吉祥寺

現寺院有喇嘛四人，居士近萬人，每年農曆四月八日舉辦善會，近有湟水河兩岸的善男信女和遊客，遠有在武威、銀川、內蒙、西安等地的居士，前來焚香朝拜。這幾天的吉祥寺，春風輕拂，樹木成蔭，香煙裊裊，遊人不絕，寺內外熱鬧非凡。

吉祥寺原名司家寺，始建於明成化年間。它的改名還有一段傳說，明嘉靖時，寺僧賴瞻太爺奉昭進京，在皇宮為嘉靖皇帝誦經弘法，深得皇帝信任，為其賜衣賜帽，大加讚賞，並親題“吉祥如意”四個大字，作為臨別贈言。為了紀念朝廷的恩賜，賴瞻太爺回寺后，即和地方商量，改司家寺為“吉祥寺”。河對面的張家寺為“如意寺”中，古往今來，這兩個寺被譽為“姊妹寺”。

吉祥寺初建在瓦房台（也叫肚子台），據現存遺跡考證和民間傳說，原寺院周圍松柏參天，綠樹成蔭，鳥語花香，風光旖旎，吉祥寺就象一顆紅寶石一樣，鑲嵌在這青山綠水之間。它依山而立，就勢分台，在南北走向的中軸線上，以次排列山門、僧院、護法殿、觀音殿、大經堂、地藏殿等。殿堂之間由長廊連接，四周封閉。兩側分別設置配殿、僧房、碑亭等設施。山門前後建有過庭式的嘛呢房，共置十七個大嘛呢輪。大殿均為描檁畫牽，起拱起彩，採用飛檐，置陰陽瓦。整個寺院組成完整的漢、藏古典建築巧妙結合的建築群。佔地面積近萬平方米，氣勢恢弘，雄偉壯觀。

當時的吉祥寺有300多喇嘛，不僅規模宏大，風景優美，還藏有不少文物珍品，特別是四件鎮寺之寶值得一提。前三件是賴瞻太爺從京裡帶回的“蔽塵珠”、“蔽水珠”、“蔽火珠”三顆珠寶，據說三顆珠寶非常神奇，蔽塵珠能使佛殿、佛像一塵不染，蔽水珠、蔽火珠可保寺院免遭水火兩災，並且屢試屢驗。第四件鎮寺之寶是本寺高僧花費心血，用金汁書寫的《大藏經》。因寺上有這些鎮寺之寶，吸引數以萬計的信徒來寺"煨桑"，禮佛、瞻仰朝拜，香火十分旺盛。清同治年代，由於封建王朝政治腐敗，民族矛盾加劇，寺院遭到破壞，許多珍貴文物被盜、被毀。寺院的鎮寺之寶蔽火珠、蔽水珠、大藏經均被搶走或燒毀，只倖存蔽塵珠也被大火燒壞失靈。

清光緒年代時，當地群眾又重建吉祥寺。二次修復的寺院建於現址，規模、風格都按原貌重建。大經堂內，塑有釋迦牟尼、燃燈、彌勒三尊古佛；觀音殿內塑有觀音、文殊、普賢、地藏四尊菩薩，大威德金鋼；護法殿內塑有六臂護法、犀牛大海、騾子天王、財寶護法和本寺兩位寺主白馬土主、黑馬土主；其它殿堂內塑像、唐卡、壁畫並存。1958年和文化大革命中，寺院遭受徹底摧毀，大批文物殘遭破壞，不少法器散失一空。

黨的十一屆三中全會後，黨和政府的有關宗教政策不斷得到落實。原寺院五大聚事（西河鄉灘子村、瓦房村、周家村、司家嶺村和鹽鍋峽鎮福川村）信教群眾共同協商同意后，在寺院主持九麥三旦喇嘛和寺管會的帶領下，眾信徒的努力下，從1983年開始，漸次修起大佛殿和一些僧房。大佛殿建築面積76平方米，整個大殿雕樑畫棟，飛檐翹角，甚為壯麗。殿內佛壇上供有釋迦牟尼、觀世音菩薩兩尊緬甸玉佛及木雕宗喀巴大師和文殊菩薩。造型生動莊嚴，工藝巧妙精湛，布局設色獨特，具有高度的藝術風格。正面和東西兩側牆上掛有“綠度母”、“騾子天王”、“白馬土主”、“黑馬土主”等唐卡畫卷，製做精美，色澤絢麗，具有很高的觀賞價值。大殿屋檐下懸有一口大鐘，高1.2米，口徑0.8米，鐘面鑄有銘文，每當敲鐘時聲音洪亮悅耳。院中間置一寶鼎，高近3米，有鼎身和鼎亭兩部分組成。鼎身部分鑄有修寺院時功德主的名字，永作紀念。鼎亭裡面是燃香的地方，香煙從幾個門口緩緩吐出繚繞在院中，使人更感到佛教盛地的莊嚴肅穆。院西側建有十六間磚混結構的平頂房，作為僧房和客房等。寺院的山門和其它殿堂正在籌建之中。從寺院的規劃圖，寺管會一班人和在寺僧人的信心中可以看出，發展中的吉祥寺，必將在不久的將來恢復原貌。