，人民食之，乃得延年。太連之後，而有伏羲，生於一源之始，繼天而生，調習陰陽，以定八卦，自伏羲以前，五經不載，書文不達，唯有老君，從天虛空無億河沙，在太清之外，不可稱計，大道即分，天地以來，開置皇化，轉佐天帝，通流後世，以自記之。

伏羲之時，老君下為師，號曰無化子，一名郁華子，教示伏羲，推舊法，演陰陽，正八方，定八卦，作《元陽經》以教伏羲。伏羲已前未有姓字，直有其名，爾時人民樸直，未有五穀，伏羲方教以張羅網捕禽獸而食之，皆衣毛茹血，腥臊臭穢，男女無別，不相嫉妬（古嫉妒），冬則穴處，夏則巢居。伏羲歿后，而有女媧，女媧歿后，而有神農。

神農之時，老君下為師，號曰大成子，作《太微經》，教神農嘗百草，得五穀，與人民播植，遂食之，以代禽獸之命也。神農歿后，而有燧人。

燧人之時，老君下為師，教示燧人鑽木出火，續日之光，變生為熟，以除腥臊。燧人歿后而有祝融。

祝融之時，老君下為師，號廣壽子，教修三綱，齊七政，三皇修道，人皆不病，作《按摩通精經》。次有高原、高陽、高辛三世，次有倉頡、仲說，教書學文。三皇之後，而有軒轅黃帝。

黃帝之時，老君下為師，號曰廣成子，消息陰陽，作《道戒經》道經。黃帝以來，始有君臣父子，尊卑以別，貴賤有殊。黃帝之後，次有少昊。

少昊之時，老君下為師，號曰隨應子，作《玄藏經》。爾時昇平，嘉禾生，醴泉出，麒麟至，鳳凰來，景星照。少昊之後，次有帝瑞頊。

瑞頊之時，老君下為師，號曰赤精子，作《微言經》。瑞頊歿后，而有帝嚳。帝嚳之後，而有帝堯。帝堯之時，老君下為師，號曰務成子，作《政事經》。帝堯之後，而有帝舜。

帝舜之時，老君下為師，號曰尹壽子，作《太清經》。帝舜之後，而有夏禹。

夏禹之時，老君下為師，號曰直行子，作《德誡經》。夏禹之後而有商周。

商周之時，商代殷湯，殷湯之後，而至周初。周初時，老君下為師，號曰燮邑子，作《赤精經》。

老君曰：秘化之初，吾體虛無，經歷無窮，千變萬化，先下為師，三皇以前，為神化之本，吾后化三皇五帝為師，並及三王，皆勸令修善。天一、地二、人三、時四、音五、律六、星七、風八、州九，合有四十五。子卯酉。中央各有九筭計算、算計，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，中身五宮，體成八卦。水流歸末，分八至丑；葉落歸本，分六至亥，金義本強，分二至未，土王四季，分四至巳，坎怨獨走，離明數四，根八高槮（1. 〔森椮〕（樹木）高聳的樣子，如“林簫蔓荊，椮椮柞朴。”），三從坤位，乾當城坤，與一相逐，巽吁天門，從乾貸一，震雷動澤，從兌所減，辰午酉亥，自形之卦，各內其八，卦以成，餘有九筭成易字。

老君即演行期術曰：行期之法自有術，先舉坎一就坤二，西南王母東青龍，習氣發裔地戶間，巽上四期入中宮，筭出中宮升於乾，西之大澤華山顛，東北之上寅根間，南之炎火離霍山，番然變化北入玄。

我聽說在那沒有天與地的時代，在宇宙之外的世界也是不能夠度量的，那裡萬物皆虛，一切都存在於寂寞之中。沒有天與地，也沒有陰和陽。日月光暗都沒有。不管方位、顏色、物質、形體、生命、還是時間與空間、善神與惡魔、破壞與維持，一切的一切都不存在。但在這不可測的世界里卻充滿了難以言明的無數變化，浩浩蕩蕩，雖然沒有形體，卻自然玄奧，既不知道它是從什麼時候開始的，也不知道它的量度與界限，更不知道它的動向與程度，一切都源於自然。

所有的一切都沒有產生，只有我們的老君身處在這一片空玄寂寥的世界里，在這片玄奧的虛無之中，既看不見老君相貌，也聽不到他的聲音。如果說他存在，看不到他的形體，如果說沒有，萬物卻是由他而派生。於是從空虛的極遼遠處開始，各種物質慢慢產生。開始了各種微妙的變化。世界開始形成，於是到了洪元時代。

