愛薛

仕於元朝的基督教徒。敘利亞西部操阿拉伯語的拂林人﹐出身於基督教聶思脫里派教徒世家﹐祖名不阿里﹐父名不魯麻失。愛薛又譯海薛或也薛﹐均為阿拉伯語‘Isa的音譯﹐與今天譯自西歐語的耶穌(Jesus)同名。1246年﹐敘利亞聶思脫里教派長老審溫列邊阿答(Simen Rabban-ata)東來參加貴由即位大典﹐盛稱不魯麻失的才能。蒙哥之母唆魯禾帖尼篤信基督教﹐奏請貴由汗遣使邀請﹐不魯麻失以年高推辭。愛薛繼承家學﹐通曉西域多種語言﹐擅長星曆﹑醫藥之術﹐代父應召﹐入侍貴由汗及唆魯禾帖尼母子。愛薛娶唆魯禾帖尼同族侍女為妻﹐夫妻倆曾當過蒙哥汗公主的傅父和傅母﹐故深為蒙哥一家所親信。

忽必烈(見元世祖忽必烈)即汗位﹐愛薛仍當侍從﹐建議設西域星曆﹑醫藥的官署。至元十年(1273)﹐愛薛所創的京師醫藥院改為廣惠司﹐仍由他管領﹐附帶為有殘疾的窮苦人治病施藥。愛薛從基督教徒的立場出發﹐諫止忽必烈大作佛事。十六年﹐往八剌忽﹑火里﹑吉利吉思等地捕鷹隼的回回人﹐所過之處﹐羊非自殺者不吃﹐騷擾百姓。忽必烈下詔﹐禁止回回於自家殺羊﹐違者定罪﹐奴僕首告者釋為良人﹐犯禁者財物都賞給首告人。愛薛等支持下達和推行這一禁令﹐回回受到沉重打擊。

愛薛因通曉多種語言﹐曾多次以怯里馬赤(kelemi﹐譯人)的身分出使。二十年﹐奉詔隨孛羅丞相出使伊利汗國﹐於次年冬會見伊利汗阿魯渾。二十二年﹐阿魯渾致書教皇﹐提到愛薛等人的到來。孛羅被阿魯渾所留用。愛薛備嘗艱險﹐歷時兩年返回大都﹐以阿魯渾汗所贈禮物進見。忽必烈認為他“生於彼﹐家於彼﹐而忠於我”﹐倍加器重。二十四年﹐愛薛被任為秘書監卿﹐掌歷代圖籍和陰陽禁書。二十六年﹐元廷置崇福司專管也里可溫十字寺(基督教堂)禮拜等事﹐愛薛兼崇福司使。三十一年﹐元成宗鐵穆耳即位﹐加授翰林學士承旨﹑兼修國史。大德元年(1297)﹐遙授平章政事。十一年﹐武宗即位﹐封爵秦國公。至大元年(1308)﹐卒於上都。皇慶元年(1312)﹐元仁宗愛育黎拔力八達追封他為拂林王﹐謚忠獻。其子孫多人﹐繼承家學﹐分任掌宗教﹑文字﹑星曆﹑醫藥的崇福司﹑翰林國史院﹑司天台和廣惠司等部門的官員。

忽必烈汗即位，仍當侍從，后被擢升為秘書監卿、翰林學士、平章政事乙1263年(蒙古中統四年)，忽必烈任其管西域星曆、醫藥二司，領導扎馬魯丁編回回《萬年曆》，成書後曾由元政府下令頒行。1270年(至元七年)西域醫藥司改為廣惠司，秩正三品，仍由其執掌。還創辦京師回回醫藥院，由其妻撒刺主持。1271年(至元八年)元政府正式在大都(今北京)設立回回司天台，隸屬於西域星曆司，愛薛同扎馬魯丁主持編製了回回曆，供元境內的穆斯林使用。1265～1286年間，曾3次出訪波斯伊兒汗國，在馬拉格天文台參予納綏爾丁，圖西主持的國際科學協作。曾在馬拉格代表中國學者作了《中國和維吾爾的曆法》的報告，協同納綏爾丁·圖西、艾布·法拉吉等人共同譯編過歐幾里得、托勒密的天文學著作，進行算弧三角法和占星術的研究。元朝秘書監搜藏的23種回回書籍，有些是愛薛和扎馬魯丁從國外搜羅的，有些是他本人編訂的著作。僑居中國期間，傳播阿拉伯醫學和天文學，推動元朝改進推廣回回曆，為促進中國和阿拉伯科學文化交流作出了重大貢獻。