痴絕
漢語詞語
痴絕,漢語詞語,拼音chī jué,意思是藏拙或不合流俗的痴人。出自《晉書》徠卷九十二《文苑列傳·顧愷之》。
藏拙(藏拙:掩藏拙劣,不以示人,常用為自謙之辭。或指故意不露鋒芒,使外表看起來笨拙愚魯,用於形容人謙遜、有意不冒尖。)或不合流俗(不同流俗:與世俗習氣不同。形容品德高尚)的痴人。
《晉書》卷九十二《文苑列傳·顧愷之》~2405~
顧愷之字長康,晉陵無錫人也。……尤善丹青,圖寫特妙,謝安深重之,以為有蒼生以來未之有也。愷之每畫人成,或數年不點目精。人問其故,答曰:“四體妍蚩,本無闕少於妙處,傳神寫照,正在阿堵中。”……愷之矜伐過實,少年因相稱譽以為戲弄。又為吟詠,自謂得先賢風制。或請其作洛生詠,答曰:“何至作老婢聲!”義熙初,為散騎常侍,與謝瞻連省,夜於月下長詠,瞻每遙贊之,愷之彌自力忘倦。瞻將眠,令人代己,愷之不覺有異,遂申旦而止。……初,愷之在桓溫府,常云:“愷之體中痴黠各半,合而論之,正得平耳。”故俗傳愷之有三絕:才絕,畫絕,痴絕。
《太平廣記》卷二百一十《畫一·顧愷之》~607~
晉顧愷之字長康,小字虎頭,晉陵人。多才氣,尤工丹青,傅寫形勢,莫不妙絕。謝安謂長康曰:“卿畫自生人已來未有。”又云:“卿畫蒼蒼,古來未有。”曾以一櫥畫暫寄桓玄,皆其妙跡所珍秘者,封題之。其後玄聞取之,誑雲不開。愷之不疑被竊,直云:“妙畫通神,變化飛去,猶人之登仙也。”愷之有三絕:才絕、畫絕、痴絕。又嘗悅一憐女,乃畫女於壁,當心釘之。女患心痛,告於長康,康遂拔釘。乃愈。又嘗欲寫殷仲堪真,仲堪素有目疾,固辭。長康曰:“明府無病,若明點瞳子,飛白拂上,便如輕雲蔽日。”畫人物,數年不點目睛。人問其故,答曰:“四體妍蚩,本無關於妙處。傳神寫貌,正在阿堵之中。”又畫裴楷真,頰上乃加三毛。云:“楷俊郎,有鑒識。具此,觀之者定覺殊勝。”嵇康贈以四言詩,畫為圖。常云:“手揮五弦易,目送歸鴻難。”又畫謝幼輿於一岩中,人問其故。云:“一丘一壑,此(明抄本此字上有謂之二字)子宜置岩壑中。”長康又嘗於瓦棺寺北殿內畫維摩居士,畫畢,光輝月余。《京師寺記》雲,興寧中,瓦棺寺初置僧眾,設剎會,請朝賢士庶宣疏募緣。時士大夫莫有過十萬者,長康獨注百萬。長康素貧,眾以為大言。后寺僧請勾疏,長康曰:“宜備一壁。”閉戶不出(不出原作往來,據明抄本改)一月余,所畫維摩一軀工畢。將欲點眸子,乃謂僧眾曰:“第一日觀者,請施十萬;第二日觀者,請施五萬;第三日觀者,可任其施。”及開戶,光照一寺。施者填咽,俄而及百萬。劉義慶《世說》雲,桓大司馬每請長康與羊欣講論畫書,竟夕忘疲。
故俗傳愷之有三絕:才絕,畫絕,痴絕。”后以“痴絕”為藏拙或不合流俗之典。
宋 蘇軾 《次韻韶守狄大夫見贈》之一:“才疎正類孔文舉,痴絕還同顧長康。”