洪元時代還是沒有天地。虛實的空間也沒有分開，清氣與濁氣混在一起，世界還是一遍空虛寂寥。洪元的時代長達萬劫。等到其終結，就是混元時代。

混元的時代也長達萬劫。一直到了被稱作“百成”的結束期，百成期也長達八十一萬年（每一個百成期應該都是在為下一個時代的來臨作準備。），而新的時代名叫“太初”。

太初時代，老君從虛空中降世，成為太初的老師，從他的嘴中吐出一部《開天經》，篇幅長達四十八萬卷，每卷四十八萬字，一個字就有一百里方圓，用來教化太初。（太初明顯具有人性，這可以以中國天人感應來解釋，這個還在原始狀態的世界其實是一個單獨的生命體，而老君就象程序員，在電腦中設定了各種程序，所謂《開天經》，就是改造世界的法符，可以想象，當一個個法符融入廣漠的宇宙空間，於是產生了漸次的變化，這也就是其“教化”。當然，有朋友認為太初就是盤古，也可以這樣理解。）於是太初才將天地分開，清氣與濁氣分離，，混沌初辟，天地自生，萬物才產生了形體，方位也開始形成。光與暗，內與外，長短粗細，雌雄黑白，大小尊卑這些才開始產生。但是這世界還沒有日月，天道本來可以化生萬物的，但卻沒有其產生位置。於是才生出了日月，照亮了世間萬物。但這時還沒有人。那是後來慢慢的融會了天精與地精，和合而成的神靈。天地這時才開創了空間，天地人三分也就是三綱。這世間的萬物每一樣都是“氣”的產物。比如說朴氣生出來的，就是山石。動氣生出來的就是飛禽走獸，精氣生出來的，就是人。萬物之中，以人最為寶貴。太初的時代也長達萬劫，因為它初生了人類，所以叫做太初。這時代雖然有天地日月人民，但都沒有被冠以名字。太初結束後有太始時代。

太始時代，老君又下降世間當老師，口吐了一部《太始經》，教授給了這時代。太始時代佔據宇宙達到了九十一劫的時間。過了九十一劫，又是百成期了，這也長達八十一萬年。太始，也就是萬物的開始，這就是它得名的由來。宇宙精華在這時被濃縮成潔白的絲帛形態，這是代表中和的元氣。陰陽就是從它而生出。太始時代結束了，才有太素時代。

太素時代，老子下凡又當上了老師，教化太素，以此制定天地間的規則。又過了八十一劫，再次來到百成期，又是八十一萬年。太素就是指萬物最初的形態，所以叫做太素。太初時代已經遠去了，太素時代到來。天上生出了甘甜的露水，地上的泉水飄著酒香，人民吃下了這些東西，能夠得到長久的壽命。這時代人們死了也不知道如何埋葬，只是把屍體丟到了遠方的野外，這時代也被稱為上古時代。太素結束后，混沌時代開始了。

混沌時代才有了山川河流。老君下凡當了老師，教化這混沌。治理了世界長達七十二劫的時間，混沌之氣在這個時代流動。成為了山川河流。五嶽（泰山，華山，恆山，衡山，嵩山）四瀆（長江，黃河，淮河，濟河）等世界最主要的河流都是這個時代形成的。以山谷的高差而奠定了人世間的高下尊卑的基礎。混沌時代才有了物質的識別名。傳說混沌中有兩個人出現。大的被叫做胡臣，小的被叫作胡靈。胡臣死後成為了山嶽神，胡靈成為了水神。由他們為五嶽四瀆，山川高下定了名。混沌結束后，來到了九宮時代。

九宮時代，老君再一次下降到了人間，來到百龜灘，口中吐出了一部《乾坤經》，總結九宮萬物，為天地定名。清氣凝結的就是天，濁氣凝結的就是地。天是陽，地是陰，陽者本性剛強，遠視難以看清。在天上表現的具象，就是日月星辰，在地上表現的形狀，就是五嶽四瀆，在人構成生命，就是心肝五臟。分別給它們定名有差異，但總而定名卻是一體（陰陽）。九宮時代結束后，來到元皇時代。

元皇時代，老君下降當老師，口吐《元皇經》一部，這個時代的君主就是元皇，老君教他治理天下，這時才有了君主教化，一直傳了千秋萬代，逐漸成為了完善的制度。元皇時代結束后，接著就是太上皇時代，也就是天皇時代。

