中國倫理思想ABC

本書為ABC叢書之一，與其它論史的倫理著作不同，作者不是從縱的方面，而是從橫的方面對中國倫理的基本觀念、最高理想·和對己、對他的本務做了闡述。作者認為，道德是為人而設的，道德的世代變遷是勢所必然的。我們所要研究的是在道德的歷史變遷中，何者會完全廢絕，何者應加以修改，何者可保存而光大。就中國倫理思想來看，固然代有變遷，但其儒家思想根抵並沒有變動，只不過逐漸融入了道家、佛家、西洋的一些思想觀念而已。中國儒家倫理思想的主要因素是：實踐主義、家族中心和修養方法。中國倫理的基本觀念有三：①。天”，代表公正，人是小宇宙，天是人的放大照相，天與人相感應，人間便有公正。②“道”，“道”的意義是一絕對的中和，其屬性是無上真、無上善、無上美。道為人生唯一最高標準，人果能受道支配，任道而動，便成理想完人。③。性”，關於性有種種學說，如性善論、性有善有惡論、性惡論、性無善無惡論、性善惡混以及性與命的關係等等。

作者還論述了中國倫理的最高理想，從個人理想來看，以儒、道、墨、新儒家四派最典型，其中又以儒家的“仁”影響最廣。作者認為，今日應有的個人理想，應為道家中反抗習俗的魄力(勇)、儒家中融合宇宙的氣度(仁)、墨家中實事求是的精神(知)三者的合一；從社會理想來看，我國歷史上理想的社會觀，以下列原則為基礎，即天下主義、名分主義、和平主義、務實主義。在西方工業勢力和天賦人權觀念的衝擊下，中國倫理的社會理想便暴露出太散漫而無組織、權利義務觀念不清楚的弊端。所以應加強團體協作精神的訓練，培養公民意識。在本書的最後一章，作者討論了對己、對人的本務問題，儒家對已的本務孔子分知與仁，孟子演化為仁、義、禮、智四端。其缺點是忽視健康問題，缺乏為知識而求知識的創造精神。從對他人的本務來看，可分為家族道德，鄉黨道德和國家道德三類。家族道德為父義、母慈，兄友、弟恭、子孝。鄉黨道德為長幼有序，朋友有信，另外對於老弱貧苦殘廢之人要“任恤”。國家道德為君臣有義。三類道德的最大病症是這些方式都建立在片面的而非平等的原則之上，因此必須改進。

作者對上述問題分析透徹、見解獨到，對後人研究中國倫理思想史很有幫助。

世界書局1929年出版，3.6萬餘字。