香溪河

香溪河流域降水和水力資源均十分豐富。每年4一10月常有暴雨出現，河水因而暴漲暴落。溪澗性的河流特徵明顯，洪峰歷時一般為2一3天。從4月份開始，隨著降水量的增加，河流就進入了汛期，由於受連綿秋雨的影響，汛期結束較遲，10月以後進入涸水期。香溪河把豐富的水能資源奉獻給了人民，目前，香溪河兩岸已建成小型水電站45座，裝機容量達3萬千瓦以上，滴滴溪水變成顆顆珍珠，撒滿了昭君故里的村村寨寨，使昭君之縣被列為全國一百個電氣化試點縣之一。它把秀麗的風光、美的享受帶給了人民。

香溪河河道一波三折，蜿蜒曲回，深潭與險灘相間，急流與緩沱相連。在緩沱深潭，水流潺潺氵爰氵爰，溫厚婉轉；在急流險灘處，水流奔瀉如瀑，流花飛迭，似拋珠落玉，給溪水增添了無限的韻致。更有那河床上五光十色的鵝卵石，琳琅滿目。有的光澤燦爛，有的圓潤細膩，有的上面天然生成各種奇妙的圖案和線條，極其美麗。

由於香溪河流域為石灰岩地層，河水之所以清澈溢香，是因溪水均從岩縫洞穴中滲透出來之故，除洪水期外，河水四季常清，清澈見底，纖塵不染。唐代著名的茶葉研究專家陸羽說：“天下水名列前茅者有二十種，以歸州香溪水為第十四品”。香溪水便稱為“天下第十四泉”。

自古以來，香溪河有多種名稱，但總括起來不外乎與方位有關、與植物“香草”有關、與傳說中的昭君“香氣”以及神農大仙有關的三類名稱。一曰“縣前河”、“鄉口溪”，與方位有關。《清史稿·地理志》興山條載：“城南香溪，一名縣前河，……合白沙、九沖（即深渡河）河，至城南，始為香溪。“而“鄉口溪”是以屈原大夫的“歸鄉”得名。《水經注》載：長江流經夔子城南，城“北背大江，東帶鄉口溪”。《明史·地理志》解釋：“古夔子城在秭歸城東”，即今溪鎮。宋朝以後，才將“鄉口溪”改作“香溪”。二曰“香溪河”，與植物“香草”有關。《興山縣誌》載：“香溪水味甚美，常清濁相間，作碧膩色，兩岸多香草，故名香溪”。三曰“香溪”（“昭君溪”）、“木箱溪”，與昭君“香氣”和神農大仙有關。叫“香溪”或“昭君溪“，《妝樓記》說：“昭君臨水而居，恆於溪中洗手，溪水盡香”；又傳說王昭君出塞前曾在溪邊洗臉、梳妝、洗滌手帕，甚至無意間將頸上的珍珠落在溪流里，從此溪水含有香氣，百里溪水清馨馥郁，故而得名。叫“木箱溪”，是因傳說當年神農大仙挑木箱走進昭君村附近的“烏龍洞”，鎮住了製造旱災的烏龍后，一股清泉流下，匯成這條小溪河，取名“木箱溪”，后諧音改稱“香溪”。更富有傳奇色彩的是香溪河口長年沒有浪潮。在香溪河與長江的交匯處，清澈的香溪水與黃澄澄的長江水宛轉成一段柔軟而優美的曲線，不像在三峽中匯入長江的其它河流—溪河口浪潮洶湧，波濤翻騰。為什麼唯獨香溪河口一年四季風平浪靜呢？傳說昭君出塞之前，曾回家省親，之後，她坐著龍頭雕花木船，沿香溪河順流而下，到達香溪河口，長江浪花紛紛朝溪口湧來，滯留花船，朝拜昭君，昭君感激地說“免朝（潮）。“此後，長江洪峰浪濤涌到這裡便退去了，即使是夏天水漲，這裡也浪平濤息。用這一美麗的傳說來解釋這一奇特的自然現象，寄寓了家鄉人民對昭君姑娘的深切懷念之情。

香溪河，能行駛2．5噸的木船，航程39公里，是興山縣工農產品進出縣境的唯一通道。由於灘多水急，船行上水時，全靠人拉縴，“五尺白布四兩麻，手攀岩石腳登沙”是縴夫工作的真實寫照，運輸極為困難。1958年，鄂西公路興香段通車，河運從此中斷。 ??香溪河沿岸土質肥沃，物產豐富。主產玉米、水稻，特產柑桔、桃子等。由於香溪河沿岸，氣候溫和，最適宜柑桔生長。沿河兩岸近萬畝的柑桔園，鬱鬱蔥蔥，枝繁葉茂，青翠欲滴，桔香芬芳，使香溪河成為名符其實的香溪。河岸邊的高陽鎮、峽口鎮、香溪鎮以及香溪河礦務局，為香溪河增添了生氣，使沿岸面貌不斷更新。