天皇時代，老君下降為老師，教授天皇治理天下的法則。天皇之後，又有了地皇，地皇之後，又有了人皇，人皇之後，又有了尊廬氏，尊廬氏之後，又有了句婁氏，句婁氏之後，又有赫婿氏，赫婿氏之後，又有了太連氏，太連氏以前，混沌以來的世界，被叫做中古。

這個時候天上生出金木水火土五行真氣，地上生出酸甜苦辛咸五種味道，人民吃了這些東西，也能得到長壽，太連氏之後，而有了伏羲氏。他生自元氣，在天誕生之後誕生。調節陰陽，定立八卦，在伏羲氏之前的時代，五經之中沒有記載，文字與書本描繪不了那歷史，只有老君，從那虛無廣漠無限的時空之外，在那浩瀚無窮的上古運行了大道，從天地開闢以來，設置了帝王制度，輔佐天帝，把這些流傳到了後來的時代，也自己記錄下了這一段歷史。

伏羲時代，老君下凡成為老師，號稱無化子，也叫郁華子，從天水延黃河而下在延川向南兩河交匯處百龜灘生活，向伏羲教導明示，推算舊有的曆法，演示陰陽的變化，測定八個方向，定出八卦的名位，寫了<元陽經>一文以教給伏羲。伏羲之前的人類沒有姓字，只有名。那個時代人民淳樸直率，還沒有五穀，所以伏羲才教人們用張羅網的方法捕捉動物作為食物。那個時代的人類都是穿著獸毛吃生血的，當然味道腥臊，又臭又臟，男女沒有生活上的區別，但人與人之間也沒有嫉妒的感情，冬天人們藏在洞穴里，夏天則住在樹巢內。伏羲死後，又有了女媧，女媧死後，又有了神農.

神農時代，老君下凡當老師，名號為大成子，寫出一部<太微經>,教導神農嘗百草，得到了五穀，交給人民播種繁殖，於是成為糧食，用來代替禽獸的性命。神農死後，才有燧人氏.

燧人氏時代，老君又一次下凡，教燧人氏鑽木出火的技術，接續太陽的光能，變生食為熟食，這樣就能夠去掉肉食的腥臊之氣了。燧人死後有祝融氏.

祝融氏的時代，老君下凡當老師，名號為"廣壽子",教他確定三綱的道理，即君臣\夫婦\父子間的關係。測定日月五星七政的周期。三皇時代由於修鍊道術。人都不會生病，老君於是寫了部<按摩通精經>,然後有高原\高陽\高辛三代古帝，後面還有倉頡\仲說兩大學者，開創了教育文字。三皇之後，才有了軒轅黃帝.

黃帝時代，老君下凡當老師，號為廣成子，調節陰陽，寫了部<道戒經>是道教的經文。黃帝以來，才正式有了君臣父子的名份與規制，尊卑有了區別，貴賤有了分殊。黃帝之後，就是少昊帝時代了.

少昊帝時代，老君再次下凡為師，名為隨應子，又寫了部《玄藏經》，那個時代天下太平，有祥瑞的禾苗自已生出來，甘美的泉水也流出來，麒麟來了，鳳凰也來了，吉星照耀著大地。少昊帝後面，就是帝顓頊。

顓頊時代，老君又一次下界為師，這次他叫赤精子，寫了部《微言經》，顓頊死後，就是帝嚳時代，帝嚳之後，就是帝堯時代。帝堯時代，老君又一次下界，這次他叫務成子，寫了部《政事經》。帝堯之後，就是帝舜時代。

帝舜時代，老君再次下凡，名叫尹壽子，寫了部《太清經》。帝舜之後，而有夏禹。

夏禹時代，老君再次下凡，名叫直行子，寫了部《德誡經》，夏禹之後就是商周了。

商周時代，商朝的第一個國君是湯，國號為殷，殷湯之後，而到周朝初年，這時老君再一次下凡為師，這回叫做燮邑子，寫了部《赤精經》。

老君說：在玄秘的變化開始的時候，我的身體只是虛無，但卻經歷了無窮時代，千變萬化，歷次下凡當老師，在三皇以前，我是神靈演化的源頭，後來我變成了三皇五帝的老師，一直到三王時代，都勸說他們修善德。天的象數是一（太極），地的象數是二（兩儀），人的象數是三（三才），時間的象數是四（四季），音樂的象數是五（五音），聲律的象數是六（六律），星宿的象數是七（七星），風的象數是八（八風），州國的象數是九*（九州），合起這些數字，有四十五，子北，午南，卯東，酉西，加上中央，各有九個數，排成洛書就是戴著九，踩著一，左邊三，右邊七，二四是肩膀，六八是兩足，中身是五宮，身體就是八卦。