天鵝湖

天鵝湖優美的景色，地道的民風民俗，別樣的天鵝嬉戲圖。

懷慶府（即沁陽）的天鵝湖，舊稱“東湖”，於八十年代改名“天鵝湖”。

東湖原是築城挖土形成的人工湖。傳說漢代就 引沁入城。有記載的是元朝至正年間“引濟入懷”，濟水從西門迤邐入城，經過 利津、舉仙、珠嘉、攬勝四個橋，匯為 天鵝池；再經指 方橋，形成 東湖，即天鵝湖自然風光十分優美，吸引人們來這裡賞景怡情，尤以這裡的水，十分清冽。還有這裡的荷花，接天蓮葉，花香四溢。清風拂面，還伴著陣陣鳥叫蛙鳴，這樣的風光肯定能吸引很多人來此。

因為它的自然風景優美，所以一直有歷史文化名人來此賞景、作文、題字等等，給這裡積澱了厚重的文化底蘊。然後一代代的沁陽人記住了，來到沁陽的外鄉人也感受到了。還有一點就是個人的情感追求與這裡的情景十分契合，更吸引歷代文化名人把關注的目光投向天鵝湖，他的思想和情感在這裡找到了相應的外景，肯定會特別的喜歡和熱愛，天鵝湖於是成了他們的精神家園。這些條件就決定了天鵝湖在沁陽的文化地位，天鵝湖的文化現象也就可以集中代表 沁陽的文化。

關於東湖的最古老的文字，當屬 晚唐（沁陽的，古稱 河內）詩人 李商隱的《 河內詩》。《 河內詩》共有兩首，一首是《 樓上》,一首是《 湖中》。《 湖中》就是詩人漫遊東湖的回憶：

湖中

閶門日下吳歌遠，陂路綠菱香滿滿。

后溪暗起鯉魚風，船旗閃斷芙蓉干。

傾身奉君畏身輕，雙橈兩槳樽酒清。

莫因風雨罷團扇，此曲斷腸惟此聲。

低樓小徑城南道，獨自金銨對芳草。

李商隱這首詩，描摹了他與情人在湖上蕩舟的情景。沁陽，古稱河內，素有“舟楫之郡”、“小江南”的美譽。城內四面環水，東湖更是芙蓉田田，綠菱飄香，船旗閃動，漁舟翩翩。湖上遊船來往，歌聲回蕩。你看，李商隱的遊船好大，有桅杆船旗，雙橈兩槳，人們是可以在上面飲酒賦詩，彈唱樂府《團扇》曲的。

樓上

鼉鼓沉沉虯水咽，秦絲不上蠻弦絕。

嫦娥衣薄不禁寒，蟾蜍夜艷秋河月。

碧城冷落空濛煙，簾輕幕重金鉤欄。

靈香不下兩皇子，孤星直上相風竿。

八桂林邊九芝草，短擦小鬢相逢道。

入門暗數一千春，願去閏年留月小。

梔子交加香蓼繁，停辛佇苦留照君。

有文字記載直接稱為“東湖”的，應該是距今三百六十餘年的明朝書畫大家 王鐸的詩作和書法作品。他是孟津人，在明朝末年，避戰亂流寓沁陽近兩年。他在《 移居》詩中寫道：

移居

棲托東湖上，茅堂近北城。

古今余冷淚，兵火剩殘生。

撫竹 沁園好，吹簫鐵岸清。

持危諸老在，肯自昧洲蘅。

這裡明確寫出了東湖的地理位置“近北城”，並且直接稱為“東湖”。這是有文字記載以來的第一次。這個稱呼應該不是外鄉人的發明，而是沿用前人或者民間的說法。

鼎盛時期

天鵝湖在歷史上有三個最繁盛的時期。第一個是 晚唐的時候，當然就是 李商隱的《 河內詩》描寫的情景，它的文化價值超越了詩的本身，反映了一種文化現象。

第二個時期是 明末，王鐸寓居的時期。他與朋友或在湖上蕩舟飲酒，或在湖亭茅堂寫詩作書，熱鬧非常。那時，洛陽許多大官都避居沁陽，包括以後做了 南明小皇帝的朱由崧。他寫於東湖的大字楷書《懷慶河內縣修城碑》《創柏香鎮善建城碑銘》其藝術成就 直逼顏柳。行草書贈張抱一詩卷，更是中國書法史上里程碑式的珍品。東湖成全了王鐸，王鐸在東湖文化史上抹上了濃重的一筆。

再有一個時期就是到了清朝。當時我們這裡有個 范氏家族，他們家在東湖上建了一個 蓬園，也叫“東湖別墅”。范照藜在《勾漏山房詩》中寫道： “蓬園，族叔祖方口先生與其弟達夫讀書處也，在史家衚衕之東，於荷池中築土為園，藏書其中，嘗集族人講學論文於此””

這是一個小小的水中別墅，但是，他們說“此院可適，無羨漆院矣。”果然如此，范氏家族在科舉上很有成就，四代人里出了 三個進士，兩個人的著作收入《四庫全書》。這在沁陽是僅有的。

東湖西岸原來還有一座紫煙閣，與天鵝池的觀音閣遙遙相望，那裡曾經有個 岳飛的題碑《墨庄》，也反映了東湖文化的繁盛。只是這麼多年了，已經不知遺失在哪裡了。口口相傳的歷史故事還有很多，比如天鵝湖畔的雜免役街，有座 竇娥樓。竇娥冤，六月雪，故事情節和關漢卿的《竇娥冤》非常類似，可能是這個雜劇的故事原型。