香溪，有著獨特自然美的香溪，因為哺育了世界第一流的詩人屈原，也哺育了世界第一流的美女王昭君，所以，古往今來，香溪一直受到人們的讚頌，有人用“香溪孕秀“四個摩崖石刻大字稱讚她，更有那汗牛充棟的詩篇詠頌她。現代詩人黃德炎著《香溪風情》的詩中曾這樣詠吟過香溪： ??香溪，香溪！水是香的，桔林是香的。屈原故里的深谷，飄著蘭草的芬芳，昭君後裔的姑娘，洋溢著青春的馥郁！香溪，香溪！別看好幽僻，……如果參加小河評比，一定能奪得世界第一！不信，請到香溪一游。彎彎河道，清清碧水；青山夾岸，桔林掩映；玉虛洞天，昭君故里，高嵐風景，看那“香溪孕秀”，聽那美妙傳說，定叫人心曠神怡！隨著長江三峽工程的建設，名揚古今的香溪河，將會成為著名的遊覽區之一。

悠悠香溪水，沿山勢伸向昭君故里—興山縣高陽鎮寶坪村，距興山縣城關七里。杜甫《詠懷古迹》詩云：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”詩中的明妃村就是今寶坪村。晉代避司馬昭的名諱，改稱昭君為明君或明妃。 ??王昭君，名嬙，字昭君，出身“良家子”，漢元帝時被選入宮庭，居數歲不得見帝。竟寧元年（前33年），匈奴呼韓邪單於入朝，自言欲娶漢家女而身為漢家婿。昭君自請嫁匈奴。臨別，元帝方驚其美。入匈奴后，王昭君被封為寧胡閼氏（音yanzhi，匈奴語“夫人”的意思），生一男伊屠智牙師，長大后被封為右日逐王。漢成帝建始二年（前31年），呼韓邪單於因病逝世。按照匈奴“妻後母”的風俗習慣，王昭君又嫁給了新繼位的單於雕陶莫皋，復立為單於閼氏，生二女。王昭君出塞和親，成了漢和匈奴兩族人民友好團結的使者。在呼韓邪單於以後的半個多世紀里，兩族關係始終保持著和好、安定的局面。董必武同志有詩讚她“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高“。王昭君為民族友好所作的貢獻，將永遠載入中華民族大團結的史冊。她的故事被編為戲曲、小說，廣為流傳，歷久不衰。人們對昭君故里的仰慕之情，也將世代相傳。 ??興山縣原屬秭歸所轄，所以在秭歸城東門外“屈原故里”牌坊旁，豎著一塊“漢昭君王嬙故里“的古碑。三國時，吳景帝孫休於永安三年（260年）從秭歸析出建興山縣，因“環邑皆山，縣治興起於群山之中”而得名。從此，昭君故里就一直在興山縣境內，現在的興山縣高陽鎮寶坪村，即古代的昭君村。

相傳這裡曾是炎帝神農樂當年採藥時的洗葯池。池水盡得百草之精華，盡融神農之精神，故渴飲香溪水不僅能使人貌美如昭君，更能使人崇高如屈原。香溪源頭，奇峰競秀，林海深處，雲遊霧繞。林間野花競放，山中溪河縱橫。這幽谷清溪，香花遍野的靈秀之地，是溪水終年飄香的真正原因。有人用四句話總結說：碧水源流長，神農百草房，佳人傳美名，香溪水更香。

在神農架清香縷縷的茶鄉，流傳著許多優美的故事：少女時的王昭君常在香溪河畔的茶園裡採茶，並向採茶姑娘們學唱採茶歌，昭君還把自己親手焙制的新茶，送給四鄉八鄰的姐妹們品嘗，那些喝過昭君贈茶的姑娘們一個個越長越美麗；唐朝時茶葉專家陸羽曾泛舟長江，經過香溪口時，為香溪水的清澈甘甜所吸引，一直尋至香溪源頭，用香溪源之水煮茶品嘗，頓時滿口清香，心曠神怡，稱香溪源為“天下第十四泉”；用香溪水泡春茶，從杯里冒出的熱氣即可形成一隻翩躚起舞的白鶴升騰，給品茗者以無限美好地遐想。