阮修

修字宣子。好《易》《老》，善清言。嘗有論鬼神有無者，皆以人死者有鬼，修獨以為無，曰：“今見鬼者雲著生時衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”論者服焉。后遂伐社樹，或止之，修曰：“若社而為樹，伐樹則社移；樹而為社，伐樹則社亡矣。”

性簡任，不修人事。絕不喜見俗人，遇便捨去。意有所思，率爾褰裳，不避晨夕，至或無言，但欣然相對。常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨酣暢。雖當世富貴而不肯顧，家無儋石之儲，宴如也。與兄弟同志，常自得於林阜之間。

王衍當時談宗，自以論《易》略盡，然有所未了，研之終莫悟，每雲“不知比沒當見能通之者不”。衍族子敦謂衍曰：“阮宣子可與言。”衍曰：“吾亦聞之，但未知其亹癖之處定何如耳！”及與修談，言寡而旨暢，衍乃嘆服焉。

梁國張偉志趣不常，自隱於屠釣，修愛其才美，而知其不真。偉後為黃門郎、陳留內史，果以世事受累。

修居貧，年四十餘未有室，王敦等斂錢為婚，皆名士也，時慕之者求入錢而不得。

修所著述甚寡，嘗作《大鵬贊》曰：“蒼蒼大鵬，誕自北溟。假精靈鱗，神化以生。如雲之翼，如山之形。海運水擊，扶搖上征。翕然層舉，背負太清。志存天地，不屑唐庭。鷽鳩仰笑，尺鷃所輕。超世高逝，莫知其情。”

王敦時為鴻臚卿，謂修曰：“卿常無食，鴻臚丞差有祿，能作不？”修曰：“亦復可爾耳！”遂為之。轉太傅行參軍、太子洗馬。避亂南行，至西陽期思縣，為賊所害，時年四十二。

李白《大鵬賦·並序》：及讀《晉書》，睹阮宣子《大鵬贊》，鄙心陋之。

趙士宇《游虎丘》：甚愧阮宣子，青錢掛杖頭。

嘗有論鬼神有無者，皆以人死者有鬼，阮修獨以為無，曰：“今見鬼者雲，著生時衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”論者服焉。后遂伐社樹，或止之，阮修曰：“若社而為樹，伐樹則社移；樹而為社，伐樹則社亡矣。