雜詩

思婦臨高台，長想憑華軒。

弄弦不成曲，哀歌送苦言。

箕帚留江介，良人處雁門。

詎憶無衣苦，但知狐白溫。

日暗牛羊下，野雀滿空園。

孟冬寒風起，東壁正中昏。

朱火獨照人，抱景自愁怨。

誰知心曲亂，所思不可論。

這是一首閨怨詩，全詩主旨在一“怨”字。詩歌開頭，便展開了一幕有著濃重的哀怨氣氛的場景：女主人公登臨高台，憑倚著裝飾華麗的檻板，望盡天涯，然而和平常一樣，她所思念的愛人卻望而不見。滿腹幽怨，惟有托之於琴弦，由於心緒煩亂，撫琴竟不能成曲，無可排解的憂愁，終於化為一曲哀歌，聊以發送愁苦之言。

緊接著的“箕帚留江介”四句，詩人借思婦的“哀歌送苦言”，交代了思婦之怨的緣由。箕帚，婦女所執，用以代指婦人。江介，江岸，指沿江一帶。思婦留南，良人戍北，相隔萬里，不能聚面，自然是十分痛苦的。然而思婦的怨望不僅僅為此。“無衣““狐白”兩句，詩人化用曹植《贈丁儀》中“在貴多忘賤，為恩誰能博？狐白足御冬，焉念無衣苦”的詩意，暗示良人的貴而忘賤。是造成思婦無盡痛苦的更深的原因。昔日這位良人地位不高，思婦嘗為之制寒衣，而今已屆高位，志驕氣滿，只知狐白之溫，哪裡還曾回憶往昔的無衣之苦呢。言外之意，良人為了追逐功名，早已忘卻閨中的思念，久盼不歸，就是思婦生活中的必然悲劇了。體味到這一層，讀者自然能從一般的離愁別意之外，辨別出更深的怨思，從而對思婦內心的凄苦，有更深的同情。

“日暗牛羊下”以下，以景見情，通過特定的環境鋪寫，映襯女主人公的孤凄形象。《詩·王風·君子於役》：“日之夕矣，羊牛下來。君子於役，如之何勿思！”日夕景狀，分外撩人離思。思婦環顧庭院，但見野雀滿園；仰望天空，只見東壁星正點綴於傍晚的天幕；初冬時分，朔風微動，使人頓生陣陣寒意，更增添了思婦的悲愴之感。

“朱火獨照人”四句，場景由高台轉到閨中。入夜之後，思婦對燭孤坐，抱影獨倚，凄涼寂寞，自不待言，比之白天的引領翹望，此刻情景，又添了一層絕望色彩。心底的愁苦，千頭萬緒，一時無從說起；縱使可以分說，卻又向誰人傾訴！結尾的“心曲”之“亂”，遙應開頭的琴“曲”之亂，使整首《雜詩》都像一曲凄苦的亂彈。思婦的滿腔愁怨，至此臻於極矣。

此篇寫思婦之怨，調動了多方面的藝術手段，或借登台、憑軒、弄弦、哀歌等一系列動作以表現，或借日暗、風緊、野雀、空園等景物以渲染，或化用古詩以暗喻，或略敘事實以點明，低徊宛轉，極富情致，真堪稱善寫怨者。王微在《與從弟綽書》中嘗言：“文詞不怨思抑揚，則流澹無味。”此詩確實做到了“怨思抑揚”，正如陳延傑《詩品注》所言：“景玄（王微）‘思婦’之唱，清怨有味。”可見詩人的藝術追求，是得到後世公論的肯定的。

王微（415~443，一作415~453）南朝宋畫家、詩人，字景玄，一作景賢，琅邪臨沂（今山東臨沂縣北）人。生於晉安帝義熙十一年，卒於宋文帝元喜二十年，年二十九歲。太保王弘之侄。少好學，元不通覽。善屬文，能書畫，兼解音律、醫方、陰陽、術數。與史道碩井師荀勖、衛協。生性喜愛觀研山水，著有《敘畫》一篇，強調觀察自然和主觀能動作用。善山水，銳意經營、深有造詣。王微善詩工文，尤好古文，不尚駢儷，頗得抑揚之致。其五言詩以《雜詩》為代表，為《文選》收錄。今存五言詩四首，殘句一則，另存文九篇。